قال أبو داود: روى أبو الزُّبير عن جابر نحوه، لم يذكر بَرَكة(1).
4961 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، حدَّثنا سفيانُ بن عُيينة، عن أبي الزنادِ، عن الأعرج
عن أبي هريرة، يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: " أخْنَعُ اسمٍ عندَ الله تبارك وتعالى يومَ القيامةِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ"(2).
قال أبو داود: رواه شعيبُ بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، بإسناده، قال: "أخْنَى اسْم"(3).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (14606) و (15164)، و"صحيح ابن حبان" (5839).
قال الطحاوي تعليقاً على قوله: لئن عشت إلى قابل؛ لأنهين أن يسمى بهذه الأسماء المذكورة في هذا الحديث؟ وفي ذلك ما قد دل على أن التسمي بها ليس بحرام؛ لأنه لو كان حراماً، لنهى عنه صلى الله عليه وسلم ولم يؤخر ذلك إلى وقت آخر.
(1) قول أبي داود فيه نظر كما قال المنذرى، فقد أخرجه مسلم (2138) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أراد النبي-صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يُسمّى بيعلى وببركة، وبأفلح وبيسار وبنافع. وبنحو ذلك.
(2) إسناده صحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز.
وأخرجه مسلم (2143) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6206)، ومسلم (2143)، والترمذي (3049) من طرق عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه مسلم (2143) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة، نحوه.
وهو في "مسند أحمد" (7329)، و "صحيح ابن حبان" (5835).
(3) أخرجه موصولاً البخاري في "الصحيح" (6205) عن أبي اليمان، عن شعيب ابن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة. فذكره. =
4961 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، حدَّثنا سفيانُ بن عُيينة، عن أبي الزنادِ، عن الأعرج
عن أبي هريرة، يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: " أخْنَعُ اسمٍ عندَ الله تبارك وتعالى يومَ القيامةِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ"(2).
قال أبو داود: رواه شعيبُ بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، بإسناده، قال: "أخْنَى اسْم"(3).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (14606) و (15164)، و"صحيح ابن حبان" (5839).
قال الطحاوي تعليقاً على قوله: لئن عشت إلى قابل؛ لأنهين أن يسمى بهذه الأسماء المذكورة في هذا الحديث؟ وفي ذلك ما قد دل على أن التسمي بها ليس بحرام؛ لأنه لو كان حراماً، لنهى عنه صلى الله عليه وسلم ولم يؤخر ذلك إلى وقت آخر.
(1) قول أبي داود فيه نظر كما قال المنذرى، فقد أخرجه مسلم (2138) من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أراد النبي-صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يُسمّى بيعلى وببركة، وبأفلح وبيسار وبنافع. وبنحو ذلك.
(2) إسناده صحيح. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن ابن هرمز.
وأخرجه مسلم (2143) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6206)، ومسلم (2143)، والترمذي (3049) من طرق عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه مسلم (2143) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة، نحوه.
وهو في "مسند أحمد" (7329)، و "صحيح ابن حبان" (5835).
(3) أخرجه موصولاً البخاري في "الصحيح" (6205) عن أبي اليمان، عن شعيب ابن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة. فذكره. =
আবু দাউদ বলেন: আবুয যুবাইর জাবির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি 'বারাকাহ' (নামের) উল্লেখ করেননি(১).
৪৯৬১ - আহমাদ ইবনে হানবাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন (মারফু হিসেবে), তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার নিকট নিকৃষ্টতম নাম হলো সেই ব্যক্তির, যে 'মালিকুল আমলাক' (রাজাধিরাজ) নাম ধারণ করে"(২).
আবু দাউদ বলেন: এটি শুআইব ইবনে আবু হামযা আবুয যিনাদ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: "নিকৃষ্টতম নাম"(৩).--------------------------------------------
= এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৬০৬) ও (১৫১৬৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৩৯)-এ রয়েছে।
ইমাম তহাবী তাঁর বাণী: "আমি যদি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি এই হাদীসে উল্লিখিত নামগুলো রাখা অবশ্যই নিষিদ্ধ করব"-এর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: এতে এটিই প্রমাণিত হয় যে, এসব নাম রাখা হারাম নয়; কারণ এটি যদি হারাম হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিষেধ করতে বিলম্ব করতেন না এবং অন্য কোনো সময় পর্যন্ত তা পিছিয়ে দিতেন না।
(১) ইমাম মুনযিরী যেমনটি বলেছেন, আবু দাউদের এই বক্তব্যে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। কেননা মুসলিম (২১৩৮) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়া'লা, বারাকাহ, আফলাহ, ইয়াসার এবং নাফে' ও এই জাতীয় নামগুলো রাখতে নিষেধ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরায হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয।
আর মুসলিম (২১৪৩) আহমাদ ইবনে হানবাল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৬২০৬), মুসলিম (২১৪৩) ও তিরমিযী (৩০৪৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (২১৪৩) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৩২৯) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৩৫)-এ রয়েছে।
(৩) বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৬২০৫) আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবু হামযা থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। =
৪৯৬১ - আহমাদ ইবনে হানবাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন (মারফু হিসেবে), তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার নিকট নিকৃষ্টতম নাম হলো সেই ব্যক্তির, যে 'মালিকুল আমলাক' (রাজাধিরাজ) নাম ধারণ করে"(২).
