أنه سمع أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " يُسلِّمُ الراكبُ على الماشِي" ثم ذكر الحديثَ (1).
146 - باب الرجل يُفارِقُ صاحبَه، ثم يلْقاهُ، يُسلّم عليه؟
5200 - حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد الهَمْدَانِيُّ، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرني معاويةُ ابنُ صالحٍ، عن أبي مريمَ
عن أبي هريرة، قال: إذا لقيَ أحدُكُم أخاه فليُسلم عليهِ، فإن حالت بينهما شجرةٌ أو جِدَارٌ أو حجرٌ، ثم لقيَهُ، فليُسلم عليه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. رَوْح: هو ابن عُبادة القَيسي، وابن جُرَيج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وزيادُ: هو ابن سَعد بن عبد الرحمن الخُراساني.
وأخرجه البخاري (6233)، ومسلم (2160) من طريقين عن روح، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6232)، ومسلم (2160) من طريقين عن ابن جريج، به.
وأخرجه الترمذي (2900) عن محمَّد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب، عن رَوح ابن عبادة، عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (8312).
وانظر ما قبله.
(2) المرفوع إسناده صحيح، والموقوف رجاله ثقات، لكن جاء في بعض الروايات عن أبي داود في إسناد الحديث بين معاوية بن صالح -وهو الحضرمي- وبين أبي مريم -وهو الأنصاري- رجلٌ اسمُه أبو موسى، ولم يرد ذكره في روايتي ابن العبد وابن داسه وغيرهما- قال المزي في "تحفة الأشراف" (13793): وهو أشبه بالصواب ووافقه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف". قلنا: ولم يرد ذكره عندنا في (أ) و (هـ). ولا في مصادر تخريج الحديث.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1010)، وأبو يعلى (6350)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8468) من طريق عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم، به فأسقط من إسناده أبا موسى. =
146 - باب الرجل يُفارِقُ صاحبَه، ثم يلْقاهُ، يُسلّم عليه؟
5200 - حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيد الهَمْدَانِيُّ، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرني معاويةُ ابنُ صالحٍ، عن أبي مريمَ
عن أبي هريرة، قال: إذا لقيَ أحدُكُم أخاه فليُسلم عليهِ، فإن حالت بينهما شجرةٌ أو جِدَارٌ أو حجرٌ، ثم لقيَهُ، فليُسلم عليه(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. رَوْح: هو ابن عُبادة القَيسي، وابن جُرَيج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز، وزيادُ: هو ابن سَعد بن عبد الرحمن الخُراساني.
وأخرجه البخاري (6233)، ومسلم (2160) من طريقين عن روح، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6232)، ومسلم (2160) من طريقين عن ابن جريج، به.
وأخرجه الترمذي (2900) عن محمَّد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب، عن رَوح ابن عبادة، عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (8312).
وانظر ما قبله.
(2) المرفوع إسناده صحيح، والموقوف رجاله ثقات، لكن جاء في بعض الروايات عن أبي داود في إسناد الحديث بين معاوية بن صالح -وهو الحضرمي- وبين أبي مريم -وهو الأنصاري- رجلٌ اسمُه أبو موسى، ولم يرد ذكره في روايتي ابن العبد وابن داسه وغيرهما- قال المزي في "تحفة الأشراف" (13793): وهو أشبه بالصواب ووافقه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف". قلنا: ولم يرد ذكره عندنا في (أ) و (هـ). ولا في مصادر تخريج الحديث.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1010)، وأبو يعلى (6350)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8468) من طريق عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي مريم، به فأسقط من إسناده أبا موسى. =
তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরোহী ব্যক্তি পথচারীকে সালাম দেবে।" অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।
১৪৬ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার সঙ্গীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পুনরায় তার সাথে সাক্ষাৎ করলে তাকে সালাম দেওয়া?
