91 - باب الصلاة على الخُمْرة
656 - حدَّثنا عمرو بن عون، حدَّثنا خالدْ، عن الشَّيبانى، عن عبد الله بن شدَّاد
حدثتني ميمونةُ بنت الحارث قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حِذاءَه وأنا حائضٌ، وربَّما أصابني ثوبُه إذا سجد، وكان يُصلّي على الخُمرة(1).--------------------------------------------
=هذا الإسناد نفسه. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وسعيد بن أبي سعيد: هو سعيد بن كيسان المقبري.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2182).
وأخرجه ابن ماجه (1432) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "أَلزِم نعليك قدميك، فإنّ خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك فتؤذي من خلفك"، وعبد الله ابن سعيد متروك.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، والشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان.
وأخرجه البخاري (333)، ومسلم (513)، وابن ماجه (958) من طرق عن الشيباني، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه الصلاة على الخمرة.
وهو في "مسند أحمد" (26806).
وأخرجه مختصراً بالصلاة على الخمرة البخاري (381)، والنسائي في "الكبرى" (819)، وابن ماجه (1028) من طريقين عن الشيباني، به.
وهو في "مسند أحمد" (26805) و (26849).
وانظر ما سلف برقم (369).
قولها: "كان يصلي على الخُمرة" هي سجادة صغيرة تُعمل من سَعَف النخل، فإن كانت كبيرة سُميت حصيراً، وسميت الخمرة بذلك لأنها تُخمّر وجه الأرض، أي:=
656 - حدَّثنا عمرو بن عون، حدَّثنا خالدْ، عن الشَّيبانى، عن عبد الله بن شدَّاد
حدثتني ميمونةُ بنت الحارث قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حِذاءَه وأنا حائضٌ، وربَّما أصابني ثوبُه إذا سجد، وكان يُصلّي على الخُمرة(1).--------------------------------------------
=هذا الإسناد نفسه. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وسعيد بن أبي سعيد: هو سعيد بن كيسان المقبري.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2182).
وأخرجه ابن ماجه (1432) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "أَلزِم نعليك قدميك، فإنّ خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك فتؤذي من خلفك"، وعبد الله ابن سعيد متروك.
وانظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، والشيباني: هو سليمان ابن أبي سليمان.
وأخرجه البخاري (333)، ومسلم (513)، وابن ماجه (958) من طرق عن الشيباني، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه الصلاة على الخمرة.
وهو في "مسند أحمد" (26806).
وأخرجه مختصراً بالصلاة على الخمرة البخاري (381)، والنسائي في "الكبرى" (819)، وابن ماجه (1028) من طريقين عن الشيباني، به.
وهو في "مسند أحمد" (26805) و (26849).
وانظر ما سلف برقم (369).
قولها: "كان يصلي على الخُمرة" هي سجادة صغيرة تُعمل من سَعَف النخل، فإن كانت كبيرة سُميت حصيراً، وسميت الخمرة بذلك لأنها تُخمّر وجه الأرض، أي:=
৯১ - খুমরাহ (ছোট চাটাই)-এর উপর সালাত আদায়ের অধ্যায়
৬৫৬ - আমর ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন
মায়মুনা বিনতে আল-হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন আর আমি তাঁর সমান্তরালে ছিলাম অথচ আমি ঋতুমতী ছিলাম। কখনও কখনও তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন তাঁর কাপড় আমাকে স্পর্শ করত। আর তিনি খুমরাহ-এর উপর সালাত আদায় করতেন(১)।--------------------------------------------
=এই একই সনদ। আওযাঈ: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর, এবং সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে কায়সান আল-মাকবুরী।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৮২)-এ রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৪৩২) এটি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমার জুতো জোড়া তোমার পায়ের সাথেই রাখো, আর যদি তা খুলে ফেল তবে তা তোমার দুই পায়ের মাঝখানে রাখো। তোমার ডান দিকে রাখবে না, তোমার সাথীর ডান দিকেও রাখবে না, এবং তোমার পেছনেও রাখবে না যাতে তোমার পেছনের লোকদের কষ্ট হয়।" আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী, এবং শায়বানী: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে আবু সুলায়মান।
বুখারী (৩৩৩), মুসলিম (৫১৩) এবং ইবনে মাজাহ (৯৫৮) শায়বানী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় 'খুমরাহ'-এর উপর সালাতের কথা নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮০৬)-এ রয়েছে।
বুখারী (৩৮১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮১৯)-এ এবং ইবনে মাজাহ (১০২৮) শায়বানী থেকে দুটি সূত্রে সংক্ষেপে 'খুমরাহ'-এর উপর সালাতের কথা উল্লেখ করে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮০৫) এবং (২৬৮৪৯)-এ রয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত ৩৬৯ নম্বর দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তিনি খুমরাহ-এর উপর সালাত আদায় করতেন"; এটি হলো খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি একটি ছোট জায়নামাজ। যদি এটি বড় হয় তবে তাকে 'হাসীর' (চাটাই) বলা হয়। একে 'খুমরাহ' নাম দেওয়া হয়েছে কারণ এটি জমিনের উপরিভাগকে ঢেকে রাখে, অর্থাৎ=
৬৫৬ - আমর ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন
মায়মুনা বিনতে আল-হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন আর আমি তাঁর সমান্তরালে ছিলাম অথচ আমি ঋতুমতী ছিলাম। কখনও কখনও তিনি যখন সিজদা করতেন, তখন তাঁর কাপড় আমাকে স্পর্শ করত। আর তিনি খুমরাহ-এর উপর সালাত আদায় করতেন(১)।--------------------------------------------
