سمعتُ أبي -بُريدةَ- يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:"في الإنسانِ ثلاثُ مئةٍ وستُّون مَفْصِلاً، فعَليهِ أن يتصدَّق عن كلِّ مَفْصِلِ منهُ بصدقَةٍ" قالوا: ومن يُطيقُ ذلك يا نبيُّ الله؟ قال: "النُّخَاعةُ في المَسجِدِ تَدْفِنُها، والشيءُ تُنَحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإن لم تَجِدْ فَرَكْعَتَا الضحىَ تُجزئُكَ"(1).
5243 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ. وحدَّثنا أحمدُ بنُ مَنيع، عن(2) عباد بنِ عبَّاد -وهذا لفظُه وهو أتمُّ- عن واصلٍ، عن يحيى بن عُقَيْل، عن يحيى بنِ يَعمَرَ
عن أبي ذرٍّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُصْبحُ على كلِّ سُلامى مِنَ ابنِ آدَمَ صَدقَةٌ، تَسْليمُهُ على مَن لقيَ صدقَةٌ، وأمرُهُ بالمَعْرُوفِ صدقَةٌ، ونهيُهُ عن المُنكَرِ صدقَةٌ، دإماطتُهُ الأذى عن الطَّرِيقِ صدقَةٌ، وبُضْعُهُ أهلَه صدقَةٌ" قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأتي شهوتَهُ وتكون له صدقةٌ؟--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن الحسين -وهو ابن واقد- فهو صدوق حسن الحديث. ولكنه متابع.
وأخرجه محمَّد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (820)، وابن خزيمة (1226)، وابن شاهين في "التركيب" (124) من طريق علي بن الحسين، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (22998) و (23037)، والبزار (4417)، وابن حبان في "صحيحه" (1642) و (2540)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (99)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (11164) من طريقين عن حسين بن واقد، به.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد (8183). وهو في "الصحيحين".
وعن أبي ذر الغفاري سيأتي بعده.
وعن عائشة عند مسلم (1007).
والنخاعة: هي البصقة التي تخرج من أصل الفم مما يلي أصل النخاع.
(2) في (أ): حدَّثنا.
5243 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ. وحدَّثنا أحمدُ بنُ مَنيع، عن(2) عباد بنِ عبَّاد -وهذا لفظُه وهو أتمُّ- عن واصلٍ، عن يحيى بن عُقَيْل، عن يحيى بنِ يَعمَرَ
عن أبي ذرٍّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُصْبحُ على كلِّ سُلامى مِنَ ابنِ آدَمَ صَدقَةٌ، تَسْليمُهُ على مَن لقيَ صدقَةٌ، وأمرُهُ بالمَعْرُوفِ صدقَةٌ، ونهيُهُ عن المُنكَرِ صدقَةٌ، دإماطتُهُ الأذى عن الطَّرِيقِ صدقَةٌ، وبُضْعُهُ أهلَه صدقَةٌ" قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأتي شهوتَهُ وتكون له صدقةٌ؟--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن الحسين -وهو ابن واقد- فهو صدوق حسن الحديث. ولكنه متابع.
وأخرجه محمَّد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (820)، وابن خزيمة (1226)، وابن شاهين في "التركيب" (124) من طريق علي بن الحسين، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (22998) و (23037)، والبزار (4417)، وابن حبان في "صحيحه" (1642) و (2540)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (99)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (11164) من طريقين عن حسين بن واقد، به.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد (8183). وهو في "الصحيحين".
وعن أبي ذر الغفاري سيأتي بعده.
وعن عائشة عند مسلم (1007).
والنخاعة: هي البصقة التي تخرج من أصل الفم مما يلي أصل النخاع.
(2) في (أ): حدَّثنا.
আমি আমার পিতা বুরাইদাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মানুষের শরীরে তিনশত ষাটটি জোড়া রয়েছে। তার প্রতিটি জোড়ার বিপরীতে তাকে একটি করে সদকা দিতে হবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, কার সেই সামর্থ্য আছে? তিনি বললেন: "মসজিদে পড়ে থাকা শ্লেষ্মা তুমি দাফন করবে (ঢেকে দিবে), এবং রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দিবে। যদি তুমি তা না পাও, তবে চাশতের দুই রাকাত নামাজই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"(১).