৫২০০ - আহমাদ ইবন সাঈদ আল-হামদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমাকে অবহিত করেছেন আবু মারিয়াম থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যখন তার কোনো ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে, সে যেন তাকে সালাম দেয়। অতঃপর যদি তাদের উভয়ের মাঝে কোনো গাছ, দেয়াল বা পাথর আড়াল হয়ে যায় এবং পুনরায় তাদের সাক্ষাৎ হয়, তবে সে যেন তাকে সালাম দেয়(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। রাওহ: তিনি হলেন ইবন উবাদাহ আল-কায়সী, এবং ইবন জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আজিজ, আর যিয়াদ: তিনি হলেন ইবন সাদ ইবন আব্দুর রহমান আল-খুরাসানি।
ইমাম বুখারি (৬২৩৩) এবং মুসলিম (২১৬০) রাওহ-এর সূত্রে দুটি পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৬২৩২) এবং মুসলিম (২১৬০) ইবন জুরাইজের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি (২৯০০) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও ইব্রাহিম ইবন ইয়াকুবের সূত্রে, তারা রাওহ ইবন উবাদাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবন আশ-শাহিদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৮৩১২) বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) মারফু বর্ণনাটির সনদ সহিহ, এবং মাওকুফ বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে আবু দাউদের কিছু বর্ণনায় হাদিসের সনদে মুয়াবিয়া ইবন সালিহ (যিনি আল-হাদরামি) এবং আবু মারিয়াম (যিনি আল-আনসারি)-এর মাঝে আবু মুসা নামক এক ব্যক্তির নাম এসেছে, কিন্তু ইবনুল আবদ, ইবন দাসাহ এবং অন্যদের বর্ণনায় তার উল্লেখ নেই। ইমাম মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" (১৩৭৯৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী এবং হাফেজ ইবন হাজার "আন-নুকাতুত জিরাফ" গ্রন্থে এর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আমরা বলছি: আমাদের নিকট সংরক্ষিত (আ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি, আর না হাদিস তাখরিজের উৎসসমূহে এর উল্লেখ আছে।
ইমাম বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১০১০), আবু ইয়ালা (৬৩৫০) এবং বায়হাকি "শুয়াবুল ঈমান" (৮৪৬৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারিয়াম থেকে; এভাবে তিনি তার সনদ থেকে আবু মুসাকে বাদ দিয়েছেন। =
১৪৬ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার সঙ্গীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পুনরায় তার সাথে সাক্ষাৎ করলে তাকে সালাম দেওয়া?
৫২০০ - আহমাদ ইবন সাঈদ আল-হামদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমাকে অবহিত করেছেন আবু মারিয়াম থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যখন তার কোনো ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে, সে যেন তাকে সালাম দেয়। অতঃপর যদি তাদের উভয়ের মাঝে কোনো গাছ, দেয়াল বা পাথর আড়াল হয়ে যায় এবং পুনরায় তাদের সাক্ষাৎ হয়, তবে সে যেন তাকে সালাম দেয়(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। রাওহ: তিনি হলেন ইবন উবাদাহ আল-কায়সী, এবং ইবন জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আজিজ, আর যিয়াদ: তিনি হলেন ইবন সাদ ইবন আব্দুর রহমান আল-খুরাসানি।
ইমাম বুখারি (৬২৩৩) এবং মুসলিম (২১৬০) রাওহ-এর সূত্রে দুটি পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৬২৩২) এবং মুসলিম (২১৬০) ইবন জুরাইজের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি (২৯০০) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও ইব্রাহিম ইবন ইয়াকুবের সূত্রে, তারা রাওহ ইবন উবাদাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবন আশ-শাহিদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৮৩১২) বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) মারফু বর্ণনাটির সনদ সহিহ, এবং মাওকুফ বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে আবু দাউদের কিছু বর্ণনায় হাদিসের সনদে মুয়াবিয়া ইবন সালিহ (যিনি আল-হাদরামি) এবং আবু মারিয়াম (যিনি আল-আনসারি)-এর মাঝে আবু মুসা নামক এক ব্যক্তির নাম এসেছে, কিন্তু ইবনুল আবদ, ইবন দাসাহ এবং অন্যদের বর্ণনায় তার উল্লেখ নেই। ইমাম মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" (১৩৭৯৩) গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী এবং হাফেজ ইবন হাজার "আন-নুকাতুত জিরাফ" গ্রন্থে এর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আমরা বলছি: আমাদের নিকট সংরক্ষিত (আ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি, আর না হাদিস তাখরিজের উৎসসমূহে এর উল্লেখ আছে।
ইমাম বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১০১০), আবু ইয়ালা (৬৩৫০) এবং বায়হাকি "শুয়াবুল ঈমান" (৮৪৬৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মারিয়াম থেকে; এভাবে তিনি তার সনদ থেকে আবু মুসাকে বাদ দিয়েছেন। =
He heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah ﷺ said: "The rider should greet the pedestrian." Then he mentioned the hadith (1).
