454 - حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا حماد، عن أبي التَّيَّاح
عن أنس بن مالك قال: كانَ مَوضِعُ المَسجِدِ حائطاً لبني النجَّار فيه حَرثٌ ونَخلٌ وقُبورُ المُشرِكينَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثامِنوني به" فقالوا: لا نبغي، فقَطَعَ النَّخلَ، وسَوَّى الحَرثَ، ونَبَشَ قُبورَ المُشرِكينَ، وساقَ الحديثَ، وقال: "فاغفِر" مكان "فانصُر"(1).--------------------------------------------
=وأخرجه البخاري (428)، ومسلم (524) (9)، والنسائى في "الكبرى" (783) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً بالصلاة في مرابض الغنم البخاري (234)، ومسلم (524) (10)، والترمذي (350) من طريق شعبة، عن أبي التياح، به.
وأخرجه مختصراً بالرجز الذي في آخره مسلم (1805) (129) من طريق عبد الوارث، به.
وأخرجه مختصراً كذلك مسلم (1805) من طرق عن أنس. وبعضهم يرويه بلفظ: "فاغفر للأنصار … " وبعضهم بلفظ: "فأكرم الأنصار … ".
وهو في "مسند أحمد" (13208)، و"صحيح ابن حبان" (2328).
وانظر ما بعده.
قوله: "وأبو بكر رِدفُه" قال في "المصباح المنير": ترادف القوم: تتابعوا، وكل شيء تَبعَ شيئاً فهو رِدفُه.
وقوله: "ثامنوني" قال الحافظ في "الفتح" 1/ 526: أي: اذكروا لى ثمنه لأذكر لكم الثمنَ الذي أختاره، قال ذلك على سبيل المساومة، فكأنه قال: ساوموني في الثمن.
وقوله: "خَرِب" جمع خَرِبة، ككَلِم وكَلِمة، وهي الموضع غير العامر، ويجوز أن يكون بكسر الخاء وفتح الراء (خِرَب) جمع خِرْبة، كعِنَب وعِنبة.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (742) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (12178).
وانظر ما قبله.
عن أنس بن مالك قال: كانَ مَوضِعُ المَسجِدِ حائطاً لبني النجَّار فيه حَرثٌ ونَخلٌ وقُبورُ المُشرِكينَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثامِنوني به" فقالوا: لا نبغي، فقَطَعَ النَّخلَ، وسَوَّى الحَرثَ، ونَبَشَ قُبورَ المُشرِكينَ، وساقَ الحديثَ، وقال: "فاغفِر" مكان "فانصُر"(1).--------------------------------------------
=وأخرجه البخاري (428)، ومسلم (524) (9)، والنسائى في "الكبرى" (783) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً بالصلاة في مرابض الغنم البخاري (234)، ومسلم (524) (10)، والترمذي (350) من طريق شعبة، عن أبي التياح، به.
وأخرجه مختصراً بالرجز الذي في آخره مسلم (1805) (129) من طريق عبد الوارث، به.
وأخرجه مختصراً كذلك مسلم (1805) من طرق عن أنس. وبعضهم يرويه بلفظ: "فاغفر للأنصار … " وبعضهم بلفظ: "فأكرم الأنصار … ".
وهو في "مسند أحمد" (13208)، و"صحيح ابن حبان" (2328).
وانظر ما بعده.
قوله: "وأبو بكر رِدفُه" قال في "المصباح المنير": ترادف القوم: تتابعوا، وكل شيء تَبعَ شيئاً فهو رِدفُه.
وقوله: "ثامنوني" قال الحافظ في "الفتح" 1/ 526: أي: اذكروا لى ثمنه لأذكر لكم الثمنَ الذي أختاره، قال ذلك على سبيل المساومة، فكأنه قال: ساوموني في الثمن.
وقوله: "خَرِب" جمع خَرِبة، ككَلِم وكَلِمة، وهي الموضع غير العامر، ويجوز أن يكون بكسر الخاء وفتح الراء (خِرَب) جمع خِرْبة، كعِنَب وعِنبة.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (742) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (12178).
وانظر ما قبله.