৫২৪৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আহমদ বিন মানী' আমাদের নিকট ইবাদ বিন ইবাদ থেকে—এটি তার শব্দ এবং এটি পূর্ণতর—ওয়াসিল থেকে, ইয়াহইয়া বিন উকাইল থেকে, ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের শরীরের প্রতিটি জোড়ার বিপরীতে প্রতিদিন সদকা দেওয়া আবশ্যক। যার সাথে দেখা হয় তাকে সালাম দেওয়া একটি সদকা, সৎ কাজের আদেশ দেওয়া সদকা, অসৎ কাজে বাধা দেওয়া সদকা, রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া সদকা এবং নিজের স্ত্রীর সাথে মিলন করাও সদকা।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, কেউ কি তার কামনাবাসনা পূরণ করলেও তাতে তার জন্য সদকা হবে?--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান আলী বিন হুসাইনের কারণে—যিনি ইবনে ওয়াকিদ—তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদীস হাসান পর্যায়ের। তবে এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে।
মুহাম্মদ বিন নাসর 'তা’যীমু কাদরিস সালাত' (৮২০), ইবনে খুযাইমা (১২২৬) এবং ইবনে শাহীন 'আত-তারকীব' (১২৪) গ্রন্থে আলী বিন হুসাইনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২২৯৯৮) ও (২৩০৩৭), বাযযার (৪৪১৭), ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (১৬৪২) ও (২৫৪০) গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (৯৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১১১৬৪) গ্রন্থে হুসাইন বিন ওয়াকিদের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস আহমাদ (৮১৮৩) গ্রন্থে রয়েছে। এটি 'সহীহাইন'-এ রয়েছে।
আবু যার আল-গিফারী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি এর পরেই আসবে। আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (১০০৭)-এ রয়েছে।
নুখায়া: এটি এমন শ্লেষ্মা বা থুতু যা মুখের গভীর থেকে নির্গত হয়, যা ঘাড়ের মজ্জার কাছাকাছি অংশ থেকে আসে।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
৫২৪৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আহমদ বিন মানী' আমাদের নিকট ইবাদ বিন ইবাদ থেকে—এটি তার শব্দ এবং এটি পূর্ণতর—ওয়াসিল থেকে, ইয়াহইয়া বিন উকাইল থেকে, ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের শরীরের প্রতিটি জোড়ার বিপরীতে প্রতিদিন সদকা দেওয়া আবশ্যক। যার সাথে দেখা হয় তাকে সালাম দেওয়া একটি সদকা, সৎ কাজের আদেশ দেওয়া সদকা, অসৎ কাজে বাধা দেওয়া সদকা, রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া সদকা এবং নিজের স্ত্রীর সাথে মিলন করাও সদকা।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, কেউ কি তার কামনাবাসনা পূরণ করলেও তাতে তার জন্য সদকা হবে?--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান আলী বিন হুসাইনের কারণে—যিনি ইবনে ওয়াকিদ—তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদীস হাসান পর্যায়ের। তবে এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে।
মুহাম্মদ বিন নাসর 'তা’যীমু কাদরিস সালাত' (৮২০), ইবনে খুযাইমা (১২২৬) এবং ইবনে শাহীন 'আত-তারকীব' (১২৪) গ্রন্থে আলী বিন হুসাইনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২২৯৯৮) ও (২৩০৩৭), বাযযার (৪৪১৭), ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' (১৬৪২) ও (২৫৪০) গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (৯৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১১১৬৪) গ্রন্থে হুসাইন বিন ওয়াকিদের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস আহমাদ (৮১৮৩) গ্রন্থে রয়েছে। এটি 'সহীহাইন'-এ রয়েছে।
আবু যার আল-গিফারী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি এর পরেই আসবে। আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (১০০৭)-এ রয়েছে।
নুখায়া: এটি এমন শ্লেষ্মা বা থুতু যা মুখের গভীর থেকে নির্গত হয়, যা ঘাড়ের মজ্জার কাছাকাছি অংশ থেকে আসে।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
I heard my father—Buraydah—say: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "In a human being there are three hundred and sixty joints, and he must give charity on behalf of each joint." They said: "Who can bear that, O Prophet of Allah?" He said: "The phlegm you bury in the mosque, and the thing you remove from the road—if you cannot find [anything], then two rak'ahs of the forenoon prayer (al-ḍuḥā) suffice you." (1)
5243 - Musaddad narrated to us, Ḥammād ibn Zayd narrated to us. And Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, from ʿAbbād ibn ʿAbbād—and this is his wording, and it is the most complete—from Wāṣil, from Yaḥyā ibn ʿUqayl, from Yaḥyā ibn Yaʿmar, from Abū Dharr, from the Prophet ﷺ, who said: "Every morning, upon each joint (sulāmā) of the son of Adam, there is a charity: his greeting of whomever he meets is a charity, his enjoining what is right is a charity, his forbidding what is wrong is a charity, his removing harm from the road is a charity, and his intimacy with his wife is a charity." They said: "O Messenger of Allah, he satisfies his desire and it counts as charity for him?"
