5119 - حدَّثنا محمودُ بنُ خالدٍ الدِّمشقيُّ، حدَّثنا الفريابيُّ، حدَّثنا سلمةُ ابنُ بِشير الدمشقيُّ، عن بنتِ واثلةَ بنِ الأسقع
أنها سَمِعَتْ أباهَا يقولُ: قلت: يا رسولَ اللهِ، ما العَصَبِيَّةُ؟ قال: "أن تُعِينَ قومَكَ على الظُّلم"(1).
5120 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرو بنِ السَّرحٍ، حدَّثنا أيوبُ بنُ سُويد، عن أُسَامَةَ بنِ زيد، أنه سَمعَ سعيدَ بن المسيِّب يُحدث
عن سُراقةَ بنِ مالك بنِ جُعْشُمِ المُدْلِجِيّ، قال: خطبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "خَيرُكُم المُدَافِعُ عن عَشِيرته ما لم يأثَم"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (344)، ومن طريقه البيهقي 10/ 234 عن عمرو بن ثابت بن هرمز، و 10/ 234 من طريق إسرائيل، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" ص 105 - 106 من طريق حفص بن جميع، ثلاثتهم عن سماك، به. وقد تحرف عند الطيالسي: "عمرو بن ثابت" إلى: "حمزة بن ثابت".
(1) حديث حسن، سلمة بن بشر روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع. وبنت واثلة بن الأسقع، واسمها: فَسيلة، ويقال: جميلة، وبه ترجم المزي في "التهذيب"، ويقال: خُصيلة، روى عنها جمع وذكرها ابن حبان في"الثقات".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (236)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" 11/ 267 - 268 عن الحسين بن إسحاق التستري، عن محمود بن خالد الدمشقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3949)، وأحمد (16986)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 22/ (955) عن زياد بن الربيع، عن عباد بن كثير الشامي، عن امرأة فهم يقال لها: فسيلة بنت واثلة بن الأسقع، أنها قالت: سمعت أبي … فذكره. وعباد بن كثير ضعيف.
وفي الباب عن ابن مسعود، وهو الحديث السالف قبل هذا.
وآخر عن أنس، عند أحمد (11949).
(2) إسناده ضعيف، لضعف أيوب بن سُوَيد -وهو الَّرمْليُّ-. أسامة بن زيد: هو الليثيُّ. =
أنها سَمِعَتْ أباهَا يقولُ: قلت: يا رسولَ اللهِ، ما العَصَبِيَّةُ؟ قال: "أن تُعِينَ قومَكَ على الظُّلم"(1).
5120 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرو بنِ السَّرحٍ، حدَّثنا أيوبُ بنُ سُويد، عن أُسَامَةَ بنِ زيد، أنه سَمعَ سعيدَ بن المسيِّب يُحدث
عن سُراقةَ بنِ مالك بنِ جُعْشُمِ المُدْلِجِيّ، قال: خطبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "خَيرُكُم المُدَافِعُ عن عَشِيرته ما لم يأثَم"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (344)، ومن طريقه البيهقي 10/ 234 عن عمرو بن ثابت بن هرمز، و 10/ 234 من طريق إسرائيل، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" ص 105 - 106 من طريق حفص بن جميع، ثلاثتهم عن سماك، به. وقد تحرف عند الطيالسي: "عمرو بن ثابت" إلى: "حمزة بن ثابت".
(1) حديث حسن، سلمة بن بشر روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع. وبنت واثلة بن الأسقع، واسمها: فَسيلة، ويقال: جميلة، وبه ترجم المزي في "التهذيب"، ويقال: خُصيلة، روى عنها جمع وذكرها ابن حبان في"الثقات".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (236)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" 11/ 267 - 268 عن الحسين بن إسحاق التستري، عن محمود بن خالد الدمشقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3949)، وأحمد (16986)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 22/ (955) عن زياد بن الربيع، عن عباد بن كثير الشامي، عن امرأة فهم يقال لها: فسيلة بنت واثلة بن الأسقع، أنها قالت: سمعت أبي … فذكره. وعباد بن كثير ضعيف.
وفي الباب عن ابن مسعود، وهو الحديث السالف قبل هذا.
وآخر عن أنس، عند أحمد (11949).
