72 - باب في الرجل يقول لابن غيره: يا بُنىَّ
4964 - حدَّثنا عمرُو بنُ عونٍ، أخبرنا. وحدَّثنا مُسدَّدٌ ومحمدُ بن محبوب، قالا: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي عثمانَ، -وسفاه ابنُ محبوبٍ الجعدَ-
عن أنس بن مالكِ، أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قال له:" يا بُنَيَّ"(1).
قال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يُثني على محمدِ بن محبوبٍ،
ويقول: كثيرُ الحديث(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مرسلاً عبد الرزاق (19857) عن معمر قال: أخبرني أيوب عن نافع،
مثله (يعني سابقه بلاغ الزهري)، وزاد فقال عمر: إن عيسى لا أب له.
وقوله: "أنا في جلجتنا"، قال صاحب "عون المعبود": أي: في عدد من أمثالنا من المسلمين لا ندرى ما يصنع بنا. كذا في "المجمع".
وقال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 283: لما نزلت: {إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح: 1 - 2] قالت الصحابة: بقيِنا نحسّن في جَلَج لا ندري ما يُصنع بنا. قال أبو حاتم: سألت الأصمعي عنه، فلم يعرفه، وقال ابن الأعرابي وسلمة: الجلَجُ: رؤوس الناس، واحدتُها جلَجَة، المعنى: إنا بقِينا في عَدَدِ رؤوس كثيرة من المسلمين.
وقال ابن قتيبة: معناه وبقينا نحن في عَدَد من أمثالنا من المسلمين لا ندري ما يُصنع بنا، وقيل الجلَج في لغة أهل اليمامة: جِبابُ الماء، كأنه يريد: تُركنا في أمر ضيق كضيق الجِبَاب.
(1) إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو عثمان: هو جعد بن دينار.
وأخرجه مسلم (2151) عن محمَّد بن عبيد الغبرى، والترمذي (3043) عن محمَّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (12366) و (14038).
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (هـ).
4964 - حدَّثنا عمرُو بنُ عونٍ، أخبرنا. وحدَّثنا مُسدَّدٌ ومحمدُ بن محبوب، قالا: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي عثمانَ، -وسفاه ابنُ محبوبٍ الجعدَ-
عن أنس بن مالكِ، أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قال له:" يا بُنَيَّ"(1).
قال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يُثني على محمدِ بن محبوبٍ،
ويقول: كثيرُ الحديث(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مرسلاً عبد الرزاق (19857) عن معمر قال: أخبرني أيوب عن نافع،
مثله (يعني سابقه بلاغ الزهري)، وزاد فقال عمر: إن عيسى لا أب له.
وقوله: "أنا في جلجتنا"، قال صاحب "عون المعبود": أي: في عدد من أمثالنا من المسلمين لا ندرى ما يصنع بنا. كذا في "المجمع".
وقال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 283: لما نزلت: {إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح: 1 - 2] قالت الصحابة: بقيِنا نحسّن في جَلَج لا ندري ما يُصنع بنا. قال أبو حاتم: سألت الأصمعي عنه، فلم يعرفه، وقال ابن الأعرابي وسلمة: الجلَجُ: رؤوس الناس، واحدتُها جلَجَة، المعنى: إنا بقِينا في عَدَدِ رؤوس كثيرة من المسلمين.
وقال ابن قتيبة: معناه وبقينا نحن في عَدَد من أمثالنا من المسلمين لا ندري ما يُصنع بنا، وقيل الجلَج في لغة أهل اليمامة: جِبابُ الماء، كأنه يريد: تُركنا في أمر ضيق كضيق الجِبَاب.
(1) إسناده صحيح. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو عثمان: هو جعد بن دينار.
وأخرجه مسلم (2151) عن محمَّد بن عبيد الغبرى، والترمذي (3043) عن محمَّد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (12366) و (14038).
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (هـ).
