598 - حدَّثنا أحمد بن إبراهيمَ، حدَّثنا حجاجٌ، عن ابن جُريج، أخبرني أبو خالدِ، عن عَديّ بن ثابت الأنصاري
حدَّثني رجل أنَّه كان مع عمّار بن ياسر بالمدائن، فأُقيمَتِ الصلاةُ، فتقدَّم عمّار، وقام على دكانِ يُصلّي، والناسُ أسفلَ منه، فتقدَّمَ حُذيفةُ فأخذَ على يَدَيهِ، فاتبعه عمَّار حتَّى أنزله حُذيفةُ، فلما فَرَغَ عمَّارٌ من صلاته قال له حُذيفةُ: ألم تسمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا أُم الرجلُ القومَ فلا يَقُمْ في مكانِ أرفَعَ من مَقامِهم"؟ أو نحوَ ذلك. قال عمار: لذلك اتبعتُك حين أخذتَ على يدي(1).
68 - باب إمامة من صلَّي بقوم وقد صلَّى تلك الصلاة
599 - حدَّثنا عبيد الله بن عمر بن مَيسَرةَ، حدَّثنا يحيي بن سعيد، عن محمَّد بن عَجلان، حدَّثنا عبيد الله بن مِقسَم
عن جابر بن عبد الله: أنَّ معاذَ بنَ جَبَل كان يُصلّي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العِشاء، ثمَّ يأتي قومَه فيُصلّي بهم تلك الصَّلاةَ(2).
600 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا سفيانُ، عن عمرو بن دينار--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي خالد شيخ ابن جريج، وباقي رجاله ثقات. حجاج: هو ابن محمَّد المصيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 151، والبيهقي 3/ 109، والبغوي في "شرح السنة" (830) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمَّد بن عجلان، وباقي رجاله ثقات.
وهو في "مسند أحمد" (14241)، و"صحيح ابن حبان" (2404) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
حدَّثني رجل أنَّه كان مع عمّار بن ياسر بالمدائن، فأُقيمَتِ الصلاةُ، فتقدَّم عمّار، وقام على دكانِ يُصلّي، والناسُ أسفلَ منه، فتقدَّمَ حُذيفةُ فأخذَ على يَدَيهِ، فاتبعه عمَّار حتَّى أنزله حُذيفةُ، فلما فَرَغَ عمَّارٌ من صلاته قال له حُذيفةُ: ألم تسمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا أُم الرجلُ القومَ فلا يَقُمْ في مكانِ أرفَعَ من مَقامِهم"؟ أو نحوَ ذلك. قال عمار: لذلك اتبعتُك حين أخذتَ على يدي(1).
68 - باب إمامة من صلَّي بقوم وقد صلَّى تلك الصلاة
599 - حدَّثنا عبيد الله بن عمر بن مَيسَرةَ، حدَّثنا يحيي بن سعيد، عن محمَّد بن عَجلان، حدَّثنا عبيد الله بن مِقسَم
عن جابر بن عبد الله: أنَّ معاذَ بنَ جَبَل كان يُصلّي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العِشاء، ثمَّ يأتي قومَه فيُصلّي بهم تلك الصَّلاةَ(2).
600 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا سفيانُ، عن عمرو بن دينار--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي خالد شيخ ابن جريج، وباقي رجاله ثقات. حجاج: هو ابن محمَّد المصيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 151، والبيهقي 3/ 109، والبغوي في "شرح السنة" (830) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمَّد بن عجلان، وباقي رجاله ثقات.
وهو في "مسند أحمد" (14241)، و"صحيح ابن حبان" (2404) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
৫৯৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইবরাহীম, তিনি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন আবু খালিদ থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত আল-আনসারী থেকে
আমার কাছে এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাদায়েনে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের সাথে ছিলেন। তখন নামাযের ইকামাহ দেওয়া হলো, আম্মার সামনে এগিয়ে গেলেন এবং একটি উঁচু মঞ্চের ওপর দাঁড়িয়ে নামায পড়তে লাগলেন, আর মানুষ ছিল তাঁর থেকে নিচুতে। তখন হুযাইফা সামনে এগিয়ে গিয়ে তাঁর হাত ধরলেন। আম্মার তাঁকে অনুসরণ করলেন যতক্ষণ না হুযাইফা তাঁকে নিচে নামিয়ে আনলেন। যখন আম্মার তাঁর নামায শেষ করলেন, হুযাইফা তাঁকে বললেন: "আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: 'যখন কোনো ব্যক্তি জনগণের ইমামতি করবে, তখন সে যেন তাদের অবস্থানের চেয়ে উচ্চতর কোনো স্থানে না দাঁড়ায়'?" অথবা এই জাতীয় কিছু। আম্মার বললেন: "সে কারণেই আমি আপনার অনুসরণ করেছি যখন আপনি আমার হাত ধরেছিলেন"(১)।
৬৮ - অনুচ্ছেদ: এমন ব্যক্তির ইমামতি করা যে ওই নামায ইতিপূর্বে একবার আদায় করেছে
৫৯৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসাম থেকে
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত: মুয়াজ ইবনে জাবাল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার নামায পড়তেন, এরপর তিনি নিজ কওমের কাছে আসতেন এবং তাদের নিয়ে ওই নামাযই আদায় করতেন(২)।
৬০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে--------------------------------------------
(১) আবু খালিদ—যিনি ইবনে জুরায়জের উস্তাদ—তাঁর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ বা দুর্বল, তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী এবং ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
খতীব বাগদাদী এটি "তারিখে বাগদাদ" ১/১৫১-এ, বায়হাকী ৩/১০৯-এ এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৮৩০) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলানের কারণে এর সনদটি শক্তিশালী; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৪১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৪০৪)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
আমার কাছে এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাদায়েনে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের সাথে ছিলেন। তখন নামাযের ইকামাহ দেওয়া হলো, আম্মার সামনে এগিয়ে গেলেন এবং একটি উঁচু মঞ্চের ওপর দাঁড়িয়ে নামায পড়তে লাগলেন, আর মানুষ ছিল তাঁর থেকে নিচুতে। তখন হুযাইফা সামনে এগিয়ে গিয়ে তাঁর হাত ধরলেন। আম্মার তাঁকে অনুসরণ করলেন যতক্ষণ না হুযাইফা তাঁকে নিচে নামিয়ে আনলেন। যখন আম্মার তাঁর নামায শেষ করলেন, হুযাইফা তাঁকে বললেন: "আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি: 'যখন কোনো ব্যক্তি জনগণের ইমামতি করবে, তখন সে যেন তাদের অবস্থানের চেয়ে উচ্চতর কোনো স্থানে না দাঁড়ায়'?" অথবা এই জাতীয় কিছু। আম্মার বললেন: "সে কারণেই আমি আপনার অনুসরণ করেছি যখন আপনি আমার হাত ধরেছিলেন"(১)।
