456 - حدَّثنا محمَّد بن داود بن سفيان، حدَّثنا يحيى -يعنى ابنَ حسان- حدَّثنا سليمان بن موسى، حدَّثنا جعفر بن سعد بن سَمُرة، حدَّثني خُبَيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سَمُرة
عن أبيه سَمُرة أنَّه كتبَ إلى بنيه: أمَّا بعد، فإنَّ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم كان يأمُرُنا بالمساجِدِ أن نَصنَعهَا في دُورنا، ونُصلحَ صْنَعَتها ونُطَهِّرَها (1).
14 - باب في السُّرج في المساجد
457 - حدَّثنا النُّفَيليُّ، حدَّثنا مِسكين، عن سعيد بن عبد العزيز، عن زياد ابن أبي سَوْدة
عن ميمونةَ مولاةِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يا رسولَ الله، أفتِنا في بيتِ المَقدِسِ، فقال: "ايتُوهُ فصَلوا فيه -وكانت البلادُ إذ ذاك حَرباً- فإن لم تأتوه وتُصَلُّوا فيه، فابعَثوا بزَيتٍ يُسرَجُ في قَناديلِه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، محمَّد بن داود بن سفيان لم يرو عنه غير المصنف، وقد ذكروا أنه لا يروي إلا عن ثقة، وسليمان بن موسى -وهو الزُّهريّ الكوفى- فيه لين، وجعفر بن سعد بن سمرة ليس بقوي، وخبيب بن سليمان وأبوه مجهولان.
وأخرجه أحمد (20184) من طريق مكحول، عن سمرة. ومكحول لم يسمع من سمرة، والإسناد إليه ضعيف أيضاً.
ويغني عنه حديث عائشة السالف قبله.
(2) ضعيف، زياد بن أبي سودة -وإن روى عنه جمع، ووثقه مروان بن محمَّد الدمشقي فيما نقله عنه أبو زرعة في "تاريخه" 1/ 338، وذكره ابن حبان في "الثقات"- قال عنه الذهبي في "الميزان": في النفس شيء من الاحتجاج به. وأورد له هذا الحديث وقال: هذا حديث منكر جداً. وضعفه عبد الحق في "الأحكام الوسطى" 1/ 298، وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 535، وقال الحافظ في "الإصابة" 130/ 8 عن هذا الحديث: فيه نظر.
وكنا قد صححنا هذا الحديث في "شرح مشكل الآثار"، وضعفناه في "مسند أحمد"، لكننا لم نُشِر إلى ذلك في "المسند"، فيُستدرك من هنا.=
عن أبيه سَمُرة أنَّه كتبَ إلى بنيه: أمَّا بعد، فإنَّ رسولَ الله- صلى الله عليه وسلم كان يأمُرُنا بالمساجِدِ أن نَصنَعهَا في دُورنا، ونُصلحَ صْنَعَتها ونُطَهِّرَها (1).
14 - باب في السُّرج في المساجد
457 - حدَّثنا النُّفَيليُّ، حدَّثنا مِسكين، عن سعيد بن عبد العزيز، عن زياد ابن أبي سَوْدة
عن ميمونةَ مولاةِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنها قالت: يا رسولَ الله، أفتِنا في بيتِ المَقدِسِ، فقال: "ايتُوهُ فصَلوا فيه -وكانت البلادُ إذ ذاك حَرباً- فإن لم تأتوه وتُصَلُّوا فيه، فابعَثوا بزَيتٍ يُسرَجُ في قَناديلِه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، محمَّد بن داود بن سفيان لم يرو عنه غير المصنف، وقد ذكروا أنه لا يروي إلا عن ثقة، وسليمان بن موسى -وهو الزُّهريّ الكوفى- فيه لين، وجعفر بن سعد بن سمرة ليس بقوي، وخبيب بن سليمان وأبوه مجهولان.
وأخرجه أحمد (20184) من طريق مكحول، عن سمرة. ومكحول لم يسمع من سمرة، والإسناد إليه ضعيف أيضاً.
