4992 - حدَّثنا حفصُ بنُ عمر، حدَّثنا شعبةُ.
وحَدَّثنا محمدُ بنُ الحُسين، حدَّثنا عليُّ بنُ حفص، حدَّثنا شُعبةُ، عن خُبَيبِ ابن عبد الرحمن، عن حفصِ بن عاصم -قال ابنُ حُسين في حديثه-
عن أبي هريرة، أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قال: "كَفى بالمَرْء إثماً أن يُحَدِّثَ بكُل ما سَمِعَ"(1). ولم يذكر حفصٌ أبا هريرة.
قال أبو داود: ولم يُسنده إلا هذا الشيخُ، يعني عليَّ بن حفصٍ المدائنيَّ(2).
88 - باب في حُسن الظن
4993 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ.
وحدَّثنا نصر بن عليٍّ، عن مُهَنَّا أبي شِبْل، -قال أبو داود: ولم أفهمه منه جيداً- عن حمادِ بن سلمة، عن محمَّد بن واسعٍ، عن شُتَيرٍ -قال نصر:- بنُ نَهارٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح متصل من جهة محمَّد بن الحسين، ومن جهة حفص بن عمر مرسل ولا يضر، فإن الحديث محفوظ عن أبي هريرة.
فقد أخرجه مسلم في مقدمة "صحيحه" (5) عن علي بن حفص ومعاذ العنبري وعبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي شيبة 8/ 595 عن أبي أسامة، والحاكم 1/ 112 عن علي بن حفص (وتحرف في المطبوع إلى علي بن جعفر) قالوا: حدَّثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (30) من طريق علي بن حفص، عن شعبة، به.
وقد أرسله عند الحاكم 1/ 112 آدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، فقالا: حدَّثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن النبي-صلى الله عليه وسلم. وكذا أرسله محمَّد بن جعفر عند القضاعي في" مسند الشهاب" (1416). ولا يضر إرسالهم، فإن الوصل زيادة وهي من الثقات مقبولة، وله شاهد من حديث أبي أمامة عند الحاكم 2/ 20 - 21، والقضاعي (1415).
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (هـ)، وأشار هناك إلى أنها في رواية أبي عيسى الرملي.
وحَدَّثنا محمدُ بنُ الحُسين، حدَّثنا عليُّ بنُ حفص، حدَّثنا شُعبةُ، عن خُبَيبِ ابن عبد الرحمن، عن حفصِ بن عاصم -قال ابنُ حُسين في حديثه-
عن أبي هريرة، أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قال: "كَفى بالمَرْء إثماً أن يُحَدِّثَ بكُل ما سَمِعَ"(1). ولم يذكر حفصٌ أبا هريرة.
قال أبو داود: ولم يُسنده إلا هذا الشيخُ، يعني عليَّ بن حفصٍ المدائنيَّ(2).
88 - باب في حُسن الظن
4993 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ.
وحدَّثنا نصر بن عليٍّ، عن مُهَنَّا أبي شِبْل، -قال أبو داود: ولم أفهمه منه جيداً- عن حمادِ بن سلمة، عن محمَّد بن واسعٍ، عن شُتَيرٍ -قال نصر:- بنُ نَهارٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح متصل من جهة محمَّد بن الحسين، ومن جهة حفص بن عمر مرسل ولا يضر، فإن الحديث محفوظ عن أبي هريرة.
فقد أخرجه مسلم في مقدمة "صحيحه" (5) عن علي بن حفص ومعاذ العنبري وعبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي شيبة 8/ 595 عن أبي أسامة، والحاكم 1/ 112 عن علي بن حفص (وتحرف في المطبوع إلى علي بن جعفر) قالوا: حدَّثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (30) من طريق علي بن حفص، عن شعبة، به.
وقد أرسله عند الحاكم 1/ 112 آدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، فقالا: حدَّثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن النبي-صلى الله عليه وسلم. وكذا أرسله محمَّد بن جعفر عند القضاعي في" مسند الشهاب" (1416). ولا يضر إرسالهم، فإن الوصل زيادة وهي من الثقات مقبولة، وله شاهد من حديث أبي أمامة عند الحاكم 2/ 20 - 21، والقضاعي (1415).
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (هـ)، وأشار هناك إلى أنها في رواية أبي عيسى الرملي.
