162 - باب الرجل يقول: جعلني الله فِداكَ
5226 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ. وحدَّثنا مُسلمٌ، حدَّثنا هشامٌ، جميعاً عن حمادٍ -يعنيان ابنَ أبي سُليمانَ-، عن زيدِ بنِ وهب
عن أبي ذرِّ، قال: قال النبي-صلى الله عليه وسلم:"يا أبا ذَرٍّ" فقلت: لبَّيْك وسَعْدَيكَ، يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وأنا فِداؤكَ (1).
163 - باب الرجل يقولُ للرجل: أنعَم اللهُ بك عَيناً
5227 - حدَّثنا سلمةُ بنُ شَبيبٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن قتادةَ أو غيرِه
أن عِمرانَ بنَ حُصين، قال: كنا نقولُ في الجاهليةِ: أنعَمَ الله بك عَيناً، وأنعِمْ صَبَاحاً، فلما كان الإِسلامُ نُهِينا عن ذلك.--------------------------------------------
= والأناة: التثبت وترك العجلة، قال القاضي: الأناة: تربُّصه حتى نظر في مصالحه ولم يعجل.
والحِلْم: هذا القول الدالُّ على صحة عقله، وجودة نظره للعواقب.
(1) إسناده صحيح، حماد بن أبي سليمان احتج به مسلم، وقال الذهبي: ثقة إمام مجتهد. حماد: هو ابن سلمة، ومسلم: هو ابن إبراهيم الفراهيدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه مطولاً البخاري (6268)، ومسلم بإثر (991) من طريق الأعمش، عن
زيد بن وهب، به. دون قوله: وأنا فداك.
وأخرجه أيضاً البخاري (6443)، ومسلم بإثر (991) من طريق عبد العزيز بن رفيع، عن زيد بن وهب، به.
وأخرجه مسلم (990)، والترمذي (621)، والنسائي في "الكبرى" (2232) من طريق المعرور بن سويد، عن أبي ذرّ. ولفظه: فداك أبي وأمي.
وهو في "مسند أحمد" (22288)، و"صحيح ابن حبان" (170) و (195).
5226 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ. وحدَّثنا مُسلمٌ، حدَّثنا هشامٌ، جميعاً عن حمادٍ -يعنيان ابنَ أبي سُليمانَ-، عن زيدِ بنِ وهب
عن أبي ذرِّ، قال: قال النبي-صلى الله عليه وسلم:"يا أبا ذَرٍّ" فقلت: لبَّيْك وسَعْدَيكَ، يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وأنا فِداؤكَ (1).
163 - باب الرجل يقولُ للرجل: أنعَم اللهُ بك عَيناً
5227 - حدَّثنا سلمةُ بنُ شَبيبٍ، حدَّثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن قتادةَ أو غيرِه
أن عِمرانَ بنَ حُصين، قال: كنا نقولُ في الجاهليةِ: أنعَمَ الله بك عَيناً، وأنعِمْ صَبَاحاً، فلما كان الإِسلامُ نُهِينا عن ذلك.--------------------------------------------
= والأناة: التثبت وترك العجلة، قال القاضي: الأناة: تربُّصه حتى نظر في مصالحه ولم يعجل.
والحِلْم: هذا القول الدالُّ على صحة عقله، وجودة نظره للعواقب.
(1) إسناده صحيح، حماد بن أبي سليمان احتج به مسلم، وقال الذهبي: ثقة إمام مجتهد. حماد: هو ابن سلمة، ومسلم: هو ابن إبراهيم الفراهيدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه مطولاً البخاري (6268)، ومسلم بإثر (991) من طريق الأعمش، عن
زيد بن وهب، به. دون قوله: وأنا فداك.
وأخرجه أيضاً البخاري (6443)، ومسلم بإثر (991) من طريق عبد العزيز بن رفيع، عن زيد بن وهب، به.
وأخرجه مسلم (990)، والترمذي (621)، والنسائي في "الكبرى" (2232) من طريق المعرور بن سويد، عن أبي ذرّ. ولفظه: فداك أبي وأمي.
وهو في "مسند أحمد" (22288)، و"صحيح ابن حبان" (170) و (195).