ويغني عنه حديث عائشة السالف قبله.
(2) ضعيف، زياد بن أبي سودة -وإن روى عنه جمع، ووثقه مروان بن محمَّد الدمشقي فيما نقله عنه أبو زرعة في "تاريخه" 1/ 338، وذكره ابن حبان في "الثقات"- قال عنه الذهبي في "الميزان": في النفس شيء من الاحتجاج به. وأورد له هذا الحديث وقال: هذا حديث منكر جداً. وضعفه عبد الحق في "الأحكام الوسطى" 1/ 298، وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 5/ 535، وقال الحافظ في "الإصابة" 130/ 8 عن هذا الحديث: فيه نظر.
وكنا قد صححنا هذا الحديث في "شرح مشكل الآثار"، وضعفناه في "مسند أحمد"، لكننا لم نُشِر إلى ذلك في "المسند"، فيُستدرك من هنا.=
৪৫৬ - মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া (অর্থাৎ ইবনে হাসসান) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খুবাইব ইবনে সুলাইমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা সুলাইমান ইবনে সামুরা থেকে,
তিনি তার পিতা সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার সন্তানদের উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন: অতঃপর, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিজ নিজ মহল্লায় মসজিদ নির্মাণ করার এবং সেগুলো সুদৃঢ়ভাবে তৈরি ও পবিত্র রাখার নির্দেশ দিতেন (১)।
১৪ - باب মসজিদে প্রদীপ বা বাতি জ্বালানো সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৪৫৭ - আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসকিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাসী মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বাইতুল মাকদিস সম্পর্কে আমাদের সমাধান দিন। তিনি বললেন: "সেখানে যাও এবং সালাত আদায় করো—আর সে সময় দেশটিতে যুদ্ধাবস্থা বিরাজ করছিল—যদি তোমরা সেখানে যেতে না পারো এবং সালাত আদায় করতে না পারো, তবে সেখানে প্রদীপ জ্বালানোর জন্য তেল পাঠিয়ে দাও"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান থেকে গ্রন্থকার ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি, তবে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি কেবল বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের থেকেই বর্ণনা করেন। সুলাইমান ইবনে মুসা—যিনি যুহরি আল-কুফি—তার মধ্যে শিথিলতা রয়েছে। জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরা শক্তিশালী নন। খুবাইব ইবনে সুলাইমান এবং তার পিতা অজ্ঞাত বর্ণনাকারী।
ইমাম আহমাদ (২০১৮৪) মাকহুল-এর সূত্রে সামুরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মাকহুল সামুরা থেকে শোনেননি, এবং তার সানাদটিও দুর্বল।
তবে এর আগে বর্ণিত আয়িশার হাদিসটি এর প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে।
(২) দুর্বল। জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহ—যদিও একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দিমাশকি তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন যা আবু যুরআ তার 'তারিখ' (১/৩৩৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন—তথাপি আয-যাহাবি 'আল-মিজান'-এ তার সম্পর্কে বলেছেন: তার বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করার বিষয়ে মনে সংশয় রয়েছে। তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করে বলেছেন: এটি অত্যন্ত অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস। আব্দুল হক এটি 'আল-আহকাম আল-উসতা' (১/২৯৮)-তে দুর্বল বলেছেন, ইবনে আল-কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম' (৫/৫৩৫)-এ একে দুর্বল বলেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (৮/১৩০)-তে এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে।
আমরা 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছিলাম এবং 'মুসনাদে আহমাদ'-এ দুর্বল বলেছিলাম, কিন্তু 'মুসনাদ'-এ আমরা সেই দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করিনি, তাই এখান থেকে তা সংশোধন করে নেওয়া উচিত।=
তিনি তার পিতা সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার সন্তানদের উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন: অতঃপর, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিজ নিজ মহল্লায় মসজিদ নির্মাণ করার এবং সেগুলো সুদৃঢ়ভাবে তৈরি ও পবিত্র রাখার নির্দেশ দিতেন (১)।