(2) إسناده ضعيف، لضعف أيوب بن سُوَيد -وهو الَّرمْليُّ-. أسامة بن زيد: هو الليثيُّ. =
৫১১৯ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনে বিশর আদ-দিমাশকি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-এর কন্যার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—
তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আসাবিয়্যাহ (অন্যায় পক্ষপাতিত্ব) কী? তিনি বললেন: "তোমার সম্প্রদায়কে জুলুমের কাজে সহযোগিতা করা"(১)।
৫১২০ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ উসামা ইবনে যায়েদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছেন—
সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম আল-মুদলিজির সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সর্বোত্তম, যে তার বংশ বা গোত্রকে রক্ষা করে যতক্ষণ না সে কোনো পাপে লিপ্ত হয়"(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৩৪৪), এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি ১০/২৩৪ আমর ইবনে সাবিত ইবনে হুরমুয থেকে, এবং ১০/২৩৪ ইসরাঈলের সূত্রে, এবং আর-রামাহুরমুযি "আমসালুল হাদিস" পৃষ্ঠা ১০৫-১০৬ এ হাফস ইবনে জামি'-এর সূত্রে; তারা তিনজনেই সিমাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসির পাণ্ডুলিপিতে "আমর ইবনে সাবিত" নামটিতে ভ্রান্তি ঘটে "হামযাহ ইবনে সাবিত" হয়ে গেছে।
(১) হাদিসটি হাসান। সালামাহ ইবনে বিশর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সমর্থিত। ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-এর কন্যা, তার নাম: ফাসিলাহ, কেউ বলেন: জামিলাহ—আর এই নামেই আল-মিযযি "আত-তাহযীব" গ্রন্থে তার পরিচিতি এনেছেন—আবার কেউ বলেন: খুসাইলাহ; তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আত-তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২২/ (২৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-মিযযি "তাহযীবুল কামাল" ১১/ ২৬৭-২৬৮ এ হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুস্তারি থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৯৪৯), আহমাদ (১৬৯৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৯৫৫) এ যিয়াদ ইবনুর রাবী' থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে কাসির আশ-শামি থেকে, তিনি ফাহম গোত্রের এক নারী থেকে যাকে ফাসিলাহ বিনতে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা বলা হয়, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। আর আব্বাদ ইবনে কাসির যয়ীফ (দুর্বল)।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা এর পূর্ববর্তী হাদিসটি।
আনাস থেকেও আরেকটি বর্ণিত আছে আহমাদে (১১৯৪৯)।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ—যিনি আর-রামলি—তার দুর্বলতার কারণে। উসামা ইবনে যায়েদ হলেন আল-লাইসি। =
তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আসাবিয়্যাহ (অন্যায় পক্ষপাতিত্ব) কী? তিনি বললেন: "তোমার সম্প্রদায়কে জুলুমের কাজে সহযোগিতা করা"(১)।
৫১২০ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ উসামা ইবনে যায়েদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছেন—
সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম আল-মুদলিজির সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সর্বোত্তম, যে তার বংশ বা গোত্রকে রক্ষা করে যতক্ষণ না সে কোনো পাপে লিপ্ত হয়"(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৩৪৪), এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি ১০/২৩৪ আমর ইবনে সাবিত ইবনে হুরমুয থেকে, এবং ১০/২৩৪ ইসরাঈলের সূত্রে, এবং আর-রামাহুরমুযি "আমসালুল হাদিস" পৃষ্ঠা ১০৫-১০৬ এ হাফস ইবনে জামি'-এর সূত্রে; তারা তিনজনেই সিমাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আত-তায়ালিসির পাণ্ডুলিপিতে "আমর ইবনে সাবিত" নামটিতে ভ্রান্তি ঘটে "হামযাহ ইবনে সাবিত" হয়ে গেছে।
(১) হাদিসটি হাসান। সালামাহ ইবনে বিশর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সমর্থিত। ওয়াসিলা ইবনুল আসকা-এর কন্যা, তার নাম: ফাসিলাহ, কেউ বলেন: জামিলাহ—আর এই নামেই আল-মিযযি "আত-তাহযীব" গ্রন্থে তার পরিচিতি এনেছেন—আবার কেউ বলেন: খুসাইলাহ; তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আত-তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২২/ (২৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আল-মিযযি "তাহযীবুল কামাল" ১১/ ২৬৭-২৬৮ এ হুসাইন ইবনে ইসহাক আত-তুস্তারি থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৯৪৯), আহমাদ (১৬৯৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৯৫৫) এ যিয়াদ ইবনুর রাবী' থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে কাসির আশ-শামি থেকে, তিনি ফাহম গোত্রের এক নারী থেকে যাকে ফাসিলাহ বিনতে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা বলা হয়, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। আর আব্বাদ ইবনে কাসির যয়ীফ (দুর্বল)।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা এর পূর্ববর্তী হাদিসটি।
আনাস থেকেও আরেকটি বর্ণিত আছে আহমাদে (১১৯৪৯)।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), আইয়ুব ইবনে সুওয়াইদ—যিনি আর-রামলি—তার দুর্বলতার কারণে। উসামা ইবনে যায়েদ হলেন আল-লাইসি। =
5119 — Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi narrated to us, al-Firyabi narrated to us, Salamah ibn Bishr al-Dimashqi narrated to us, from the daughter of Wathilah ibn al-Asqa', that she heard her father say: I said: O Messenger of Allah, what is 'asabiyyah (partisan zeal)? He said: "That you aid your people in wrongdoing."(1)
5120 — Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ayyub ibn Suwayd narrated to us, from Usamah ibn Zayd, that he heard Sa'id ibn al-Musayyab narrating, from Suraqah ibn Malik ibn Ju'shum al-Mudliji, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) addressed us and said: "The best of you is the one who defends his clan, so long as he commits no sin."(2)
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Tayalisi (344), and via him by al-Bayhaqi 10/234, from 'Amr ibn Thabit ibn Hurmuz, and 10/234 via the route of Isra'il, and al-Ramahurmuzi in "Amthal al-Hadith" pp. 105–106 via the route of Hafs ibn Jami', all three of them from Simak, from him. In al-Tayalisi's version, "'Amr ibn Thabit" has been corrupted to "Hamzah ibn Thabit."
