592 - حدَّثنا الحسن بن حمَّاد الحضرميُ، حدَّثنا محمَّد بن فُضيل، عن الوليد بن جُمَيع، عن عبد الرحمن بن خلاَّد
عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث، بهذا الحديث، والأوّلُ أتمّ، قال: وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يزورُها في بيتها، وجعلَ لها مُؤَذناً يُؤذّنُ لها، وأمرَها أن تَؤُمَّ أهلَ دارِها.
قال عبد الرحمن: فأنا رأيتُ مُؤَذّنَها شيخاً كبيراً(1).
63 - باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون
593 - حدَّثنا القَعنَبي، حدَّثنا عبد الله بن عمر بن غانم، عن عبد الرحمن ابن زياد، عن عمران بن عبد المعافِري--------------------------------------------
=وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن سعد في "الطبقات" 457/ 8، وابن أبي شيبة 12/ 527 - 528، وأحمد (27282)، وإبن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (3366) و (3367)، والطبرانى 25/ (326) و (327)، والحاكم 1/ 203، والبيهقي في "السنن" 1/ 406 و 3/ 130، وفي "الدلائل" 6/ 381 من طرق عن الوليد بن عبد الله بن جميع، بهذا الإسناد. وزاد بعضهم فيه ما سيأتى بعده.
وانظر تمام الكلام عليه في التعليق على "المسند".
قوله: "كانت قد دبّرت غلاماً لها وجارية" أي: علّقت عتقهما على موتها، من التدبير، وهو أن يقول السيد لعبده: أنت حر بعد موتى، أو: إذا متُّ فأنت حر.
وقوله: "فغماها" أي: غطَّيا وجهها، والقطيفة: هي كل ثوب له خَمْل من أيِّ شيء كان.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه أحمد (27283)، والدارقطني (1506)، والبيهقى في "معرفة السنن" 4/ 230 من طريق الوليد بن جميع، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث، بهذا الحديث، والأوّلُ أتمّ، قال: وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يزورُها في بيتها، وجعلَ لها مُؤَذناً يُؤذّنُ لها، وأمرَها أن تَؤُمَّ أهلَ دارِها.
قال عبد الرحمن: فأنا رأيتُ مُؤَذّنَها شيخاً كبيراً(1).
63 - باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون
593 - حدَّثنا القَعنَبي، حدَّثنا عبد الله بن عمر بن غانم، عن عبد الرحمن ابن زياد، عن عمران بن عبد المعافِري--------------------------------------------
=وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن سعد في "الطبقات" 457/ 8، وابن أبي شيبة 12/ 527 - 528، وأحمد (27282)، وإبن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (3366) و (3367)، والطبرانى 25/ (326) و (327)، والحاكم 1/ 203، والبيهقي في "السنن" 1/ 406 و 3/ 130، وفي "الدلائل" 6/ 381 من طرق عن الوليد بن عبد الله بن جميع، بهذا الإسناد. وزاد بعضهم فيه ما سيأتى بعده.
وانظر تمام الكلام عليه في التعليق على "المسند".
قوله: "كانت قد دبّرت غلاماً لها وجارية" أي: علّقت عتقهما على موتها، من التدبير، وهو أن يقول السيد لعبده: أنت حر بعد موتى، أو: إذا متُّ فأنت حر.
وقوله: "فغماها" أي: غطَّيا وجهها، والقطيفة: هي كل ثوب له خَمْل من أيِّ شيء كان.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه أحمد (27283)، والدارقطني (1506)، والبيهقى في "معرفة السنن" 4/ 230 من طريق الوليد بن جميع، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
৫৯২ - আল-হাসান বিন হাম্মাদ আল-হাদরামি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ফুযাইল আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন জুমায়ি থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন খাল্লাদ থেকে বর্ণনা করেছেন
উম্মে ওয়ারাকাহ বিনতে আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত, তবে প্রথম বর্ণনাটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বাড়িতে তাকে দেখতে যেতেন এবং তার জন্য একজন মুয়াজ্জিন নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন যে তার জন্য আযান দিত, আর তিনি তাকে তার পরিবারের লোকেদের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আবদুর রহমান বলেন: আমি তার মুয়াজ্জিনকে একজন বৃদ্ধ লোক হিসেবে দেখেছি।(১)।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: সেই ব্যক্তির বর্ণনা যে এমন সম্প্রদায়ের ইমামতি করে যারা তাকে অপছন্দ করে
৫৯৩ - আল-কা'নাবি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন উমর বিন গানিম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি ইমরান বিন আবদ আল-মা'আফিরি থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
=এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" (৮/৪৫৭), ইবনে আবি শায়বাহ (১২/৫২৭-৫২৮), আহমাদ (২৭২৮২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (৩৩৬৬) ও (৩৩৬৭), আত-তাবারানি (২৫/৩২৬ ও ৩২৭), আল-হাকিম (১/২০৩), আল-বায়হাকি "আস-সুনান" (১/৪০৬ ও ৩/১৩০) এবং "আদ-দালাইল" (৬/৩৮১)-এ আল-ওয়ালিদ বিন আবদুল্লাহ বিন জুমায়ি-এর সূত্র থেকে এই সনদে বের করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে পরবর্তী অংশটুকুও যোগ করেছেন।
