فركعتُ دون الصَّفِّ، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم"زادَكَ اللهُ حِرصاً ولا تَعُدْ"(1).
684 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حماد، أخبرنا زيادٌ الأعلمُ، عن الحسن
أنَّ أبا بكرة جاء ورسولُ الله راكعٌ، فركعَ دونَ الصفِّ، ثمَ مشى إلى الصف، فلمَّا قضى النبي- صلى الله عليه وسلم -صلاتَه قال: "أيكم الذي ركع دون الصف ثمَ مشى إلى الصف؟ " فقال أبو بكرة: أنا، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم: "زادَكَ اللهُ حِرصاً ولا تَعُد"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. زياد الأعلم: هو ابن حسان بن قُرّة، والحسن: هو ابن أبي الحسن يسار البصري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (946) عن حميد بن مسعدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (783) من طريق همام، عن زياد الأعلم، به.
وهو في "مسند أحمد" (20405)، و"صحح ابن حبان" (2195). وانظر ما بعده.
وقوله: ولا تَعُد هو بفتح أوله وضم العين من العود، أي: لا تَعُدْ إلى ما صنعت من السعي الشديد، ثم من الركوع دون الصف، ثم المشي إلى الصف، وقد ورد ما يقتضي ذلك صريحاً في طريق حديثه.
ويرى الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 396 أن قوله: "ولا تعد" يحتمل معنيين:
الأول: ولا تعد أن تركع دون الصف حتى تقوم في الصف، واحتج بحديث أبي هريرة رفعه: "إذا أتى أحدكم الصلاة، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف" (وذكره الحافظ في الفتح 2/ 269 وحسن إسناده).
والثاني: ولا تعد أن تسعى للصلاة سعياً يحفزك فيه النفس كما قد جاء عنه في غير هذا الحديث ثم ذكر حديث أي هريرة مرفوعاً: "إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها تَسعَونَ، وائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا".
(2) إسناده صحيح، وقد سمعه الحسن من أبي بكرة كما سلف قبله. حماد: هو ابن سلمة. وهو في "مسند أحمد" (20457).
684 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حماد، أخبرنا زيادٌ الأعلمُ، عن الحسن
أنَّ أبا بكرة جاء ورسولُ الله راكعٌ، فركعَ دونَ الصفِّ، ثمَ مشى إلى الصف، فلمَّا قضى النبي- صلى الله عليه وسلم -صلاتَه قال: "أيكم الذي ركع دون الصف ثمَ مشى إلى الصف؟ " فقال أبو بكرة: أنا، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم: "زادَكَ اللهُ حِرصاً ولا تَعُد"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. زياد الأعلم: هو ابن حسان بن قُرّة، والحسن: هو ابن أبي الحسن يسار البصري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (946) عن حميد بن مسعدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (783) من طريق همام، عن زياد الأعلم، به.
وهو في "مسند أحمد" (20405)، و"صحح ابن حبان" (2195). وانظر ما بعده.
وقوله: ولا تَعُد هو بفتح أوله وضم العين من العود، أي: لا تَعُدْ إلى ما صنعت من السعي الشديد، ثم من الركوع دون الصف، ثم المشي إلى الصف، وقد ورد ما يقتضي ذلك صريحاً في طريق حديثه.
ويرى الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 396 أن قوله: "ولا تعد" يحتمل معنيين:
الأول: ولا تعد أن تركع دون الصف حتى تقوم في الصف، واحتج بحديث أبي هريرة رفعه: "إذا أتى أحدكم الصلاة، فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه من الصف" (وذكره الحافظ في الفتح 2/ 269 وحسن إسناده).
والثاني: ولا تعد أن تسعى للصلاة سعياً يحفزك فيه النفس كما قد جاء عنه في غير هذا الحديث ثم ذكر حديث أي هريرة مرفوعاً: "إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها تَسعَونَ، وائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا".
(2) إسناده صحيح، وقد سمعه الحسن من أبي بكرة كما سلف قبله. حماد: هو ابن سلمة. وهو في "مسند أحمد" (20457).
