5135 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الرحيم البزَّاز، حدَّثنا المُعلَّى بن منصورٍ، أخبرنا هُشيمٌ، عن منصورٍ، عن ابن سيرين، عن ابن العلاء
عن العلاء -يعني ابنَ الحضرمي-: أنه كَتَبَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبدَأ باسمِه (1).
127 - باب كيف يُكتَبُ إلى الذميّ؟
5136 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ ومحمدُ بنُ يحيى، قالا: حدَّثنا عبدُ الرزاقِ، عن معمير، عن الزهريٌ، عن عُبيد الله بنِ عَبدِ الله بنِ عُتبةَ--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 10/ 129 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18986).
وانظر ما بعده.
ومعنى: بدأ بنفسه، أي: يقول: من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، وكتب النبي-صلى الله عليه وسلم في كثير من كتبه: من محمَّد بن عبد الله إلى فلان.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (892)، والبزار (2070 - كشف الأستار)، والطبرانى في "المعجم "الكبير" 18/ (175) من طريق محمَّد بن عبد الرحيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم في مستدركه، 3/ 636 و 4/ 273، والخطيب في "الكفاية" ص 338 من طريق المعلي بن منصور، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1789)، والطبراني في "المعجم "الكبير" 18/ (162) من طريق شعبة، وأحمد في "مسنده" (18986) عن هشيم كلاهما عن منصور بن زاذان، عن محمَّد بن سيرين، أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره منقطعاً.
وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 10/ 130 من طريق هشام بن حسان، عن محمَّد ابن سيرين: أن العلاء بن الحضرمي. فذكره منقطعا كذلك.
عن العلاء -يعني ابنَ الحضرمي-: أنه كَتَبَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبدَأ باسمِه (1).
127 - باب كيف يُكتَبُ إلى الذميّ؟
5136 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ ومحمدُ بنُ يحيى، قالا: حدَّثنا عبدُ الرزاقِ، عن معمير، عن الزهريٌ، عن عُبيد الله بنِ عَبدِ الله بنِ عُتبةَ--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 10/ 129 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18986).
وانظر ما بعده.
ومعنى: بدأ بنفسه، أي: يقول: من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، وكتب النبي-صلى الله عليه وسلم في كثير من كتبه: من محمَّد بن عبد الله إلى فلان.
(1) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأحاد والمثاني" (892)، والبزار (2070 - كشف الأستار)، والطبرانى في "المعجم "الكبير" 18/ (175) من طريق محمَّد بن عبد الرحيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم في مستدركه، 3/ 636 و 4/ 273، والخطيب في "الكفاية" ص 338 من طريق المعلي بن منصور، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وسكت عنه الذهبي.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1789)، والطبراني في "المعجم "الكبير" 18/ (162) من طريق شعبة، وأحمد في "مسنده" (18986) عن هشيم كلاهما عن منصور بن زاذان، عن محمَّد بن سيرين، أن العلاء بن الحضرمي كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره منقطعاً.
وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 10/ 130 من طريق هشام بن حسان، عن محمَّد ابن سيرين: أن العلاء بن الحضرمي. فذكره منقطعا كذلك.
৫১৩৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রাহীম আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মুআল্লা বিন মানসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের হুশাইম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মানসুর হতে, তিনি ইবনে সিরীন হতে, তিনি ইবনুল আলা হতে
তিনি আলা—অর্থাৎ ইবনুল হাদরামি—হতে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট (পত্র) লিখলেন এবং তাতে নিজের নাম দিয়ে শুরু করলেন (১)।
১২৭ - পরিচ্ছেদ: জিম্মির কাছে কীভাবে লিখতে হবে?