"আল-মুসনাদ"-এর টীকায় এর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা দেখুন।
তার কথা: "তিনি তার একজন গোলাম ও একজন দাসীকে মুদাব্বার করেছিলেন" অর্থাৎ: তাদের মুক্তিকে তার মৃত্যুর সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন। 'তদবীর' হলো মনিবের তার দাসকে বলা: আমার মৃত্যুর পর তুমি মুক্ত, অথবা: যদি আমি মারা যাই তবে তুমি মুক্ত।
এবং তার কথা: "তারা তাকে শ্বাসরোধ করল" অর্থাৎ: তারা তার মুখ ঢেকে দিল। 'আল-কাতিফাহ' হলো এমন প্রতিটি কাপড় যাতে আঁশ বা পশম থাকে, তা যে জিনিসেরই হোক না কেন।
(১) এর সনদটি আগেরটির মতোই দুর্বল।
আহমাদ (২৭২৮৩), আদ-দারাকুতনি (১৫০৬) এবং আল-বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনান" (৪/২৩০)-এ আল-ওয়ালিদ বিন জুমায়ি-এর সূত্র থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
উম্মে ওয়ারাকাহ বিনতে আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত, তবে প্রথম বর্ণনাটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বাড়িতে তাকে দেখতে যেতেন এবং তার জন্য একজন মুয়াজ্জিন নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন যে তার জন্য আযান দিত, আর তিনি তাকে তার পরিবারের লোকেদের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
আবদুর রহমান বলেন: আমি তার মুয়াজ্জিনকে একজন বৃদ্ধ লোক হিসেবে দেখেছি।(১)।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: সেই ব্যক্তির বর্ণনা যে এমন সম্প্রদায়ের ইমামতি করে যারা তাকে অপছন্দ করে
৫৯৩ - আল-কা'নাবি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন উমর বিন গানিম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি ইমরান বিন আবদ আল-মা'আফিরি থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
=এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" (৮/৪৫৭), ইবনে আবি শায়বাহ (১২/৫২৭-৫২৮), আহমাদ (২৭২৮২), ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (৩৩৬৬) ও (৩৩৬৭), আত-তাবারানি (২৫/৩২৬ ও ৩২৭), আল-হাকিম (১/২০৩), আল-বায়হাকি "আস-সুনান" (১/৪০৬ ও ৩/১৩০) এবং "আদ-দালাইল" (৬/৩৮১)-এ আল-ওয়ালিদ বিন আবদুল্লাহ বিন জুমায়ি-এর সূত্র থেকে এই সনদে বের করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে পরবর্তী অংশটুকুও যোগ করেছেন।
"আল-মুসনাদ"-এর টীকায় এর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা দেখুন।
তার কথা: "তিনি তার একজন গোলাম ও একজন দাসীকে মুদাব্বার করেছিলেন" অর্থাৎ: তাদের মুক্তিকে তার মৃত্যুর সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন। 'তদবীর' হলো মনিবের তার দাসকে বলা: আমার মৃত্যুর পর তুমি মুক্ত, অথবা: যদি আমি মারা যাই তবে তুমি মুক্ত।
এবং তার কথা: "তারা তাকে শ্বাসরোধ করল" অর্থাৎ: তারা তার মুখ ঢেকে দিল। 'আল-কাতিফাহ' হলো এমন প্রতিটি কাপড় যাতে আঁশ বা পশম থাকে, তা যে জিনিসেরই হোক না কেন।
(১) এর সনদটি আগেরটির মতোই দুর্বল।
আহমাদ (২৭২৮৩), আদ-দারাকুতনি (১৫০৬) এবং আল-বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনান" (৪/২৩০)-এ আল-ওয়ালিদ বিন জুমায়ি-এর সূত্র থেকে এই সনদে এটি বের করেছেন।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
592 — Al-Hasan ibn Hammad al-Hadrami narrated to us, Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from al-Walid ibn Jumay', from Abd al-Rahman ibn Khallad, from Umm Waraqah bint Abd Allah ibn al-Harith, with this hadith — and the first [version] is more complete. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to visit her in her house, and he appointed a mu'adhdhin for her who would give the call to prayer for her, and he commanded her to lead the people of her household in prayer.
Abd al-Rahman said: I saw her mu'adhdhin, an elderly old man.
Chapter 63 — The man who leads people in prayer while they dislike him
593 — Al-Qa'nabi narrated to us, Abd Allah ibn Umar ibn Ghanim narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Ziyad, from Imran ibn Abd al-Ma'afiri.
Sign in to report a translation.
Abd al-Rahman said: I saw her mu'adhdhin, an elderly old man.
Chapter 63 — The man who leads people in prayer while they dislike him
593 — Al-Qa'nabi narrated to us, Abd Allah ibn Umar ibn Ghanim narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Ziyad, from Imran ibn Abd al-Ma'afiri.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 443)