আমি কাতারের পেছনে রুকু করলাম, তখন নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে আর এমন করো না"(১)।
৬৮৪ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ আল-আলাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান থেকে
যে, আবু বাকরা (রা.) আসলেন যখন রাসুলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- রুকুতে ছিলেন। ফলে তিনি কাতারের পেছনেই রুকু করলেন, তারপর হেঁটে কাতারে শামিল হলেন। নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- যখন সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি কে, যে কাতারের পেছনে রুকু করে হেঁটে কাতারে এসেছে?" আবু বাকরা বললেন: আমি। তখন নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে আর এমন করো না"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যিয়াদ আল-আলাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান ইবনে কুররাহ। হাসান: তিনি হলেন ইবনে আবিল হাসান ইয়াসার আল-বাসরী।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৯৪৬) গ্রন্থে হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৮৩) হাম্মাম-এর সূত্রে যিয়াদ আল-আলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৪০৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২১৯৫)-এ রয়েছে। এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'ওয়ালা তা’উদ' (আর এমন করো না) শব্দটি আউদুল (ফিরে আসা) শব্দ থেকে গঠিত, যার প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং 'আইন' অক্ষরে পেশ রয়েছে। অর্থাৎ: তুমি দ্রুত দৌড়ানোর যে কাজটি করেছ এবং কাতারের পেছনে রুকু করে হেঁটে কাতারে আসার যে কাজটি করেছ, তা আর পুনরায় করো না। তাঁর হাদিসের একটি সূত্রে স্পষ্টভাবে এর সপক্ষে বর্ণনা এসেছে।
ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (১/৩৯৬) গ্রন্থে মনে করেন যে, তাঁর উক্তি 'ওয়ালা তা’উদ' দুটি অর্থ বহন করতে পারে:
প্রথমটি: কাতারে দাঁড়ানোর আগে কাতারের পেছনে রুকু করো না। তিনি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতে আসবে, সে যেন কাতারে নিজের জায়গা গ্রহণের আগে কাতারের পেছনে রুকু না করে।" (হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/২৬৯ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন)।
দ্বিতীয়টি: সালাতের জন্য এমনভাবে দৌড়াবে না যাতে তোমার শ্বাসপ্রশ্বাস দ্রুত হয়ে যায়, যেমনটি এই হাদিস ছাড়া অন্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এরপর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে আসবে না, বরং হেঁটে হেঁটে আসবে এবং তোমাদের ওপর যেন প্রশান্তি বজায় থাকে। এরপর তোমরা সালাতের যতটুকু পাবে তা আদায় করবে, আর যা ছুটে যাবে তা পূর্ণ করবে"
(২) এর সনদ সহীহ, এবং হাসান এটি আবু বাকরা থেকে শুনেছেন যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৪৫৭)-এ রয়েছে।
৬৮৪ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ আল-আলাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান থেকে
যে, আবু বাকরা (রা.) আসলেন যখন রাসুলুল্লাহ -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- রুকুতে ছিলেন। ফলে তিনি কাতারের পেছনেই রুকু করলেন, তারপর হেঁটে কাতারে শামিল হলেন। নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- যখন সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি কে, যে কাতারের পেছনে রুকু করে হেঁটে কাতারে এসেছে?" আবু বাকরা বললেন: আমি। তখন নবী -সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- বললেন: "আল্লাহ তোমার আগ্রহ বাড়িয়ে দিন, তবে আর এমন করো না"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। যিয়াদ আল-আলাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান ইবনে কুররাহ। হাসান: তিনি হলেন ইবনে আবিল হাসান ইয়াসার আল-বাসরী।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৯৪৬) গ্রন্থে হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৮৩) হাম্মাম-এর সূত্রে যিয়াদ আল-আলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৪০৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২১৯৫)-এ রয়েছে। এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'ওয়ালা তা’উদ' (আর এমন করো না) শব্দটি আউদুল (ফিরে আসা) শব্দ থেকে গঠিত, যার প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং 'আইন' অক্ষরে পেশ রয়েছে। অর্থাৎ: তুমি দ্রুত দৌড়ানোর যে কাজটি করেছ এবং কাতারের পেছনে রুকু করে হেঁটে কাতারে আসার যে কাজটি করেছ, তা আর পুনরায় করো না। তাঁর হাদিসের একটি সূত্রে স্পষ্টভাবে এর সপক্ষে বর্ণনা এসেছে।
ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (১/৩৯৬) গ্রন্থে মনে করেন যে, তাঁর উক্তি 'ওয়ালা তা’উদ' দুটি অর্থ বহন করতে পারে:
প্রথমটি: কাতারে দাঁড়ানোর আগে কাতারের পেছনে রুকু করো না। তিনি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতে আসবে, সে যেন কাতারে নিজের জায়গা গ্রহণের আগে কাতারের পেছনে রুকু না করে।" (হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/২৬৯ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন)।
দ্বিতীয়টি: সালাতের জন্য এমনভাবে দৌড়াবে না যাতে তোমার শ্বাসপ্রশ্বাস দ্রুত হয়ে যায়, যেমনটি এই হাদিস ছাড়া অন্য হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এরপর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে আসবে না, বরং হেঁটে হেঁটে আসবে এবং তোমাদের ওপর যেন প্রশান্তি বজায় থাকে। এরপর তোমরা সালাতের যতটুকু পাবে তা আদায় করবে, আর যা ছুটে যাবে তা পূর্ণ করবে"
(২) এর সনদ সহীহ, এবং হাসান এটি আবু বাকরা থেকে শুনেছেন যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৪৫৭)-এ রয়েছে।
I bowed (rakʿa) outside the row, and the Prophet ﷺ said: "May Allah increase you in eagerness, but do not do it again." (1)
684 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, Ziyād al-Aʿlam informed us, from al-Ḥasan, that Abū Bakra came while the Messenger of Allah ﷺ was bowing, so he bowed outside the row, then walked to the row. When the Prophet ﷺ finished his prayer, he said: "Which of you is the one who bowed outside the row and then walked to the row?" Abū Bakra said: "It is I." The Prophet ﷺ said: "May Allah increase you in eagerness, but do not do it again." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Ziyād al-Aʿlam: he is Ibn Ḥassān ibn Qurra, and al-Ḥasan: he is Ibn Abī al-Ḥasan Yasār al-Baṣrī.