৫১৩৬ - আমাদের নিকট হাসান বিন আলী এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ হতে--------------------------------------------
= এবং আল-বাইহাকী এটি তাঁর 'আল-কুবরা' ১০/১২৯ গ্রন্থে মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) সূত্র ধরে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৮৬)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
আর 'নিজের থেকে শুরু করেছেন'—এর অর্থ হলো: তিনি বলতেন, অমুকের পুত্র অমুকের পক্ষ হতে অমুকের পুত্র অমুকের প্রতি। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অনেক চিঠিতে লিখেছেন: মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহর পক্ষ হতে অমুকের প্রতি।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৮৯২)-এ, আল-বাযযার 'কাশফুল আস্তার' (২০৭০)-এ এবং তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' ১৮/(১৭৫)-এ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রাহীমের সূত্র ধরে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
আল-হাকিম এটি তাঁর 'মুসতাদরাক' ৩/৬৩৬ ও ৪/২৭৩-এ এবং আল-খতিব 'আল-কিফায়া' পৃষ্ঠা ৩৩৮-এ মুআল্লা বিন মানসুরের সূত্র ধরে উদ্ধৃত করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, আর আয-যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
আবু কাসেম আল-বাগাওয়ী এটি 'আল-জা'দিয়াত' (১৭৮৯)-এ, তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' ১৮/(১৬২)-এ শু'বা হতে এবং আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৮৯৮৬)-এ হুশাইম হতে উদ্ধৃত করেছেন; তাঁরা উভয়েই মানসুর বিন যাযান হতে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরীন হতে বর্ণনা করেন যে, আলা বিন আল-হাদরামি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট লিখেছিলেন... অতঃপর তিনি এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
আল-বাইহাকী এটি 'আল-কুবরা' ১০/১৩০-এ হিশাম বিন হাসসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরীন হতে বর্ণনা করেছেন যে: আলা বিন আল-হাদরামি। অতঃপর তিনিও এটি একইভাবে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
তিনি আলা—অর্থাৎ ইবনুল হাদরামি—হতে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট (পত্র) লিখলেন এবং তাতে নিজের নাম দিয়ে শুরু করলেন (১)।
১২৭ - পরিচ্ছেদ: জিম্মির কাছে কীভাবে লিখতে হবে?
৫১৩৬ - আমাদের নিকট হাসান বিন আলী এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ হতে--------------------------------------------
= এবং আল-বাইহাকী এটি তাঁর 'আল-কুবরা' ১০/১২৯ গ্রন্থে মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) সূত্র ধরে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৯৮৬)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
আর 'নিজের থেকে শুরু করেছেন'—এর অর্থ হলো: তিনি বলতেন, অমুকের পুত্র অমুকের পক্ষ হতে অমুকের পুত্র অমুকের প্রতি। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অনেক চিঠিতে লিখেছেন: মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহর পক্ষ হতে অমুকের প্রতি।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই দুর্বল।
ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৮৯২)-এ, আল-বাযযার 'কাশফুল আস্তার' (২০৭০)-এ এবং তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' ১৮/(১৭৫)-এ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রাহীমের সূত্র ধরে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
আল-হাকিম এটি তাঁর 'মুসতাদরাক' ৩/৬৩৬ ও ৪/২৭৩-এ এবং আল-খতিব 'আল-কিফায়া' পৃষ্ঠা ৩৩৮-এ মুআল্লা বিন মানসুরের সূত্র ধরে উদ্ধৃত করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, আর আয-যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
আবু কাসেম আল-বাগাওয়ী এটি 'আল-জা'দিয়াত' (১৭৮৯)-এ, তাবারানি 'আল-মু'জাম আল-কাবীর' ১৮/(১৬২)-এ শু'বা হতে এবং আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৮৯৮৬)-এ হুশাইম হতে উদ্ধৃত করেছেন; তাঁরা উভয়েই মানসুর বিন যাযান হতে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরীন হতে বর্ণনা করেন যে, আলা বিন আল-হাদরামি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট লিখেছিলেন... অতঃপর তিনি এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
আল-বাইহাকী এটি 'আল-কুবরা' ১০/১৩০-এ হিশাম বিন হাসসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সিরীন হতে বর্ণনা করেছেন যে: আলা বিন আল-হাদরামি। অতঃপর তিনিও এটি একইভাবে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
5135 - Muhammad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Bazzāz narrated to us, al-Muʿallā ibn Manṣūr narrated to us, Hushaym informed us, from Manṣūr, from Ibn Sīrīn, from Ibn al-ʿAlāʾ, from al-ʿAlāʾ — meaning Ibn al-Ḥaḍramī — that he wrote to the Prophet, peace be upon him, and began with his own name (1).