৪৯৯২ - আমাদের নিকট হাফস ইবনে উমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে হাফস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে -ইবনুল হুসাইন তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন-
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মানুষের গুনাহগার হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যা শোনে তাই বর্ণনা করে"(১)। আর হাফস আবু হুরাইরার নাম উল্লেখ করেননি।
আবু দাউদ বলেন: এই শাইখ অর্থাৎ আলী ইবনে হাফস আল-মাদায়িনী ব্যতীত আর কেউ একে মুসনাদ হিসেবে (সংযুক্ত সনদে) বর্ণনা করেননি(২)।
৮৮ - সুধারণা পোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৯৯৩ - আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের নিকট নাসর ইবনে আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহান্না আবু শিবল থেকে, -আবু দাউদ বলেন: আমি তার থেকে এটি স্পষ্টভাবে বুঝতে পারিনি- তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে, তিনি শুতাইর থেকে -নাসর বলেছেন:- ইবনে নাহার থেকে।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইনের দিক থেকে এর সনদটি সহীহ ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত), এবং হাফস ইবনে উমরের দিক থেকে এটি মুরসাল, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই, কারণ হাদীসটি আবু হুরাইরা থেকে সংরক্ষিত।
মুসলিম তার "সহীহ"-এর মুকাদ্দিমায় (৫) আলী ইবনে হাফস, মুয়ায আল-আম্বারী এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৫৯৫-এ আবু উসামা থেকে; এবং হাকিম ১/১১২-তে আলী ইবনে হাফস থেকে (মুদ্রিত কপিতে আলী ইবনে জাফর হিসেবে ভুল এসেছে) বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে।
এটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ"-তে (৩০) আলী ইবনে হাফসের সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
হাকিম ১/১১২-তে আদম ইবনে আবি ইয়াস এবং সুলাইমান ইবনে হারব এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা দুজনেই বলেছেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। একইভাবে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর কুদাঈ-র "মুসনাদুশ শিহাব"-এ (১৪১৬) এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাদের মুরসাল বর্ণনা কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ হাদীসটি সংযুক্ত করা (ওয়াসল) একটি অতিরিক্ত তথ্য এবং তা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে গ্রহণযোগ্য। হাকিম ২/২০-২১ এবং কুদাঈ (১৪১৫)-তে আবু উমামাহ বর্ণিত হাদীস থেকে এর সাক্ষী (শাহিদ) বিদ্যমান।
(২) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি, এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আল-রামলীর বর্ণনায় রয়েছে।
এবং আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে হাফস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে -ইবনুল হুসাইন তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন-
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মানুষের গুনাহগার হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যা শোনে তাই বর্ণনা করে"(১)। আর হাফস আবু হুরাইরার নাম উল্লেখ করেননি।
আবু দাউদ বলেন: এই শাইখ অর্থাৎ আলী ইবনে হাফস আল-মাদায়িনী ব্যতীত আর কেউ একে মুসনাদ হিসেবে (সংযুক্ত সনদে) বর্ণনা করেননি(২)।
৮৮ - সুধারণা পোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৯৯৩ - আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের নিকট নাসর ইবনে আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহান্না আবু শিবল থেকে, -আবু দাউদ বলেন: আমি তার থেকে এটি স্পষ্টভাবে বুঝতে পারিনি- তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে, তিনি শুতাইর থেকে -নাসর বলেছেন:- ইবনে নাহার থেকে।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইনের দিক থেকে এর সনদটি সহীহ ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত), এবং হাফস ইবনে উমরের দিক থেকে এটি মুরসাল, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই, কারণ হাদীসটি আবু হুরাইরা থেকে সংরক্ষিত।
মুসলিম তার "সহীহ"-এর মুকাদ্দিমায় (৫) আলী ইবনে হাফস, মুয়ায আল-আম্বারী এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৫৯৫-এ আবু উসামা থেকে; এবং হাকিম ১/১১২-তে আলী ইবনে হাফস থেকে (মুদ্রিত কপিতে আলী ইবনে জাফর হিসেবে ভুল এসেছে) বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে।
এটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ"-তে (৩০) আলী ইবনে হাফসের সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
হাকিম ১/১১২-তে আদম ইবনে আবি ইয়াস এবং সুলাইমান ইবনে হারব এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা দুজনেই বলেছেন: আমাদের নিকট শু'বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। একইভাবে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর কুদাঈ-র "মুসনাদুশ শিহাব"-এ (১৪১৬) এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাদের মুরসাল বর্ণনা কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ হাদীসটি সংযুক্ত করা (ওয়াসল) একটি অতিরিক্ত তথ্য এবং তা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে গ্রহণযোগ্য। হাকিম ২/২০-২১ এবং কুদাঈ (১৪১৫)-তে আবু উমামাহ বর্ণিত হাদীস থেকে এর সাক্ষী (শাহিদ) বিদ্যমান।
(২) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি, এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আল-রামলীর বর্ণনায় রয়েছে।
4992 — Ḥafṣ ibn ʿUmar narrated to us, Shuʿbah narrated to us.
And Muḥammad ibn al-Ḥusayn narrated to us, ʿAlī ibn Ḥafṣ narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Khubayb ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Ḥafṣ ibn ʿĀṣim — Ibn Ḥusayn said in his narration —
from Abū Hurayrah, that the Prophet ﷺ said: "It is sufficient sin for a man that he narrates everything he hears." And Ḥafṣ did not mention Abū Hurayrah.
Abū Dāwūd said: Only this shaykh — meaning ʿAlī ibn Ḥafṣ al-Madāʾinī — narrated it with a connected chain.
88 — Chapter on Having a Good Opinion
4993 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us.
And Naṣr ibn ʿAlī narrated to us, from Muhannā Abū Shibl — Abū Dāwūd said: I did not understand it well from him — from Ḥammād ibn Salamah, from Muḥammad ibn Wāsiʿ, from Shutayr — Naṣr said: ibn Nahār —
Sign in to report a translation.
And Muḥammad ibn al-Ḥusayn narrated to us, ʿAlī ibn Ḥafṣ narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Khubayb ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Ḥafṣ ibn ʿĀṣim — Ibn Ḥusayn said in his narration —
from Abū Hurayrah, that the Prophet ﷺ said: "It is sufficient sin for a man that he narrates everything he hears." And Ḥafṣ did not mention Abū Hurayrah.
Abū Dāwūd said: Only this shaykh — meaning ʿAlī ibn Ḥafṣ al-Madāʾinī — narrated it with a connected chain.
88 — Chapter on Having a Good Opinion
4993 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us.
And Naṣr ibn ʿAlī narrated to us, from Muhannā Abū Shibl — Abū Dāwūd said: I did not understand it well from him — from Ḥammād ibn Salamah, from Muḥammad ibn Wāsiʿ, from Shutayr — Naṣr said: ibn Nahār —
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 344)