(1) A hasan hadith. Salamah ibn Bishr — a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and he has a corroborating narrator. The daughter of Wathilah ibn al-Asqa', whose name is Fasilah — and it is said: Jamilah, and with this name al-Mizzi titled her entry in "al-Tahdhib" — and it is also said: Khusaylah. A group narrated from her, and Ibn Hibban mentioned her in "al-Thiqat."
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" 22/(236), and via him by al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 11/267–268, from al-Husayn ibn Ishaq al-Tustari, from Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi, with this chain.
It was also recorded by Ibn Majah (3949), and Ahmad (16986), and via him by al-Tabarani in "al-Kabir" 22/(955), from Ziyad ibn al-Rabi', from 'Abbad ibn Kathir al-Shami, from a woman of Fahm called Fasilah bint Wathilah ibn al-Asqa', that she said: I heard my father... and he mentioned it. 'Abbad ibn Kathir is weak.
On this topic, there is also a hadith from Ibn Mas'ud, which is the one preceding this.
And another from Anas, in Ahmad (11949).
(2) Its chain is weak, due to the weakness of Ayyub ibn Suwayd — who is al-Ramli. Usamah ibn Zayd: he is al-Laythi.
Sign in to report a translation.
5120 — Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh narrated to us, Ayyub ibn Suwayd narrated to us, from Usamah ibn Zayd, that he heard Sa'id ibn al-Musayyab narrating, from Suraqah ibn Malik ibn Ju'shum al-Mudliji, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) addressed us and said: "The best of you is the one who defends his clan, so long as he commits no sin."(2)
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Tayalisi (344), and via him by al-Bayhaqi 10/234, from 'Amr ibn Thabit ibn Hurmuz, and 10/234 via the route of Isra'il, and al-Ramahurmuzi in "Amthal al-Hadith" pp. 105–106 via the route of Hafs ibn Jami', all three of them from Simak, from him. In al-Tayalisi's version, "'Amr ibn Thabit" has been corrupted to "Hamzah ibn Thabit."
(1) A hasan hadith. Salamah ibn Bishr — a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and he has a corroborating narrator. The daughter of Wathilah ibn al-Asqa', whose name is Fasilah — and it is said: Jamilah, and with this name al-Mizzi titled her entry in "al-Tahdhib" — and it is also said: Khusaylah. A group narrated from her, and Ibn Hibban mentioned her in "al-Thiqat."
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" 22/(236), and via him by al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 11/267–268, from al-Husayn ibn Ishaq al-Tustari, from Mahmud ibn Khalid al-Dimashqi, with this chain.
It was also recorded by Ibn Majah (3949), and Ahmad (16986), and via him by al-Tabarani in "al-Kabir" 22/(955), from Ziyad ibn al-Rabi', from 'Abbad ibn Kathir al-Shami, from a woman of Fahm called Fasilah bint Wathilah ibn al-Asqa', that she said: I heard my father... and he mentioned it. 'Abbad ibn Kathir is weak.
On this topic, there is also a hadith from Ibn Mas'ud, which is the one preceding this.
And another from Anas, in Ahmad (11949).
(2) Its chain is weak, due to the weakness of Ayyub ibn Suwayd — who is al-Ramli. Usamah ibn Zayd: he is al-Laythi.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 440)