4986 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثير، أخبرنا إسرائيلُ، حدَّثنا عثمانُ بنُ المغيرة، عن سالم بن أبي الجَعْد
عن عبدِ الله بن محمَّد ابن الحنفيّة، قال: انطلقتُ أنا وأبي إلى صِهْرٍ لنا من الأنصار نعودُه، فحَضَرتِ الصلاةُ، فقال لبعض أهله: يا جاريةُ، ائتوني بوَضوءِ، لعَلِّي أصَلِّي فاستريحَ، قال: فأنكَرْنا ذلك عليه، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قُم يا بلالُ، فأرِحْنا بالصَّلاة"(1).
4987 - حدَّثنا هارونُ بنُ زَيد، حدَّثنا أبي، حدَّثنا هشامُ بن سعدٍ، عن زيدِ ابن أسلم
عن عائشة، قالت: ما سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينسُبُ أحداً إلا إلى الدَّين(2).--------------------------------------------
= كما في رواية المصنف الآتية بعد هذا، وهو في مسند أحمد (231541)، وأخرى يرويه عن محمَّد ابن الحنفية نفسه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً كما عند الدارقطني في "العلل" 4/ 121، والخطيب في "تاريخه" 10/ 443. وانظر تمام تخريجه في "المسند" (23088).
وانظر ما بعده.
وقوله: "أرحنا بها". قال في "النهاية" أي: أذن بالصلاة نسترح بأداها من شغل القلب بها، وقيل: كان اشتغاله بالصلاة راحةً له، فإنه كان يَعُدُّ غيرها من الأعمال الدنيوية تعباً، فكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة الله تعالى، ولهذا قال: "وجعلت قرة عيني في الصلاة" وما أقرب الراحة من قرة العين، يقال: أراح الرجل واستراح: إذا رجعت نفسه إليه بعد الإعياء.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن المغيرة، فمن رجال البخاري. وإسرائيل: هو ابن يونس.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن زيد بن أسلم لم يسمع من عائشة، هارون بن زيد: هو ابن أبي الزرقاء. =
عن عبدِ الله بن محمَّد ابن الحنفيّة، قال: انطلقتُ أنا وأبي إلى صِهْرٍ لنا من الأنصار نعودُه، فحَضَرتِ الصلاةُ، فقال لبعض أهله: يا جاريةُ، ائتوني بوَضوءِ، لعَلِّي أصَلِّي فاستريحَ، قال: فأنكَرْنا ذلك عليه، فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قُم يا بلالُ، فأرِحْنا بالصَّلاة"(1).
4987 - حدَّثنا هارونُ بنُ زَيد، حدَّثنا أبي، حدَّثنا هشامُ بن سعدٍ، عن زيدِ ابن أسلم
عن عائشة، قالت: ما سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينسُبُ أحداً إلا إلى الدَّين(2).--------------------------------------------
= كما في رواية المصنف الآتية بعد هذا، وهو في مسند أحمد (231541)، وأخرى يرويه عن محمَّد ابن الحنفية نفسه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً كما عند الدارقطني في "العلل" 4/ 121، والخطيب في "تاريخه" 10/ 443. وانظر تمام تخريجه في "المسند" (23088).
وانظر ما بعده.
وقوله: "أرحنا بها". قال في "النهاية" أي: أذن بالصلاة نسترح بأداها من شغل القلب بها، وقيل: كان اشتغاله بالصلاة راحةً له، فإنه كان يَعُدُّ غيرها من الأعمال الدنيوية تعباً، فكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة الله تعالى، ولهذا قال: "وجعلت قرة عيني في الصلاة" وما أقرب الراحة من قرة العين، يقال: أراح الرجل واستراح: إذا رجعت نفسه إليه بعد الإعياء.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن المغيرة، فمن رجال البخاري. وإسرائيل: هو ابن يونس.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن زيد بن أسلم لم يسمع من عائشة، هارون بن زيد: هو ابن أبي الزرقاء. =
৪৯৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনুল মুগীরা, সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে বর্ণিত,
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা আমাদের এক আনসারী আত্মীয়ের কাছে তাঁকে দেখতে গেলাম। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলে তিনি তাঁর পরিবারের একজনকে বললেন: হে দাসী, আমার জন্য ওযুর পানি নিয়ে এসো, সম্ভবত আমি সালাত আদায় করে প্রশান্তি লাভ করব। তিনি (রাবী) বলেন: আমরা তাঁর এই কথাটিকে অপছন্দ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "হে বিলাল, ওঠো এবং সালাতের মাধ্যমে আমাদের প্রশান্তি দাও"(১)।
৪৯৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে যায়দ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে সা'দ, যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দ্বীন ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ের সাথে কাউকে সম্পৃক্ত করতে শুনিনি(২)।--------------------------------------------
= যেমনটি গ্রন্থকারের পরবর্তী বর্ণনায় আসবে। এটি মুসনাদে আহমাদ (২৩১৫৪১)-এ বর্ণিত হয়েছে। অন্য সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ স্বয়ং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৪/১২১ এবং খতীব তাঁর 'তারিখ' ১০/৪৪৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ দেখুন 'আল-মুসনাদ' (২৩০৮৮)-এ।