আবু দাউদ বলেন: এটি শুআইব ইবনে আবু হামযা আবুয যিনাদ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: "নিকৃষ্টতম নাম"(৩).--------------------------------------------
= এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৬০৬) ও (১৫১৬৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৩৯)-এ রয়েছে।
ইমাম তহাবী তাঁর বাণী: "আমি যদি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি এই হাদীসে উল্লিখিত নামগুলো রাখা অবশ্যই নিষিদ্ধ করব"-এর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: এতে এটিই প্রমাণিত হয় যে, এসব নাম রাখা হারাম নয়; কারণ এটি যদি হারাম হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিষেধ করতে বিলম্ব করতেন না এবং অন্য কোনো সময় পর্যন্ত তা পিছিয়ে দিতেন না।
(১) ইমাম মুনযিরী যেমনটি বলেছেন, আবু দাউদের এই বক্তব্যে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। কেননা মুসলিম (২১৩৮) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়া'লা, বারাকাহ, আফলাহ, ইয়াসার এবং নাফে' ও এই জাতীয় নামগুলো রাখতে নিষেধ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরায হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয।
আর মুসলিম (২১৪৩) আহমাদ ইবনে হানবাল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৬২০৬), মুসলিম (২১৪৩) ও তিরমিযী (৩০৪৯) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (২১৪৩) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৩২৯) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৩৫)-এ রয়েছে।
(৩) বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৬২০৫) আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবু হামযা থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। =
Abu Dawud said: Abu al-Zubayr narrated something similar from Jabir, but he did not mention "Barakah."
4961 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, reaching thereby to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The most despicable name in the sight of Allah, Blessed and Exalted, on the Day of Resurrection, is a man who calls himself Malik al-Amlak (King of Kings)."
Abu Dawud said: Shu'ayb ibn Abi Hamzah narrated it from Abu al-Zinad with his chain of transmission, and he said: "Akhnā ism" (the most contemptible name).
============================================
It is also in "Musnad Ahmad" (14606) and (15164), and "Sahih Ibn Hibban" (5839).
Al-Tahawi commented on his saying: "If I live until next year, I will surely forbid that anyone be called by these names mentioned in this hadith." In that there is an indication that naming oneself with these names is not forbidden, because if it were forbidden, he, peace and blessings be upon him, would have prohibited it and not delayed that until another time.
(1) Abu Dawud's statement is subject to scrutiny, as al-Mundhiri said. Muslim (2138) narrated it via the path of Ibn Jurayj: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir ibn 'Abd Allah say: The Prophet, peace and blessings be upon him, wanted to forbid that anyone be named Ya'la, Barakah, Aflah, Yasar, and Nafi'. And something similar to that.
(2) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Zinad is 'Abd Allah ibn Dhakwan, and al-A'raj is 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz.
Muslim (2143) narrated it from Ahmad ibn Hanbal with this chain of transmission.
Al-Bukhari (6206), Muslim (2143), and al-Tirmidhi (3049) narrated it via multiple paths from Sufyan ibn 'Uyaynah, with it.
Muslim (2143) also narrated it via the path of Hammam ibn Munabbih, from Abu Hurayrah, similar to it.
It is in "Musnad Ahmad" (7329) and "Sahih Ibn Hibban" (5835).
(3) Al-Bukhari narrated it with a connected chain in "al-Sahih" (6205) from Abu al-Yaman, from Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, and he mentioned it. =
Sign in to report a translation.
4961 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, reaching thereby to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The most despicable name in the sight of Allah, Blessed and Exalted, on the Day of Resurrection, is a man who calls himself Malik al-Amlak (King of Kings)."
Abu Dawud said: Shu'ayb ibn Abi Hamzah narrated it from Abu al-Zinad with his chain of transmission, and he said: "Akhnā ism" (the most contemptible name).
============================================
It is also in "Musnad Ahmad" (14606) and (15164), and "Sahih Ibn Hibban" (5839).
Al-Tahawi commented on his saying: "If I live until next year, I will surely forbid that anyone be called by these names mentioned in this hadith." In that there is an indication that naming oneself with these names is not forbidden, because if it were forbidden, he, peace and blessings be upon him, would have prohibited it and not delayed that until another time.
(1) Abu Dawud's statement is subject to scrutiny, as al-Mundhiri said. Muslim (2138) narrated it via the path of Ibn Jurayj: Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir ibn 'Abd Allah say: The Prophet, peace and blessings be upon him, wanted to forbid that anyone be named Ya'la, Barakah, Aflah, Yasar, and Nafi'. And something similar to that.
(2) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Zinad is 'Abd Allah ibn Dhakwan, and al-A'raj is 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz.
Muslim (2143) narrated it from Ahmad ibn Hanbal with this chain of transmission.
Al-Bukhari (6206), Muslim (2143), and al-Tirmidhi (3049) narrated it via multiple paths from Sufyan ibn 'Uyaynah, with it.
Muslim (2143) also narrated it via the path of Hammam ibn Munabbih, from Abu Hurayrah, similar to it.
It is in "Musnad Ahmad" (7329) and "Sahih Ibn Hibban" (5835).
(3) Al-Bukhari narrated it with a connected chain in "al-Sahih" (6205) from Abu al-Yaman, from Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, and he mentioned it. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 316)