=এই একই সনদ। আওযাঈ: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর, এবং সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে কায়সান আল-মাকবুরী।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২১৮২)-এ রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৪৩২) এটি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমার জুতো জোড়া তোমার পায়ের সাথেই রাখো, আর যদি তা খুলে ফেল তবে তা তোমার দুই পায়ের মাঝখানে রাখো। তোমার ডান দিকে রাখবে না, তোমার সাথীর ডান দিকেও রাখবে না, এবং তোমার পেছনেও রাখবে না যাতে তোমার পেছনের লোকদের কষ্ট হয়।" আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী, এবং শায়বানী: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে আবু সুলায়মান।
বুখারী (৩৩৩), মুসলিম (৫১৩) এবং ইবনে মাজাহ (৯৫৮) শায়বানী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় 'খুমরাহ'-এর উপর সালাতের কথা নেই।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮০৬)-এ রয়েছে।
বুখারী (৩৮১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮১৯)-এ এবং ইবনে মাজাহ (১০২৮) শায়বানী থেকে দুটি সূত্রে সংক্ষেপে 'খুমরাহ'-এর উপর সালাতের কথা উল্লেখ করে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮০৫) এবং (২৬৮৪৯)-এ রয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত ৩৬৯ নম্বর দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তিনি খুমরাহ-এর উপর সালাত আদায় করতেন"; এটি হলো খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি একটি ছোট জায়নামাজ। যদি এটি বড় হয় তবে তাকে 'হাসীর' (চাটাই) বলা হয়। একে 'খুমরাহ' নাম দেওয়া হয়েছে কারণ এটি জমিনের উপরিভাগকে ঢেকে রাখে, অর্থাৎ=
91 - Chapter: Prayer on a khumrah (small palm-leaf mat)
656 - 'Amr ibn 'Awn narrated to us, Khalid narrated to us, from al-Shaybani, from 'Abdullah ibn Shaddad:
Maymunah bint al-Harith told me, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray while I was beside him, and I was menstruating. Sometimes his garment would touch me when he prostrated, and he used to pray on a khumrah.
--------------------------------------------
=This is the same chain of transmission. Al-Awza'i: he is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr, and Sa'id ibn Abi Sa'id: he is Sa'id ibn Kaysan al-Maqburi.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (2182).
Ibn Majah also narrated it (1432) via the path of 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayrah, raised to the Prophet, with the wording: "Keep your sandals on your feet; if you take them off, then place them between your legs, and do not place them to your right, nor to the right of your companion, nor behind you, lest you harm those behind you." And 'Abdullah ibn Sa'id is abandoned (matruk).
See also what precedes it.
(1) Its chain is authentic. Khalid: he is Khalid ibn 'Abdullah al-Wasiti, and al-Shaybani: he is Sulayman ibn Abi Sulayman.
Al-Bukhari (333), Muslim (513), and Ibn Majah (958) also narrated it via multiple paths from al-Shaybani, with this chain. In Ibn Majah's narration, there is no mention of praying on the khumrah.
It is in "Musnad Ahmad" (26806).
It was also narrated in abbreviated form regarding prayer on the khumrah by al-Bukhari (381), al-Nasa'i in "al-Kubra" (819), and Ibn Majah (1028) via two paths from al-Shaybani, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (26805) and (26849).
See what preceded it under number 369.
Her saying: "He used to pray on a khumrah" — it is a small prayer mat made from palm-leaf fibers. If it is large, it is called a hasir (mat). It was called khumrah because it covers (tukhammir) the face of the ground, meaning:
Sign in to report a translation.
656 - 'Amr ibn 'Awn narrated to us, Khalid narrated to us, from al-Shaybani, from 'Abdullah ibn Shaddad:
Maymunah bint al-Harith told me, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray while I was beside him, and I was menstruating. Sometimes his garment would touch me when he prostrated, and he used to pray on a khumrah.
--------------------------------------------
=This is the same chain of transmission. Al-Awza'i: he is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr, and Sa'id ibn Abi Sa'id: he is Sa'id ibn Kaysan al-Maqburi.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (2182).
Ibn Majah also narrated it (1432) via the path of 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayrah, raised to the Prophet, with the wording: "Keep your sandals on your feet; if you take them off, then place them between your legs, and do not place them to your right, nor to the right of your companion, nor behind you, lest you harm those behind you." And 'Abdullah ibn Sa'id is abandoned (matruk).
See also what precedes it.
(1) Its chain is authentic. Khalid: he is Khalid ibn 'Abdullah al-Wasiti, and al-Shaybani: he is Sulayman ibn Abi Sulayman.
Al-Bukhari (333), Muslim (513), and Ibn Majah (958) also narrated it via multiple paths from al-Shaybani, with this chain. In Ibn Majah's narration, there is no mention of praying on the khumrah.
It is in "Musnad Ahmad" (26806).
It was also narrated in abbreviated form regarding prayer on the khumrah by al-Bukhari (381), al-Nasa'i in "al-Kubra" (819), and Ibn Majah (1028) via two paths from al-Shaybani, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (26805) and (26849).
See what preceded it under number 369.
Her saying: "He used to pray on a khumrah" — it is a small prayer mat made from palm-leaf fibers. If it is large, it is called a hasir (mat). It was called khumrah because it covers (tukhammir) the face of the ground, meaning:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 488)