৪৫৪ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আত-তায়্যাহ থেকে বর্ণিত,
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মসজিদের স্থানটি ছিল বনু নাজ্জারের একটি বাগান, যাতে আবাদী জমি, খেজুর গাছ এবং মুশরিকদের কবর ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার নিকট এর মূল্য নির্ধারণ করো।" তারা বলল: "আমরা এর কোনো মূল্য চাই না।" অতঃপর তিনি খেজুর গাছগুলো কেটে ফেললেন, আবাদী জমি সমান করলেন এবং মুশরিকদের কবরগুলো খনন করে অপসারণ করলেন। বর্ণনাকারী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "অতঃপর আপনি ক্ষমা করুন" শব্দটি "অতঃপর আপনি সাহায্য করুন" শব্দের স্থলে এসেছে।(১).--------------------------------------------
=ইমাম বুখারী (৪২৮), মুসলিম (৫২৪) (৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৩) আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৩৪), মুসলিম (৫২৪) (১০) এবং তিরমিযী (৩৫০) শু'বাহর সূত্রে আবু আত-তায়্যাহ থেকে এটি সংক্ষেপে ছাগলের আস্তাবলে সালাত আদায়ের বর্ণনা সহ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮০৫) (১২৯) আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে হাদীসের শেষে থাকা কাব্যগাথা (রাজায) সহ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮০৫) আনাস (রা.)-এর বিভিন্ন সূত্রে একইভাবে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "অতঃপর আপনি আনসারদের ক্ষমা করুন..." এবং কেউ বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আপনি আনসারদের সম্মানিত করুন..." শব্দে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩২০৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৩২৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
তাঁর কথা: "এবং আবু বকর তাঁর পেছনে আরোহী ছিলেন"; 'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে বলা হয়েছে: লোকেরা একজন অন্যজনের পেছনে আসার মাধ্যমে অনুগামী হয়েছে। আর যা কিছু কোনো কিছুর অনুসরণ করে তা-ই তার 'রিদফ' (পেছনের আরোহী বা অনুগামী)।
তাঁর কথা: "তোমরা আমার নিকট এর মূল্য নির্ধারণ করো"; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' (১/৫২৬) গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ, তোমরা আমার নিকট এর মূল্য উল্লেখ করো যাতে আমি তোমাদের জন্য সেই মূল্য উল্লেখ করতে পারি যা আমি পছন্দ করি। তিনি এটি দরদাম করার উদ্দেশ্যে বলেছিলেন, যেন তিনি বলতে চেয়েছিলেন: আমার সাথে এর মূল্য নিয়ে দরদাম করো।
তাঁর কথা: 'খারিব' (খ-এর উপর যবর, র-এর নিচে যের) শব্দটি 'খারিবাহ' শব্দের বহুবচন, যেমন 'কালিম' শব্দটি 'কালিমাহ' শব্দের বহুবচন। এটি এমন স্থান যা আবাদকৃত বা বসতিপূর্ণ নয়। এটি খ-এর নিচে যের এবং র-এর ওপর যবর (খিরাব) যোগেও পড়া বৈধ, যা 'খিরবাহ' শব্দের বহুবচন, যেমন 'ইনাব' শব্দটি 'ইনাবাহ' এর বহুবচন।
(১) এর সনদ সহীহ।
ইবনে মাজাহ (৭৪২) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২১৭৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মসজিদের স্থানটি ছিল বনু নাজ্জারের একটি বাগান, যাতে আবাদী জমি, খেজুর গাছ এবং মুশরিকদের কবর ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার নিকট এর মূল্য নির্ধারণ করো।" তারা বলল: "আমরা এর কোনো মূল্য চাই না।" অতঃপর তিনি খেজুর গাছগুলো কেটে ফেললেন, আবাদী জমি সমান করলেন এবং মুশরিকদের কবরগুলো খনন করে অপসারণ করলেন। বর্ণনাকারী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "অতঃপর আপনি ক্ষমা করুন" শব্দটি "অতঃপর আপনি সাহায্য করুন" শব্দের স্থলে এসেছে।(১).--------------------------------------------
=ইমাম বুখারী (৪২৮), মুসলিম (৫২৪) (৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৩) আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (২৩৪), মুসলিম (৫২৪) (১০) এবং তিরমিযী (৩৫০) শু'বাহর সূত্রে আবু আত-তায়্যাহ থেকে এটি সংক্ষেপে ছাগলের আস্তাবলে সালাত আদায়ের বর্ণনা সহ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮০৫) (১২৯) আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে হাদীসের শেষে থাকা কাব্যগাথা (রাজায) সহ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮০৫) আনাস (রা.)-এর বিভিন্ন সূত্রে একইভাবে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "অতঃপর আপনি আনসারদের ক্ষমা করুন..." এবং কেউ বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আপনি আনসারদের সম্মানিত করুন..." শব্দে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩২০৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৩২৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
তাঁর কথা: "এবং আবু বকর তাঁর পেছনে আরোহী ছিলেন"; 'আল-মিসবাহুল মুনীর' গ্রন্থে বলা হয়েছে: লোকেরা একজন অন্যজনের পেছনে আসার মাধ্যমে অনুগামী হয়েছে। আর যা কিছু কোনো কিছুর অনুসরণ করে তা-ই তার 'রিদফ' (পেছনের আরোহী বা অনুগামী)।
তাঁর কথা: "তোমরা আমার নিকট এর মূল্য নির্ধারণ করো"; হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' (১/৫২৬) গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ, তোমরা আমার নিকট এর মূল্য উল্লেখ করো যাতে আমি তোমাদের জন্য সেই মূল্য উল্লেখ করতে পারি যা আমি পছন্দ করি। তিনি এটি দরদাম করার উদ্দেশ্যে বলেছিলেন, যেন তিনি বলতে চেয়েছিলেন: আমার সাথে এর মূল্য নিয়ে দরদাম করো।
