720 - حدَّثنا مُسدد، حدَّثنا عبد الواحد بن زياد، حدَّثنا مُجالِد، حدَّثنا أبو الودَّاك قال:
مرَّ شاب من قُريشِ بين يَدَي أبي سعيد الخُدْري وهو يُصلّي، فدفَعَه، ثمَّ عاد فدَفَعه، ثلاثَ مراتِ، فلمَّا انصَرَفَ قال: إن الصَلاةَ لا يقطَعُها شيء ولكن قال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم: "ادرَؤوا ما استَطَعتُم، فإنه شَيطان "(1).
قال أبو داود: إذا تنازَعَ الخَبَران. عن النبى- صلى الله عليه وسلم نُظِرَ ما عَمِلَ به أصحابُه من بعده.
أبواب تفريع استفتاح الصلاة
116 - باب رفع اليدين
721 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، حدثنا سفيانُ، عن الزهري، عن سالم عن أبيه قال: رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -إذا استَفتَحَ الصلاةَ رفعَ يَدَيهِ حتَى تُحاذِيَ مَنكِبَيهِ، وإذا أرادَ أن يركعَ، وبعدما يرفَعُ رأسَه من الرُكوع- وقال سفيانُ مرةَ: وإذا رفعَ رأسَه، وكثرُ ما كان يقول:
وبعدما يرفعُ رأسَه من الرُكوع- ولا يرفعُ بينَ السَّجدَتَين(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه البيهقى 2/ 278 من طريق مسدد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري (735) و (736) و (738)، ومسلم (390)، والترمذي (253)
و (254)، وابن ماجه (858)، والنسائى فى "الكبرى" (648) و (650) و (679) و (734)
و (952) و (953) و (954) و (1099) و (1106) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. =
مرَّ شاب من قُريشِ بين يَدَي أبي سعيد الخُدْري وهو يُصلّي، فدفَعَه، ثمَّ عاد فدَفَعه، ثلاثَ مراتِ، فلمَّا انصَرَفَ قال: إن الصَلاةَ لا يقطَعُها شيء ولكن قال رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم: "ادرَؤوا ما استَطَعتُم، فإنه شَيطان "(1).
قال أبو داود: إذا تنازَعَ الخَبَران. عن النبى- صلى الله عليه وسلم نُظِرَ ما عَمِلَ به أصحابُه من بعده.
أبواب تفريع استفتاح الصلاة
116 - باب رفع اليدين
721 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، حدثنا سفيانُ، عن الزهري، عن سالم عن أبيه قال: رأيتُ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم -إذا استَفتَحَ الصلاةَ رفعَ يَدَيهِ حتَى تُحاذِيَ مَنكِبَيهِ، وإذا أرادَ أن يركعَ، وبعدما يرفَعُ رأسَه من الرُكوع- وقال سفيانُ مرةَ: وإذا رفعَ رأسَه، وكثرُ ما كان يقول:
وبعدما يرفعُ رأسَه من الرُكوع- ولا يرفعُ بينَ السَّجدَتَين(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه البيهقى 2/ 278 من طريق مسدد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري (735) و (736) و (738)، ومسلم (390)، والترمذي (253)
و (254)، وابن ماجه (858)، والنسائى فى "الكبرى" (648) و (650) و (679) و (734)
و (952) و (953) و (954) و (1099) و (1106) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. =
৭২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আল-ওয়াদদাক থেকে, তিনি বলেন:
কুরাইশ বংশের এক যুবক আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর সামনে দিয়ে অতিক্রম করছিল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তিনি তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিলেন। যুবকটি পুনরায় ফিরে আসলে তিনি আবারও তাকে ধাক্কা দিলেন। এভাবে তিনবার করার পর সালাত শেষে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো কিছু সালাতকে বিচ্ছিন্ন (নষ্ট) করে না, তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাধ্যমতো প্রতিহত করো, কারণ সে হচ্ছে শয়তান"(১)।
আবু দাউদ বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়, তখন দেখা হয় তাঁর পরে তাঁর সাহাবীগণ কী আমল করেছেন।
সালাত শুরু করার আনুষঙ্গিক পরিচ্ছেদসমূহ
১১৬ - হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাঈন) অধ্যায়
৭২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি—যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন তাঁর হাত দুটি তাঁর কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করতেন এবং রুকু থেকে মাথা তোলার পর—সুফিয়ান একবার বলেছেন: এবং যখন তিনি মাথা তুলতেন, তবে তিনি অধিকাংশ সময় বলতেন: এবং রুকু থেকে মাথা তোলার পর—কিন্তু তিনি দুই সিজদার মাঝে হাত উঠাতেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আল-বায়হাকী ২/২৭৮ পৃষ্ঠায় মুসাদ্দাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং সালিম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৩৫), (৭৩৬) ও (৭৩৮), মুসলিম (৩৯০), তিরমিযী (২৫৩)
ও (২৫৪), ইবনে মাজাহ (৮৫৮), এবং নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৪৮), (৬৫০), (৬৭৯), (৭৩৪)
(৯৫২), (৯৫৩), (৯৫৪), (১০৯৯) ও (১১০৬) নম্বর হাদীসে যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। =
কুরাইশ বংশের এক যুবক আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর সামনে দিয়ে অতিক্রম করছিল যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তিনি তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিলেন। যুবকটি পুনরায় ফিরে আসলে তিনি আবারও তাকে ধাক্কা দিলেন। এভাবে তিনবার করার পর সালাত শেষে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো কিছু সালাতকে বিচ্ছিন্ন (নষ্ট) করে না, তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাধ্যমতো প্রতিহত করো, কারণ সে হচ্ছে শয়তান"(১)।
আবু দাউদ বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়, তখন দেখা হয় তাঁর পরে তাঁর সাহাবীগণ কী আমল করেছেন।
সালাত শুরু করার আনুষঙ্গিক পরিচ্ছেদসমূহ