৭২ - কোনো ব্যক্তি কর্তৃক অন্যের ছেলেকে 'হে আমার বৎস' বলা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
৪৯৬৪ - আমাদের নিকট আমর ইবনু আওন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিন। এবং আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ ও মুহাম্মাদ ইবনু মাহবূব বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবূ আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, আবূ উসমান থেকে - আর ইবনু মাহবূব তাঁর নাম 'আল-জাদ' উল্লেখ করেছেন -
আনাস ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "হে আমার বৎস"(১)।
আবূ দাঊদ বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনকে মুহাম্মাদ ইবনু মাহবূবের প্রশংসা করতে শুনেছি,
এবং তিনি বলতেন: তিনি প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুরসাল হিসেবে আবদুর রাযযাক (১৯৮৫৭) মামার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আইয়ূব নাফে থেকে জানিয়েছেন,
এরই অনুরূপ (অর্থাৎ যুহরীর পূর্ববর্তী বালাগ বর্ণনার মতো), এবং তাতে বর্ধিত অংশ হলো যে, উমর বলেছিলেন: নিশ্চয়ই ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কোনো পিতা নেই।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি আমাদের জালজ-এর মধ্যে আছি", 'আউনুল মাবূদ' গ্রন্থকার বলেন: অর্থাৎ আমাদের মতো বহু সংখ্যক মুসলিমের মাঝে আছি যে জানি না আমাদের সাথে কী করা হবে। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে এরূপই রয়েছে।
এবং ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ১/২৮৩ গ্রন্থে বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি (১) যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন} [আল-ফাতহ: ১ - ২] তখন সাহাবীগণ বললেন: আমরা জালজ এর অবস্থায় রয়েছি, জানি না আমাদের সাথে কী করা হবে। আবূ হাতিম বলেন: আমি আসমায়ীকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, কিন্তু তিনি তা জানতেন না। ইবনুল আরাবী ও সালামাহ বলেন: 'আল-জালজ' হলো মানুষের মাথা, এর একবচন 'জালাজাহ'। এর অর্থ হলো: আমরা বিপুল সংখ্যক মুসলিমের মাথার (গণনার) মধ্যে রয়েছি।
ইবনু কুতাইবাহ বলেন: এর অর্থ হলো আমরা আমাদের মতো বহু সংখ্যক মুসলিমের মাঝে অবশিষ্ট আছি, জানি না আমাদের সাথে কী করা হবে। আবার বলা হয়েছে 'জালজ' ইয়ামামাবাসীদের ভাষায়: পানির কূপসমূহ। যেন তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: আমাদেরকে সংকীর্ণ কূপের ন্যায় সংকীর্ণ বিষয়ের মধ্যে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবূ আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনু আবদুল্লাহ আল-য়াশকরী। আবূ উসমান: তিনি হলেন জাদ ইবনু দীনার।
এবং এটি মুসলিম (২১৫১) মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ আল-গুবরী থেকে, এবং তিরমিযী (৩০৪৩) মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক ইবনু আবিল শাওয়ারিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবূ আওয়ানাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২৩৬৬) ও (১৪০৩৮) এ রয়েছে।
(২) আবূ দাঊদের এই উক্তিটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
৪৯৬৪ - আমাদের নিকট আমর ইবনু আওন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিন। এবং আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ ও মুহাম্মাদ ইবনু মাহবূব বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবূ আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, আবূ উসমান থেকে - আর ইবনু মাহবূব তাঁর নাম 'আল-জাদ' উল্লেখ করেছেন -
আনাস ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "হে আমার বৎস"(১)।
আবূ দাঊদ বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈনকে মুহাম্মাদ ইবনু মাহবূবের প্রশংসা করতে শুনেছি,
এবং তিনি বলতেন: তিনি প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুরসাল হিসেবে আবদুর রাযযাক (১৯৮৫৭) মামার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আইয়ূব নাফে থেকে জানিয়েছেন,
এরই অনুরূপ (অর্থাৎ যুহরীর পূর্ববর্তী বালাগ বর্ণনার মতো), এবং তাতে বর্ধিত অংশ হলো যে, উমর বলেছিলেন: নিশ্চয়ই ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর কোনো পিতা নেই।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি আমাদের জালজ-এর মধ্যে আছি", 'আউনুল মাবূদ' গ্রন্থকার বলেন: অর্থাৎ আমাদের মতো বহু সংখ্যক মুসলিমের মাঝে আছি যে জানি না আমাদের সাথে কী করা হবে। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে এরূপই রয়েছে।
এবং ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' ১/২৮৩ গ্রন্থে বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি (১) যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন} [আল-ফাতহ: ১ - ২] তখন সাহাবীগণ বললেন: আমরা জালজ এর অবস্থায় রয়েছি, জানি না আমাদের সাথে কী করা হবে। আবূ হাতিম বলেন: আমি আসমায়ীকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, কিন্তু তিনি তা জানতেন না। ইবনুল আরাবী ও সালামাহ বলেন: 'আল-জালজ' হলো মানুষের মাথা, এর একবচন 'জালাজাহ'। এর অর্থ হলো: আমরা বিপুল সংখ্যক মুসলিমের মাথার (গণনার) মধ্যে রয়েছি।
ইবনু কুতাইবাহ বলেন: এর অর্থ হলো আমরা আমাদের মতো বহু সংখ্যক মুসলিমের মাঝে অবশিষ্ট আছি, জানি না আমাদের সাথে কী করা হবে। আবার বলা হয়েছে 'জালজ' ইয়ামামাবাসীদের ভাষায়: পানির কূপসমূহ। যেন তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: আমাদেরকে সংকীর্ণ কূপের ন্যায় সংকীর্ণ বিষয়ের মধ্যে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবূ আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনু আবদুল্লাহ আল-য়াশকরী। আবূ উসমান: তিনি হলেন জাদ ইবনু দীনার।
এবং এটি মুসলিম (২১৫১) মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ আল-গুবরী থেকে, এবং তিরমিযী (৩০৪৩) মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক ইবনু আবিল শাওয়ারিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবূ আওয়ানাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২৩৬৬) ও (১৪০৩৮) এ রয়েছে।
(২) আবূ দাঊদের এই উক্তিটি আমরা (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
72 - Chapter: Regarding a man saying to another man's son: "O my son"
4964 - 'Amr ibn 'Awn narrated to us, saying: informed us. And Musaddad and Muhammad ibn Mahbub narrated to us, both saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu 'Uthman — and Ibn Mahbub named him al-Ja'd — from Anas ibn Malik, that the Prophet ﷺ said to him: "O my son."