তাঁর কথা: 'খারিব' (খ-এর উপর যবর, র-এর নিচে যের) শব্দটি 'খারিবাহ' শব্দের বহুবচন, যেমন 'কালিম' শব্দটি 'কালিমাহ' শব্দের বহুবচন। এটি এমন স্থান যা আবাদকৃত বা বসতিপূর্ণ নয়। এটি খ-এর নিচে যের এবং র-এর ওপর যবর (খিরাব) যোগেও পড়া বৈধ, যা 'খিরবাহ' শব্দের বহুবচন, যেমন 'ইনাব' শব্দটি 'ইনাবাহ' এর বহুবচন।
(১) এর সনদ সহীহ।
ইবনে মাজাহ (৭৪২) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২১৭৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
454 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, from Abū al-Tayyāḥ, from Anas ibn Mālik, who said: The site of the mosque was a garden walled in belonging to the Banū al-Najjār, containing crops, palm trees, and the graves of the polytheists. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Sell it to me." They replied: "We do not seek payment." So he cut down the palm trees, leveled the crops, and dug up the graves of the polytheists. And he continued the narration, saying: "So forgive" in place of "So grant victory."(1)
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Bukhārī (428), Muslim (524) (9), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (783) via multiple chains from ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, with this chain of transmission.
It was also recorded in abbreviated form regarding prayer in sheepfolds by al-Bukhārī (234), Muslim (524) (10), and al-Tirmidhī (350) via the route of Shuʿbah, from Abū al-Tayyāḥ, with it.
It was also recorded in abbreviated form with the rajz verse at its end by Muslim (1805) (129) via the route of ʿAbd al-Wārith, with it.
It was also recorded in abbreviated form likewise by Muslim (1805) via multiple chains from Anas. Some narrate it with the wording: "So forgive the Anṣār…" and some with the wording: "So honor the Anṣār…"
It is found in Musnad Aḥmad (13208) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2328).
See what follows it.
His statement: "And Abū Bakr was his companion behind him" — he said in al-Miṣbāḥ al-Munīr: tarādafa al-qawm means they followed one another in succession, and everything that follows something is its ridf (companion behind it).
His statement: "Thāminūnī" — al-Ḥāfiẓ said in al-Fatḥ 1/526: i.e., "Mention to me its price so that I may mention to you the price I choose." He said this by way of bargaining, as if he said: "Bargain with me over the price."
His statement: "Kharib" is the plural of kharibah, like kalim and kalimah, meaning an uninhabited place. It may also be pronounced with kasrah on the khāʾ and fatḥah on the rāʾ (kharib) as the plural of khirbah, like ʿinab and ʿinabah.
(1) Its chain of transmission is sound.
It was also recorded by Ibn Mājah (742) via the route of Ḥammād ibn Salamah, with this chain of transmission.
It is found in Musnad Aḥmad (12178).
See what precedes it.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Bukhārī (428), Muslim (524) (9), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (783) via multiple chains from ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, with this chain of transmission.
It was also recorded in abbreviated form regarding prayer in sheepfolds by al-Bukhārī (234), Muslim (524) (10), and al-Tirmidhī (350) via the route of Shuʿbah, from Abū al-Tayyāḥ, with it.
It was also recorded in abbreviated form with the rajz verse at its end by Muslim (1805) (129) via the route of ʿAbd al-Wārith, with it.
It was also recorded in abbreviated form likewise by Muslim (1805) via multiple chains from Anas. Some narrate it with the wording: "So forgive the Anṣār…" and some with the wording: "So honor the Anṣār…"
It is found in Musnad Aḥmad (13208) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2328).
See what follows it.
His statement: "And Abū Bakr was his companion behind him" — he said in al-Miṣbāḥ al-Munīr: tarādafa al-qawm means they followed one another in succession, and everything that follows something is its ridf (companion behind it).
His statement: "Thāminūnī" — al-Ḥāfiẓ said in al-Fatḥ 1/526: i.e., "Mention to me its price so that I may mention to you the price I choose." He said this by way of bargaining, as if he said: "Bargain with me over the price."
His statement: "Kharib" is the plural of kharibah, like kalim and kalimah, meaning an uninhabited place. It may also be pronounced with kasrah on the khāʾ and fatḥah on the rāʾ (kharib) as the plural of khirbah, like ʿinab and ʿinabah.
(1) Its chain of transmission is sound.
It was also recorded by Ibn Mājah (742) via the route of Ḥammād ibn Salamah, with this chain of transmission.
It is found in Musnad Aḥmad (12178).
See what precedes it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 341)