عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من خَبَّبَ زَوْجَةَ أمرئٍ أو مملوكَهُ، فليس مِنا" (1).
135 - باب في الاستئذان
5171 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، حدَّثنا حمادٌ، عن عُبيدِ الله بن أبي بكر
عن أنس بنِ مالك: أن رجلاً اطلَعَ مِن بعض حُجَرِ النبي صلى الله عليه وسلم، فقام إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِمشْقَصٍ -أو مشاقِصَ- قال: فكأني أنظرُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَخْتِلُه لِيطْعُنَه(2).
5172 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، عن سُهيلٍ، عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وقد سلف برقم (2175).
وقوله: خبب: يريد أفسد وخدع، وأصلُه من الخَبّ، وهو الخَدَّاع، ورجل خَبٌ، ويقال: فلان خَبٌّ ضَبٌّ: إذا كان يسعى بين الناس بالفساد.
(2) إسناده صحيح. محمَّد بن عبيد: هو ابن حِسَاب الغُبَري، وحمّاد: هو ابن زيد.
وأخرجه البخاري (6242) و (6900)، ومسلم (2157) من طرق عن حمّاد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6889)، والترمذى (2905) من طريق حميد الطويل، والنسائي في "الكبرى" (7034) بنحوه من طريق إسحاق بن عبد الله، كلاهما عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (13507).
المِشقص كمِنْبَر: نصل عريض، وقوله: يختله، قال الخطابي معناه: يراوده ويطلبه من حيث لايشعر.
135 - باب في الاستئذان
5171 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، حدَّثنا حمادٌ، عن عُبيدِ الله بن أبي بكر
عن أنس بنِ مالك: أن رجلاً اطلَعَ مِن بعض حُجَرِ النبي صلى الله عليه وسلم، فقام إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِمشْقَصٍ -أو مشاقِصَ- قال: فكأني أنظرُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَخْتِلُه لِيطْعُنَه(2).
5172 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، عن سُهيلٍ، عن أبيه--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وقد سلف برقم (2175).
وقوله: خبب: يريد أفسد وخدع، وأصلُه من الخَبّ، وهو الخَدَّاع، ورجل خَبٌ، ويقال: فلان خَبٌّ ضَبٌّ: إذا كان يسعى بين الناس بالفساد.
(2) إسناده صحيح. محمَّد بن عبيد: هو ابن حِسَاب الغُبَري، وحمّاد: هو ابن زيد.
وأخرجه البخاري (6242) و (6900)، ومسلم (2157) من طرق عن حمّاد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6889)، والترمذى (2905) من طريق حميد الطويل، والنسائي في "الكبرى" (7034) بنحوه من طريق إسحاق بن عبد الله، كلاهما عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (13507).
المِشقص كمِنْبَر: نصل عريض، وقوله: يختله، قال الخطابي معناه: يراوده ويطلبه من حيث لايشعر.
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির স্ত্রীকে বা তার দাসকে বিপথগামী করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (১)।
১৩৫ - অনুমতি গ্রহণ বিষয়ক অধ্যায়
৫১৭১ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকর হতে বর্ণিত
আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো এক কামরায় উঁকি দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি চওড়া তীরের ফলা -অথবা একাধিক ফলা- নিয়ে তার দিকে উঠে দাঁড়ালেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকাচ্ছি, তিনি তাকে আঘাত করার জন্য গোপনে সুযোগ খুঁজছিলেন(২)।
৫১৭২ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুহাইল হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি পূর্বে ২১৭৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আর তার বাণী: "খাব্বাবা" (خبب): এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে তাকে কলুষিত ও প্রতারিত করেছে। এর মূল উৎস হলো "আল-খাব্ব", যার অর্থ প্রতারক। "রাজুলুন খাব্বুন" অর্থ প্রতারক ব্যক্তি। আর বলা হয়: "অমুক ব্যক্তি খাব্বুন দাব্বুন", যখন সে মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলা ও অনিষ্ট সাধনের চেষ্টা করে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে হিসাব আল-গুবাইরি, এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ।
এটি বুখারী (৬২৪২) ও (৬৯০০) এবং মুসলিম (২১৫৭) হাম্মাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৬৮৮৯) এবং তিরমিযী (২৯০৫) হুমাইদ আত-তবীলের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৩৪) অনুরূপভাবে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৩৫০৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আল-মিশকাস 'মিম্বার' শব্দের ওজনে: এটি একটি চওড়া ফলক। আর তার কথা "ইয়াখতালুহু" (يختله) সম্পর্কে খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো তিনি তাকে লক্ষ্য করছিলেন এবং এমনভাবে তার সুযোগ খুঁজছিলেন যেন সে টের না পায়।
১৩৫ - অনুমতি গ্রহণ বিষয়ক অধ্যায়
৫১৭১ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকর হতে বর্ণিত
আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো এক কামরায় উঁকি দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি চওড়া তীরের ফলা -অথবা একাধিক ফলা- নিয়ে তার দিকে উঠে দাঁড়ালেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকাচ্ছি, তিনি তাকে আঘাত করার জন্য গোপনে সুযোগ খুঁজছিলেন(২)।