৬৮ - অনুচ্ছেদ: এমন ব্যক্তির ইমামতি করা যে ওই নামায ইতিপূর্বে একবার আদায় করেছে
৫৯৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মিকসাম থেকে
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত: মুয়াজ ইবনে জাবাল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার নামায পড়তেন, এরপর তিনি নিজ কওমের কাছে আসতেন এবং তাদের নিয়ে ওই নামাযই আদায় করতেন(২)।
৬০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে--------------------------------------------
(১) আবু খালিদ—যিনি ইবনে জুরায়জের উস্তাদ—তাঁর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ বা দুর্বল, তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী এবং ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
খতীব বাগদাদী এটি "তারিখে বাগদাদ" ১/১৫১-এ, বায়হাকী ৩/১০৯-এ এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৮৩০) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং মুহাম্মদ ইবনে আজলানের কারণে এর সনদটি শক্তিশালী; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২৪১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৪০৪)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
598 — Ahmad ibn Ibrahim narrated to us, Hajjaj narrated to us, from Ibn Jurayj, Abu Khalid informed me, from 'Adiyy ibn Thabit al-Ansari:
A man narrated to me that he was with 'Ammar ibn Yasir at al-Mada'in. The call to prayer was given, and 'Ammar stepped forward and stood on an elevated platform to pray, while the people were below him. Hudhayfah stepped forward and took hold of his hands, and 'Ammar followed him until Hudhayfah brought him down. When 'Ammar finished his prayer, Hudhayfah said to him: "Did you not hear the Messenger of Allah ﷺ say: 'When a man leads the people in prayer, he should not stand in a place higher than their standing place'?" — or something to that effect. 'Ammar said: "That is why I followed you when you took hold of my hands."(1)
68 — Chapter: On the imamate of one who prays with a people after having already prayed that same prayer
599 — 'Ubaydullah ibn 'Umar ibn Maysarah narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Muhammad ibn 'Ajlan, 'Ubaydullah ibn Miqsam narrated to us, from Jabir ibn 'Abdullah:
That Mu'adh ibn Jabal used to pray the 'Isha' prayer with the Messenger of Allah ﷺ, then go to his people and lead them in that same prayer.(2)
600 — Musaddad narrated to us, Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar
---
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of Abu Khalid, the teacher of Ibn Jurayj; the rest of its narrators are trustworthy. Hajjaj is Ibn Muhammad al-Misisi, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz.
It was also recorded by al-Khatib in "Tarikh Baghdad" 1/151, al-Bayhaqi 3/109, and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (830) from the author's route, with this chain.
See also what precedes it.
(2) A sound hadith, and this chain is strong on account of Muhammad ibn 'Ajlan; the rest of its narrators are trustworthy.
It is found in "Musnad Ahmad" (14241) and "Sahih Ibn Hibban" (2404) via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain.
See also what follows it.
Sign in to report a translation.
A man narrated to me that he was with 'Ammar ibn Yasir at al-Mada'in. The call to prayer was given, and 'Ammar stepped forward and stood on an elevated platform to pray, while the people were below him. Hudhayfah stepped forward and took hold of his hands, and 'Ammar followed him until Hudhayfah brought him down. When 'Ammar finished his prayer, Hudhayfah said to him: "Did you not hear the Messenger of Allah ﷺ say: 'When a man leads the people in prayer, he should not stand in a place higher than their standing place'?" — or something to that effect. 'Ammar said: "That is why I followed you when you took hold of my hands."(1)
68 — Chapter: On the imamate of one who prays with a people after having already prayed that same prayer
599 — 'Ubaydullah ibn 'Umar ibn Maysarah narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Muhammad ibn 'Ajlan, 'Ubaydullah ibn Miqsam narrated to us, from Jabir ibn 'Abdullah:
That Mu'adh ibn Jabal used to pray the 'Isha' prayer with the Messenger of Allah ﷺ, then go to his people and lead them in that same prayer.(2)
600 — Musaddad narrated to us, Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar
---
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of Abu Khalid, the teacher of Ibn Jurayj; the rest of its narrators are trustworthy. Hajjaj is Ibn Muhammad al-Misisi, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz.
It was also recorded by al-Khatib in "Tarikh Baghdad" 1/151, al-Bayhaqi 3/109, and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (830) from the author's route, with this chain.
See also what precedes it.
(2) A sound hadith, and this chain is strong on account of Muhammad ibn 'Ajlan; the rest of its narrators are trustworthy.
It is found in "Musnad Ahmad" (14241) and "Sahih Ibn Hibban" (2404) via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain.
See also what follows it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)