১৪ - باب মসজিদে প্রদীপ বা বাতি জ্বালানো সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৪৫৭ - আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসকিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাসী মাইমুনা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বাইতুল মাকদিস সম্পর্কে আমাদের সমাধান দিন। তিনি বললেন: "সেখানে যাও এবং সালাত আদায় করো—আর সে সময় দেশটিতে যুদ্ধাবস্থা বিরাজ করছিল—যদি তোমরা সেখানে যেতে না পারো এবং সালাত আদায় করতে না পারো, তবে সেখানে প্রদীপ জ্বালানোর জন্য তেল পাঠিয়ে দাও"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান থেকে গ্রন্থকার ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি, তবে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি কেবল বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের থেকেই বর্ণনা করেন। সুলাইমান ইবনে মুসা—যিনি যুহরি আল-কুফি—তার মধ্যে শিথিলতা রয়েছে। জাফর ইবনে সাদ ইবনে সামুরা শক্তিশালী নন। খুবাইব ইবনে সুলাইমান এবং তার পিতা অজ্ঞাত বর্ণনাকারী।
ইমাম আহমাদ (২০১৮৪) মাকহুল-এর সূত্রে সামুরা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মাকহুল সামুরা থেকে শোনেননি, এবং তার সানাদটিও দুর্বল।
তবে এর আগে বর্ণিত আয়িশার হাদিসটি এর প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে।
(২) দুর্বল। জিয়াদ ইবনে আবি সাওদাহ—যদিও একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দিমাশকি তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন যা আবু যুরআ তার 'তারিখ' (১/৩৩৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন—তথাপি আয-যাহাবি 'আল-মিজান'-এ তার সম্পর্কে বলেছেন: তার বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করার বিষয়ে মনে সংশয় রয়েছে। তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করে বলেছেন: এটি অত্যন্ত অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস। আব্দুল হক এটি 'আল-আহকাম আল-উসতা' (১/২৯৮)-তে দুর্বল বলেছেন, ইবনে আল-কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম' (৫/৫৩৫)-এ একে দুর্বল বলেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' (৮/১৩০)-তে এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে।
আমরা 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছিলাম এবং 'মুসনাদে আহমাদ'-এ দুর্বল বলেছিলাম, কিন্তু 'মুসনাদ'-এ আমরা সেই দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করিনি, তাই এখান থেকে তা সংশোধন করে নেওয়া উচিত।=
456 — Muhammad ibn Dāwūd ibn Sufyān narrated to us, Yaḥyā — meaning Ibn Ḥassān — narrated to us, Sulaymān ibn Mūsā narrated to us, Jaʿfar ibn Saʿd ibn Samura narrated to us, Khubayb ibn Sulaymān narrated to me, from his father Sulaymān ibn Samura, from his father Samura, that he wrote to his sons: To proceed, the Messenger of Allah — may Allah bless him and grant him peace — used to command us to make mosques in our dwellings, and to improve their construction and purify them.
14 — Chapter on lamps in mosques
457 — al-Nufaylī narrated to us, Miskīn narrated to us, from Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from Ziyād ibn Abī Sawda, from Maymūna, the freed slavewoman of the Prophet — may Allah bless him and grant him peace — that she said: O Messenger of Allah, give us a ruling concerning the Holy House (Bayt al-Maqdis). He said: "Go to it and pray in it — and the lands at that time were at war — and if you do not go to it and pray in it, then send oil to be lit in its lamps."
Sign in to report a translation.
14 — Chapter on lamps in mosques
457 — al-Nufaylī narrated to us, Miskīn narrated to us, from Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from Ziyād ibn Abī Sawda, from Maymūna, the freed slavewoman of the Prophet — may Allah bless him and grant him peace — that she said: O Messenger of Allah, give us a ruling concerning the Holy House (Bayt al-Maqdis). He said: "Go to it and pray in it — and the lands at that time were at war — and if you do not go to it and pray in it, then send oil to be lit in its lamps."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 343)