Al-Nasāʾī also narrated it in al-Kubrā (946) from Ḥumayd ibn Masʿada, with this chain.
Al-Bukhārī narrated it (783) via Hammām, from Ziyād al-Aʿlam, with it.
It is in Musnad Aḥmad (20405), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2195). See what follows it.
His saying "do not do it again" (wa lā taʿud) — the first letter is opened (fatḥa) and the ʿayn is damma, from al-ʿawd (returning), meaning: do not return to what you did of intense hurrying, then bowing outside the row, then walking to the row. What necessitates this has been reported explicitly in the narration of his ḥadīth.
Imam al-Ṭaḥāwī holds in Sharḥ Maʿānī al-Āthār 1/396 that his saying "do not do it again" may carry two meanings:
The first: do not bow outside the row until you stand in the row, and he adduced the ḥadīth of Abū Hurayra raised (marfūʿ): "When one of you comes to the prayer, let him not bow outside the row until he takes his place in the row" (al-Ḥāfiẓ mentioned it in al-Fatḥ 2/269 and deemed its chain good).
The second: do not hasten to the prayer with a haste in which your breath is driven hard, as has come from him in other than this ḥadīth — then he mentioned the ḥadīth of Abū Hurayra raised (marfūʿ): "When the prayer is established, do not come to it hurrying; come to it walking, with tranquility upon you. What you catch up with, pray, and what you miss, complete." (2)
(2) Its chain of transmission is sound, and al-Ḥasan heard it from Abū Bakra as mentioned before it. Ḥammād: he is Ibn Salama. It is in Musnad Aḥmad (20457).
Sign in to report a translation.
684 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, Ziyād al-Aʿlam informed us, from al-Ḥasan, that Abū Bakra came while the Messenger of Allah ﷺ was bowing, so he bowed outside the row, then walked to the row. When the Prophet ﷺ finished his prayer, he said: "Which of you is the one who bowed outside the row and then walked to the row?" Abū Bakra said: "It is I." The Prophet ﷺ said: "May Allah increase you in eagerness, but do not do it again." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Ziyād al-Aʿlam: he is Ibn Ḥassān ibn Qurra, and al-Ḥasan: he is Ibn Abī al-Ḥasan Yasār al-Baṣrī.
Al-Nasāʾī also narrated it in al-Kubrā (946) from Ḥumayd ibn Masʿada, with this chain.
Al-Bukhārī narrated it (783) via Hammām, from Ziyād al-Aʿlam, with it.
It is in Musnad Aḥmad (20405), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2195). See what follows it.
His saying "do not do it again" (wa lā taʿud) — the first letter is opened (fatḥa) and the ʿayn is damma, from al-ʿawd (returning), meaning: do not return to what you did of intense hurrying, then bowing outside the row, then walking to the row. What necessitates this has been reported explicitly in the narration of his ḥadīth.
Imam al-Ṭaḥāwī holds in Sharḥ Maʿānī al-Āthār 1/396 that his saying "do not do it again" may carry two meanings:
The first: do not bow outside the row until you stand in the row, and he adduced the ḥadīth of Abū Hurayra raised (marfūʿ): "When one of you comes to the prayer, let him not bow outside the row until he takes his place in the row" (al-Ḥāfiẓ mentioned it in al-Fatḥ 2/269 and deemed its chain good).
The second: do not hasten to the prayer with a haste in which your breath is driven hard, as has come from him in other than this ḥadīth — then he mentioned the ḥadīth of Abū Hurayra raised (marfūʿ): "When the prayer is established, do not come to it hurrying; come to it walking, with tranquility upon you. What you catch up with, pray, and what you miss, complete." (2)
(2) Its chain of transmission is sound, and al-Ḥasan heard it from Abū Bakra as mentioned before it. Ḥammād: he is Ibn Salama. It is in Musnad Aḥmad (20457).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 20)