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good because of ʿAlī ibn al-Ḥusayn—who is Ibn Wāqid—for he is truthful, of good ḥadīth. But he has a corroborator.
It was also recorded by Muḥammad ibn Naṣr in "Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh" (820), Ibn Khuzaymah (1226), and Ibn Shāhīn in "al-Tarkīb" (124) via ʿAlī ibn al-Ḥusayn, with this chain.
It was also recorded by Aḥmad (22998) and (23037), al-Bazzār (4417), Ibn Ḥibbān in his "Ṣaḥīḥ" (1642) and (2540), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Mushkil al-Āthār" (99), and al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (11164) via two routes from Ḥusayn ibn Wāqid, with it.
On this topic, from Abū Hurayrah in Aḥmad (8183), and it is in the two Ṣaḥīḥs.
And from Abū Dharr al-Ghifārī, it will follow after this.
And from ʿĀʾishah in Muslim (1007).
Al-nukhāʿah: it is the spittle that comes from the base of the mouth, near the base of the spinal cord (nukhāʿ).
(2) In (A): narrated to us.
Sign in to report a translation.
5243 - Musaddad narrated to us, Ḥammād ibn Zayd narrated to us. And Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, from ʿAbbād ibn ʿAbbād—and this is his wording, and it is the most complete—from Wāṣil, from Yaḥyā ibn ʿUqayl, from Yaḥyā ibn Yaʿmar, from Abū Dharr, from the Prophet ﷺ, who said: "Every morning, upon each joint (sulāmā) of the son of Adam, there is a charity: his greeting of whomever he meets is a charity, his enjoining what is right is a charity, his forbidding what is wrong is a charity, his removing harm from the road is a charity, and his intimacy with his wife is a charity." They said: "O Messenger of Allah, he satisfies his desire and it counts as charity for him?"
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good because of ʿAlī ibn al-Ḥusayn—who is Ibn Wāqid—for he is truthful, of good ḥadīth. But he has a corroborator.
It was also recorded by Muḥammad ibn Naṣr in "Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh" (820), Ibn Khuzaymah (1226), and Ibn Shāhīn in "al-Tarkīb" (124) via ʿAlī ibn al-Ḥusayn, with this chain.
It was also recorded by Aḥmad (22998) and (23037), al-Bazzār (4417), Ibn Ḥibbān in his "Ṣaḥīḥ" (1642) and (2540), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Mushkil al-Āthār" (99), and al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (11164) via two routes from Ḥusayn ibn Wāqid, with it.
On this topic, from Abū Hurayrah in Aḥmad (8183), and it is in the two Ṣaḥīḥs.
And from Abū Dharr al-Ghifārī, it will follow after this.
And from ʿĀʾishah in Muslim (1007).
Al-nukhāʿah: it is the spittle that comes from the base of the mouth, near the base of the spinal cord (nukhāʿ).
(2) In (A): narrated to us.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 526)