১৬২ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির বলা: আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন
৫২২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ থেকে—তাঁরা হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানকে বুঝিয়েছেন—তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন,
আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু যর!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ওয়া সা'দাইক (আমি আপনার সেবায় হাজির ও প্রস্তুত), হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এবং আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত হই।" (১)।
১৬৩ - পরিচ্ছেদ: এক ব্যক্তির অপর ব্যক্তিকে বলা: আল্লাহ তোমার চক্ষুকে শীতল করুন
৫২২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে শাবীব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি কাতাদাহ অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন যে,
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) বলেন: আমরা জাহেলি যুগে বলতাম: "আল্লাহ তোমার চক্ষুকে শীতল করুন" এবং "তোমার সকাল শুভ হোক"। অতঃপর যখন ইসলাম আসলো, তখন আমাদের তা থেকে নিষেধ করা হলো।--------------------------------------------
= এবং ‘আনাত’ (ধৈর্য): স্থিরতা অবলম্বন করা ও তাড়াহুড়া বর্জন করা। কাজী (আইয়ায) বলেন: ‘আনাত’ হলো তাঁর ধীরতা বজায় রাখা যতক্ষণ না তিনি স্বীয় কল্যাণসমূহ পর্যবেক্ষণ করেছেন এবং তাড়াহুড়া করেননি।
এবং ‘হিলম’ (সহনশীলতা): এই কথাটি তাঁর বিবেকের সুস্থতা এবং পরিণাম সম্পর্কে উত্তম দূরদৃষ্টির পরিচায়ক।
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান-এর মাধ্যমে মুসলিম দলীল গ্রহণ করেছেন এবং আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম ও মুজতাহিদ। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ; মুসলিম হলেন ইবনে ইবরাহিম আল-ফারাহিদি; এবং হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি।
এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬২৬৮) এবং মুসলিম ৯৯১-এর পরবর্তী বর্ণনায় আমাশের সূত্রে যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে। তবে সেখানে "এবং আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত" কথাটি নেই।
এটি বুখারী (৬৪৪৩) এবং মুসলিমও ৯৯১-এর পরবর্তী বর্ণনায় আব্দুল আজিজ ইবনে রাফি'র সূত্রে যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৯৯০), তিরমিযী (৬২১) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (২২৩২) গ্রন্থে মা’রুর ইবনে সুওয়াইদের সূত্রে আবু যর থেকে। আর এর শব্দ হলো: "আমার বাবা ও মা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন।"
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২২২৮৮), ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১৭০) ও (১৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
৫২২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ থেকে—তাঁরা হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানকে বুঝিয়েছেন—তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন,
আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু যর!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ওয়া সা'দাইক (আমি আপনার সেবায় হাজির ও প্রস্তুত), হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এবং আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত হই।" (১)।
১৬৩ - পরিচ্ছেদ: এক ব্যক্তির অপর ব্যক্তিকে বলা: আল্লাহ তোমার চক্ষুকে শীতল করুন
৫২২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে শাবীব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি কাতাদাহ অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন যে,
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) বলেন: আমরা জাহেলি যুগে বলতাম: "আল্লাহ তোমার চক্ষুকে শীতল করুন" এবং "তোমার সকাল শুভ হোক"। অতঃপর যখন ইসলাম আসলো, তখন আমাদের তা থেকে নিষেধ করা হলো।--------------------------------------------
= এবং ‘আনাত’ (ধৈর্য): স্থিরতা অবলম্বন করা ও তাড়াহুড়া বর্জন করা। কাজী (আইয়ায) বলেন: ‘আনাত’ হলো তাঁর ধীরতা বজায় রাখা যতক্ষণ না তিনি স্বীয় কল্যাণসমূহ পর্যবেক্ষণ করেছেন এবং তাড়াহুড়া করেননি।
এবং ‘হিলম’ (সহনশীলতা): এই কথাটি তাঁর বিবেকের সুস্থতা এবং পরিণাম সম্পর্কে উত্তম দূরদৃষ্টির পরিচায়ক।
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান-এর মাধ্যমে মুসলিম দলীল গ্রহণ করেছেন এবং আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম ও মুজতাহিদ। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ; মুসলিম হলেন ইবনে ইবরাহিম আল-ফারাহিদি; এবং হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি।
এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬২৬৮) এবং মুসলিম ৯৯১-এর পরবর্তী বর্ণনায় আমাশের সূত্রে যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে। তবে সেখানে "এবং আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত" কথাটি নেই।
এটি বুখারী (৬৪৪৩) এবং মুসলিমও ৯৯১-এর পরবর্তী বর্ণনায় আব্দুল আজিজ ইবনে রাফি'র সূত্রে যায়িদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৯৯০), তিরমিযী (৬২১) এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (২২৩২) গ্রন্থে মা’রুর ইবনে সুওয়াইদের সূত্রে আবু যর থেকে। আর এর শব্দ হলো: "আমার বাবা ও মা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন।"
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২২২৮৮), ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১৭০) ও (১৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
162 - Chapter: What a man says when he says: "May Allah make me your ransom"
5226 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us. And Muslim narrated to us, Hisham narrated to us, both from Hammad — meaning Ibn Abi Sulayman — from Zayd ibn Wahb, from Abu Dharr, who said: The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, said: "O Abu Dharr!" I said: "At your service and in your obedience, O Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, and I am your ransom." (1)
163 - Chapter: What a man says to another man: "May Allah bless you with good cheer"
5227 - Salamah ibn Shabib narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from Qatadah or someone else, that 'Imran ibn Husayn said: We used to say in the pre-Islamic period: "May Allah bless you with good cheer" and "May you have a pleasant morning." But when Islam came, we were forbidden from that.