Abu Dawud said: I heard Yahya ibn Ma'in praising Muhammad ibn Mahbub, saying: He has many narrations.
=================================
Also transmitted as mursal by 'Abd al-Razzaq (19857) from Ma'mar, who said: Ayyub informed me from Nafi', similar to it (meaning the preceding one, a report of al-Zuhri), and he added: Then 'Umar said: "Indeed, Jesus had no father."
Regarding his saying: "We are in our jalaj," the author of "'Awn al-Ma'bood" said: i.e., among a number of people like us of the Muslims, and we do not know what will be done with us. Likewise in "al-Majma'."
Ibn al-Athir said in "al-Nihayah" 1/283: When the verse was revealed: {Indeed, We have granted you a clear conquest (1) That Allah may forgive you your preceding and following sins} [al-Fath: 1-2], the Companions said: "We remained uncertain in a jalaj, not knowing what would be done with us." Abu Hatim said: I asked al-Asma'i about it, and he did not know it. Ibn al-A'rabi and Salamah said: al-jalaj means the heads of people, its singular being jalajah. The meaning: We remained among a great number of heads of Muslims.
Ibn Qutaybah said: Its meaning is: We remained among a number of people like us of the Muslims, not knowing what would be done with us. And it was said: al-jalaj in the language of the people of al-Yamamah means water wells, as if he meant: We were left in a narrow matter, like the narrowness of wells.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu 'Awanah: he is Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Abu 'Uthman: he is Ja'd ibn Dinar.
Also transmitted by Muslim (2151) from Muhammad ibn 'Ubayd al-Ghubari, and al-Tirmidhi (3043) from Muhammad ibn 'Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, both from Abu 'Awanah, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (12366) and (14038).
(2) This statement of Abu Dawud we have confirmed from (H).
Sign in to report a translation.
4964 - 'Amr ibn 'Awn narrated to us, saying: informed us. And Musaddad and Muhammad ibn Mahbub narrated to us, both saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu 'Uthman — and Ibn Mahbub named him al-Ja'd — from Anas ibn Malik, that the Prophet ﷺ said to him: "O my son."
Abu Dawud said: I heard Yahya ibn Ma'in praising Muhammad ibn Mahbub, saying: He has many narrations.
=================================
Also transmitted as mursal by 'Abd al-Razzaq (19857) from Ma'mar, who said: Ayyub informed me from Nafi', similar to it (meaning the preceding one, a report of al-Zuhri), and he added: Then 'Umar said: "Indeed, Jesus had no father."
Regarding his saying: "We are in our jalaj," the author of "'Awn al-Ma'bood" said: i.e., among a number of people like us of the Muslims, and we do not know what will be done with us. Likewise in "al-Majma'."
Ibn al-Athir said in "al-Nihayah" 1/283: When the verse was revealed: {Indeed, We have granted you a clear conquest (1) That Allah may forgive you your preceding and following sins} [al-Fath: 1-2], the Companions said: "We remained uncertain in a jalaj, not knowing what would be done with us." Abu Hatim said: I asked al-Asma'i about it, and he did not know it. Ibn al-A'rabi and Salamah said: al-jalaj means the heads of people, its singular being jalajah. The meaning: We remained among a great number of heads of Muslims.
Ibn Qutaybah said: Its meaning is: We remained among a number of people like us of the Muslims, not knowing what would be done with us. And it was said: al-jalaj in the language of the people of al-Yamamah means water wells, as if he meant: We were left in a narrow matter, like the narrowness of wells.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu 'Awanah: he is Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Abu 'Uthman: he is Ja'd ibn Dinar.
Also transmitted by Muslim (2151) from Muhammad ibn 'Ubayd al-Ghubari, and al-Tirmidhi (3043) from Muhammad ibn 'Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, both from Abu 'Awanah, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (12366) and (14038).
(2) This statement of Abu Dawud we have confirmed from (H).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 319)