১১৬ - হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাঈন) অধ্যায়
৭২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি—যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন তাঁর হাত দুটি তাঁর কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করতেন এবং রুকু থেকে মাথা তোলার পর—সুফিয়ান একবার বলেছেন: এবং যখন তিনি মাথা তুলতেন, তবে তিনি অধিকাংশ সময় বলতেন: এবং রুকু থেকে মাথা তোলার পর—কিন্তু তিনি দুই সিজদার মাঝে হাত উঠাতেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল।
আল-বায়হাকী ২/২৭৮ পৃষ্ঠায় মুসাদ্দাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং সালিম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭৩৫), (৭৩৬) ও (৭৩৮), মুসলিম (৩৯০), তিরমিযী (২৫৩)
ও (২৫৪), ইবনে মাজাহ (৮৫৮), এবং নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৪৮), (৬৫০), (৬৭৯), (৭৩৪)
(৯৫২), (৯৫৩), (৯৫৪), (১০৯৯) ও (১১০৬) নম্বর হাদীসে যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। =
720 — Musaddad narrated to us, ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād narrated to us, Mujālid narrated to us, Abu al-Waddāk narrated to us, saying:
A young man of Quraysh passed in front of Abu Saʿīd al-Khudrī while he was praying, so he pushed him away. Then he returned, and he pushed him away again, three times. When he finished his prayer, he said: "Indeed, nothing cuts off the prayer, but the Messenger of Allah — peace and blessings be upon him — said: 'Repel [him] as much as you are able, for he is a devil.'" (1)
Abu Dāwūd said: When two reports from the Prophet — peace and blessings be upon him — conflict, one looks at what his Companions acted upon after him.
---
**Chapters on the Detailed Matters of Opening the Prayer**
**116 — Chapter on Raising the Hands**
721 — Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal narrated to us, Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Sālim, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah — peace and blessings be upon him — when he opened the prayer, raise his hands until they were level with his shoulders, and when he intended to bow, and after he raised his head from the bowing — and Sufyān said once: "and when he raised his head," and most often he would say: "and after he raised his head from the bowing" — and he did not raise [his hands] between the two prostrations. (2)
---
(1) Its chain is weak, like the one before it. Al-Bayhaqī also recorded it in 2/278 via the chain of Musaddad, with this isnād. See also what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah, and Sālim: he is Ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar. Al-Bukhārī recorded it in (735), (736), and (738), Muslim in (390), al-Tirmidhī in (253) and (254), Ibn Mājah in (858), and al-Nasāʾī in al-Kubrā in (648), (650), (679), (734), (952), (953), (954), (1099), and (1106) via multiple paths from al-Zuhrī, with this isnād. =
Sign in to report a translation.
A young man of Quraysh passed in front of Abu Saʿīd al-Khudrī while he was praying, so he pushed him away. Then he returned, and he pushed him away again, three times. When he finished his prayer, he said: "Indeed, nothing cuts off the prayer, but the Messenger of Allah — peace and blessings be upon him — said: 'Repel [him] as much as you are able, for he is a devil.'" (1)
Abu Dāwūd said: When two reports from the Prophet — peace and blessings be upon him — conflict, one looks at what his Companions acted upon after him.
---
**Chapters on the Detailed Matters of Opening the Prayer**
**116 — Chapter on Raising the Hands**
721 — Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal narrated to us, Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Sālim, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah — peace and blessings be upon him — when he opened the prayer, raise his hands until they were level with his shoulders, and when he intended to bow, and after he raised his head from the bowing — and Sufyān said once: "and when he raised his head," and most often he would say: "and after he raised his head from the bowing" — and he did not raise [his hands] between the two prostrations. (2)
---
(1) Its chain is weak, like the one before it. Al-Bayhaqī also recorded it in 2/278 via the chain of Musaddad, with this isnād. See also what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah, and Sālim: he is Ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar. Al-Bukhārī recorded it in (735), (736), and (738), Muslim in (390), al-Tirmidhī in (253) and (254), Ibn Mājah in (858), and al-Nasāʾī in al-Kubrā in (648), (650), (679), (734), (952), (953), (954), (1099), and (1106) via multiple paths from al-Zuhrī, with this isnād. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 44)