============================================
And al-anah: deliberation and refraining from haste. Al-Qadi said: Al-anah is his waiting until he considers his interests and does not rush.
And al-hilm: this statement that indicates the soundness of his intellect and the excellence of his consideration of consequences.
(1) Its chain of transmission is authentic. Hammad ibn Abi Sulayman was cited as an authority by Muslim, and al-Dhahabi said: Trustworthy, an imam, a mujtahid. Hammad: he is Ibn Salamah, and Muslim: he is Ibn Ibrahim al-Farahidi, and Hisham: he is Ibn Abi Abd Allah al-Dastawa'i.
It was also narrated in extended form by al-Bukhari (6268), and by Muslim following (991), via the path of al-A'mash, from Zayd ibn Wahb, with it — without his statement: "And I am your ransom."
It was also narrated by al-Bukhari (6443), and by Muslim following (991), via the path of Abd al-Aziz ibn Rufay', from Zayd ibn Wahb, with it.
It was also narrated by Muslim (990), al-Tirmidhi (621), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2232) via the path of al-Ma'rur ibn Suwayd, from Abu Dharr. Its wording is: "May my father and mother be your ransom."
It is in "Musnad Ahmad" (22288), and "Sahih Ibn Hibban" (170) and (195).
Sign in to report a translation.
5226 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us. And Muslim narrated to us, Hisham narrated to us, both from Hammad — meaning Ibn Abi Sulayman — from Zayd ibn Wahb, from Abu Dharr, who said: The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, said: "O Abu Dharr!" I said: "At your service and in your obedience, O Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, and I am your ransom." (1)
163 - Chapter: What a man says to another man: "May Allah bless you with good cheer"
5227 - Salamah ibn Shabib narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from Qatadah or someone else, that 'Imran ibn Husayn said: We used to say in the pre-Islamic period: "May Allah bless you with good cheer" and "May you have a pleasant morning." But when Islam came, we were forbidden from that.
============================================
And al-anah: deliberation and refraining from haste. Al-Qadi said: Al-anah is his waiting until he considers his interests and does not rush.
And al-hilm: this statement that indicates the soundness of his intellect and the excellence of his consideration of consequences.
(1) Its chain of transmission is authentic. Hammad ibn Abi Sulayman was cited as an authority by Muslim, and al-Dhahabi said: Trustworthy, an imam, a mujtahid. Hammad: he is Ibn Salamah, and Muslim: he is Ibn Ibrahim al-Farahidi, and Hisham: he is Ibn Abi Abd Allah al-Dastawa'i.
It was also narrated in extended form by al-Bukhari (6268), and by Muslim following (991), via the path of al-A'mash, from Zayd ibn Wahb, with it — without his statement: "And I am your ransom."
It was also narrated by al-Bukhari (6443), and by Muslim following (991), via the path of Abd al-Aziz ibn Rufay', from Zayd ibn Wahb, with it.
It was also narrated by Muslim (990), al-Tirmidhi (621), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2232) via the path of al-Ma'rur ibn Suwayd, from Abu Dharr. Its wording is: "May my father and mother be your ransom."
It is in "Musnad Ahmad" (22288), and "Sahih Ibn Hibban" (170) and (195).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 514)