146 - Chapter: A man parts from his companion, then meets him again — should he greet him?
5200 - Ahmad ibn Sa'id al-Hamdani narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Mu'awiyah ibn Salih informed me, from Abu Maryam, from Abu Hurayrah, who said: When one of you meets his brother, let him greet him. Then if a tree, a wall, or a stone comes between them, and he meets him again, let him greet him (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Rawh: he is Ibn 'Ubadah al-Qaysi, and Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and Ziyad: he is Ibn Sa'd ibn 'Abd al-Rahman al-Khurasani.
Al-Bukhari (6233) and Muslim (2160) also transmitted it via two routes from Rawh, with this chain.
Al-Bukhari (6232) and Muslim (2160) also transmitted it via two routes from Ibn Jurayj, with it.
Al-Tirmidhi (2900) transmitted it from Muhammad ibn al-Muthanna and Ibrahim ibn Ya'qub, from Rawh ibn 'Ubadah, from Habib ibn al-Shahid, from al-Hasan, from Abu Hurayrah.
It is in "Musnad Ahmad" (8312).
See also what precedes it.
(2) The marfu' portion has an authentic chain, and the mawquf portion has trustworthy narrators. However, in some transmissions of Abu Dawud, in the chain of the hadith between Mu'awiyah ibn Salih — who is al-Hadrami — and Abu Maryam — who is al-Ansari — there is a man named Abu Musa, whose mention does not appear in the transmissions of Ibn al-'Abd, Ibn Dasa, and others. Al-Mizzi said in "Tuhfat al-Ashraf" (13793): This is closer to being correct, and al-Hafiz Ibn Hajar agreed with him in "al-Nukat al-Ziraf." We say: His mention does not appear in our copies (A) and (H), nor in the sources of the hadith's transmission.
Al-Bukhari also transmitted it in "al-Adab al-Mufrad" (1010), Abu Ya'la (6350), and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (8468) via the route of 'Abdullah ibn Salih, who said: Mu'awiyah ibn Salih narrated to me, from Abu Maryam, with it — omitting Abu Musa from its chain. =
Sign in to report a translation.
146 - Chapter: A man parts from his companion, then meets him again — should he greet him?
5200 - Ahmad ibn Sa'id al-Hamdani narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Mu'awiyah ibn Salih informed me, from Abu Maryam, from Abu Hurayrah, who said: When one of you meets his brother, let him greet him. Then if a tree, a wall, or a stone comes between them, and he meets him again, let him greet him (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Rawh: he is Ibn 'Ubadah al-Qaysi, and Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and Ziyad: he is Ibn Sa'd ibn 'Abd al-Rahman al-Khurasani.
Al-Bukhari (6233) and Muslim (2160) also transmitted it via two routes from Rawh, with this chain.
Al-Bukhari (6232) and Muslim (2160) also transmitted it via two routes from Ibn Jurayj, with it.
Al-Tirmidhi (2900) transmitted it from Muhammad ibn al-Muthanna and Ibrahim ibn Ya'qub, from Rawh ibn 'Ubadah, from Habib ibn al-Shahid, from al-Hasan, from Abu Hurayrah.
It is in "Musnad Ahmad" (8312).
See also what precedes it.
(2) The marfu' portion has an authentic chain, and the mawquf portion has trustworthy narrators. However, in some transmissions of Abu Dawud, in the chain of the hadith between Mu'awiyah ibn Salih — who is al-Hadrami — and Abu Maryam — who is al-Ansari — there is a man named Abu Musa, whose mention does not appear in the transmissions of Ibn al-'Abd, Ibn Dasa, and others. Al-Mizzi said in "Tuhfat al-Ashraf" (13793): This is closer to being correct, and al-Hafiz Ibn Hajar agreed with him in "al-Nukat al-Ziraf." We say: His mention does not appear in our copies (A) and (H), nor in the sources of the hadith's transmission.
Al-Bukhari also transmitted it in "al-Adab al-Mufrad" (1010), Abu Ya'la (6350), and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (8468) via the route of 'Abdullah ibn Salih, who said: Mu'awiyah ibn Salih narrated to me, from Abu Maryam, with it — omitting Abu Musa from its chain. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 494)