এবং পরবর্তী বর্ণনাটিও দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এর মাধ্যমে আমাদের প্রশান্তি দাও"। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে, অর্থাৎ: সালাতের আযান দাও যাতে তা আদায়ের মাধ্যমে আমরা অন্তরের ব্যস্ততা থেকে মুক্তি পেয়ে প্রশান্তি লাভ করি। আবার বলা হয়েছে: সালাতে নিবিষ্ট থাকাই ছিল তাঁর প্রশান্তি, কেননা তিনি দুনিয়াবী অন্যান্য কাজকে ক্লান্তি হিসেবে গণ্য করতেন। ফলে তিনি সালাতের মাধ্যমে প্রশান্তি খুঁজতেন যেহেতু এতে আল্লাহ তা'আলার সাথে কথোপকথন রয়েছে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: "সালাতকে আমার চোখের শীতলতা করা হয়েছে।" আর চোখের শীতলতার চেয়ে বড় প্রশান্তি আর কী হতে পারে। বলা হয়ে থাকে: ব্যক্তি প্রশান্তি পেল এবং আরাম বোধ করল—যখন ক্লান্তির পর তার প্রাণ সজীবতায় ফিরে এল।
(১) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং উসমান ইবনুল মুগীরা ব্যতীত সকলে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; আর উসমান ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটিও দেখুন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল)। কেননা যায়দ ইবনে আসলাম আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। হারুন ইবনে যায়দ হলেন ইবনে আবিয যারকা। =
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা আমাদের এক আনসারী আত্মীয়ের কাছে তাঁকে দেখতে গেলাম। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলে তিনি তাঁর পরিবারের একজনকে বললেন: হে দাসী, আমার জন্য ওযুর পানি নিয়ে এসো, সম্ভবত আমি সালাত আদায় করে প্রশান্তি লাভ করব। তিনি (রাবী) বলেন: আমরা তাঁর এই কথাটিকে অপছন্দ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "হে বিলাল, ওঠো এবং সালাতের মাধ্যমে আমাদের প্রশান্তি দাও"(১)।
৪৯৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে যায়দ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে সা'দ, যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দ্বীন ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ের সাথে কাউকে সম্পৃক্ত করতে শুনিনি(২)।--------------------------------------------
= যেমনটি গ্রন্থকারের পরবর্তী বর্ণনায় আসবে। এটি মুসনাদে আহমাদ (২৩১৫৪১)-এ বর্ণিত হয়েছে। অন্য সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ স্বয়ং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৪/১২১ এবং খতীব তাঁর 'তারিখ' ১০/৪৪৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ দেখুন 'আল-মুসনাদ' (২৩০৮৮)-এ।
এবং পরবর্তী বর্ণনাটিও দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এর মাধ্যমে আমাদের প্রশান্তি দাও"। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে, অর্থাৎ: সালাতের আযান দাও যাতে তা আদায়ের মাধ্যমে আমরা অন্তরের ব্যস্ততা থেকে মুক্তি পেয়ে প্রশান্তি লাভ করি। আবার বলা হয়েছে: সালাতে নিবিষ্ট থাকাই ছিল তাঁর প্রশান্তি, কেননা তিনি দুনিয়াবী অন্যান্য কাজকে ক্লান্তি হিসেবে গণ্য করতেন। ফলে তিনি সালাতের মাধ্যমে প্রশান্তি খুঁজতেন যেহেতু এতে আল্লাহ তা'আলার সাথে কথোপকথন রয়েছে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: "সালাতকে আমার চোখের শীতলতা করা হয়েছে।" আর চোখের শীতলতার চেয়ে বড় প্রশান্তি আর কী হতে পারে। বলা হয়ে থাকে: ব্যক্তি প্রশান্তি পেল এবং আরাম বোধ করল—যখন ক্লান্তির পর তার প্রাণ সজীবতায় ফিরে এল।
(১) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং উসমান ইবনুল মুগীরা ব্যতীত সকলে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; আর উসমান ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটিও দেখুন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল)। কেননা যায়দ ইবনে আসলাম আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি। হারুন ইবনে যায়দ হলেন ইবনে আবিয যারকা। =
4986 — Muhammad ibn Kathir narrated to us, Isra'il informed us, 'Uthman ibn al-Mughira narrated to us, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from 'Abdullah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyya, who said: I set out with my father to visit a relative of ours from the Ansar who was ill. When the time for prayer came, he said to one of his family: "O slave-girl, bring me water for ablution, so that I may pray and find rest." He said: We disapproved of that remark of his, whereupon he said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Stand up, O Bilal, and give us rest through the prayer."
4987 — Harun ibn Zayd narrated to us, my father narrated to us, Hisham ibn Sa'd narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from 'A'isha, who said: I never heard the Messenger of Allah ﷺ attribute anyone to anything except to debt.
Sign in to report a translation.
4987 — Harun ibn Zayd narrated to us, my father narrated to us, Hisham ibn Sa'd narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from 'A'isha, who said: I never heard the Messenger of Allah ﷺ attribute anyone to anything except to debt.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 339)