৫১৭২ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুহাইল হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি পূর্বে ২১৭৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
আর তার বাণী: "খাব্বাবা" (خبب): এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে তাকে কলুষিত ও প্রতারিত করেছে। এর মূল উৎস হলো "আল-খাব্ব", যার অর্থ প্রতারক। "রাজুলুন খাব্বুন" অর্থ প্রতারক ব্যক্তি। আর বলা হয়: "অমুক ব্যক্তি খাব্বুন দাব্বুন", যখন সে মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলা ও অনিষ্ট সাধনের চেষ্টা করে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে হিসাব আল-গুবাইরি, এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ।
এটি বুখারী (৬২৪২) ও (৬৯০০) এবং মুসলিম (২১৫৭) হাম্মাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৬৮৮৯) এবং তিরমিযী (২৯০৫) হুমাইদ আত-তবীলের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৩৪) অনুরূপভাবে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৩৫০৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
আল-মিশকাস 'মিম্বার' শব্দের ওজনে: এটি একটি চওড়া ফলক। আর তার কথা "ইয়াখতালুহু" (يختله) সম্পর্কে খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো তিনি তাকে লক্ষ্য করছিলেন এবং এমনভাবে তার সুযোগ খুঁজছিলেন যেন সে টের না পায়।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever seeks to corrupt a man's wife or his slave, he is not of us." (1)
135 - Chapter on Seeking Permission
5171 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Hammad narrated to us, from 'Ubaydullah ibn Abi Bakr, from Anas ibn Malik: That a man looked into one of the rooms of the Prophet, peace and blessings be upon him, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood up to him with an arrowhead — or arrowheads — he said: It is as if I am looking at the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sneaking up on him to stab him. (2)
5172 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Suhayl, from his father
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It has preceded under number (2175). His saying "khabbaba" means: he corrupted and deceived. Its origin is from al-khabb, which is the deceitful one, and a man is described as khabb. It is said: So-and-so is khabbun dabbun: when he goes about among people spreading corruption.
(2) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn 'Ubayd: he is Ibn Hisab al-Ghubari, and Hammad: he is Ibn Zayd. Al-Bukhari (6242) and (6900), and Muslim (2157) also narrated it via chains from Hammad, with this chain of transmission. Al-Bukhari (6889), al-Tirmidhi (2905) narrated it via the path of Humayd al-Tawil, and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7034) narrated something similar via the path of Ishaq ibn 'Abdullah, both from Anas. Al-Tirmidhi said: Hasan Sahih. It is in "Musnad Ahmad" (13507). Al-mishqas, like minbar: a broad arrowhead. His saying "yakhtiluhu": al-Khattabi said its meaning is: he was trying to outmaneuver him and seek him where he would not perceive.
Sign in to report a translation.
135 - Chapter on Seeking Permission
5171 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Hammad narrated to us, from 'Ubaydullah ibn Abi Bakr, from Anas ibn Malik: That a man looked into one of the rooms of the Prophet, peace and blessings be upon him, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood up to him with an arrowhead — or arrowheads — he said: It is as if I am looking at the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sneaking up on him to stab him. (2)
5172 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Suhayl, from his father
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It has preceded under number (2175). His saying "khabbaba" means: he corrupted and deceived. Its origin is from al-khabb, which is the deceitful one, and a man is described as khabb. It is said: So-and-so is khabbun dabbun: when he goes about among people spreading corruption.
(2) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn 'Ubayd: he is Ibn Hisab al-Ghubari, and Hammad: he is Ibn Zayd. Al-Bukhari (6242) and (6900), and Muslim (2157) also narrated it via chains from Hammad, with this chain of transmission. Al-Bukhari (6889), al-Tirmidhi (2905) narrated it via the path of Humayd al-Tawil, and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7034) narrated something similar via the path of Ishaq ibn 'Abdullah, both from Anas. Al-Tirmidhi said: Hasan Sahih. It is in "Musnad Ahmad" (13507). Al-mishqas, like minbar: a broad arrowhead. His saying "yakhtiluhu": al-Khattabi said its meaning is: he was trying to outmaneuver him and seek him where he would not perceive.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 474)