127 - Chapter: How should one write to a dhimmī?
5136 - al-Ḥasan ibn ʿAlī and Muḥammad ibn Yaḥyā narrated to us, they said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, from Maʿmar, from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah
--------------------------------------------
= And al-Bayhaqī also narrated it in al-Kubrā 10/129 from the path of the author, with this chain of transmission.
It is in Musnad Aḥmad (18986).
And see what follows it.
The meaning of "he began with his own name" is: he says, "From so-and-so son of so-and-so to so-and-so son of so-and-so," and the Prophet, peace be upon him, wrote in many of his letters: "From Muḥammad ibn ʿAbd Allāh to so-and-so."
(1) Its chain of transmission is weak, like the one before it.
Ibn Abī ʿĀṣim also narrated it in al-Āḥād wa-l-Mathānī (892), al-Bazzār (2070 - Kashf al-Astār), and al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr 18/(175) from the path of Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm, with this chain of transmission.
Al-Ḥākim also narrated it in his Mustadrak, 3/636 and 4/273, and al-Khaṭīb in al-Kifāya, p. 338, from the path of al-Muʿallā ibn Manṣūr, with it. Al-Ḥākim said: Ṣaḥīḥ according to the conditions of the two Shaykhs, and al-Dhahabī remained silent about it.
Abū al-Qāsim al-Baghawī also narrated it in al-Jaʿdiyyāt (1789), and al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr 18/(162) from the path of Shuʿba, and Aḥmad in his Musnad (18986) from Hushaym, both from Manṣūr ibn Zādān, from Muḥammad ibn Sīrīn, that al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī wrote to the Messenger of Allah, peace be upon him... and he mentioned it as interrupted (munqaṭiʿ).
Al-Bayhaqī also narrated it in al-Kubrā 10/130 from the path of Hishām ibn Ḥassān, from Muḥammad ibn Sīrīn, that al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī... and he mentioned it as interrupted as well.
Sign in to report a translation.
127 - Chapter: How should one write to a dhimmī?
5136 - al-Ḥasan ibn ʿAlī and Muḥammad ibn Yaḥyā narrated to us, they said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, from Maʿmar, from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah
--------------------------------------------
= And al-Bayhaqī also narrated it in al-Kubrā 10/129 from the path of the author, with this chain of transmission.
It is in Musnad Aḥmad (18986).
And see what follows it.
The meaning of "he began with his own name" is: he says, "From so-and-so son of so-and-so to so-and-so son of so-and-so," and the Prophet, peace be upon him, wrote in many of his letters: "From Muḥammad ibn ʿAbd Allāh to so-and-so."
(1) Its chain of transmission is weak, like the one before it.
Ibn Abī ʿĀṣim also narrated it in al-Āḥād wa-l-Mathānī (892), al-Bazzār (2070 - Kashf al-Astār), and al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr 18/(175) from the path of Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm, with this chain of transmission.
Al-Ḥākim also narrated it in his Mustadrak, 3/636 and 4/273, and al-Khaṭīb in al-Kifāya, p. 338, from the path of al-Muʿallā ibn Manṣūr, with it. Al-Ḥākim said: Ṣaḥīḥ according to the conditions of the two Shaykhs, and al-Dhahabī remained silent about it.
Abū al-Qāsim al-Baghawī also narrated it in al-Jaʿdiyyāt (1789), and al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr 18/(162) from the path of Shuʿba, and Aḥmad in his Musnad (18986) from Hushaym, both from Manṣūr ibn Zādān, from Muḥammad ibn Sīrīn, that al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī wrote to the Messenger of Allah, peace be upon him... and he mentioned it as interrupted (munqaṭiʿ).
Al-Bayhaqī also narrated it in al-Kubrā 10/130 from the path of Hishām ibn Ḥassān, from Muḥammad ibn Sīrīn, that al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī... and he mentioned it as interrupted as well.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 451)