4932 - حدَّثنا محمدُ بنُ عوف، حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي مريمَ، أخبرنا يحيى ابن أيوب، قال: حدَّثني عُمارةُ بن غَزيَّة، أن محمدَ بن إبراهيم حدَّثه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
عن عائشة قالت: قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تَبوكٍ، أو خيبرَ، وفي سَهْوتها سِتْرٌ، فهبَّت ريحٌ فكَشَفَتْ ناحية السَّتر عن بناتٍ لعائشة لُعبٍ، فقال: "ما هذا يا عائشة؟ " قالت: بناتي، ورأى بينهنَّ فرساً لها جناحانِ من رِقاع، فقال: "ما هذا الذي أرَى وَسْطَهُنَّ؟ " قالت: فرسٌ، قال: "وما هذا الذي عليه؟ " قالت: جناحَان: قال: "فرسٌ له جَناحَان؟! " قالت: أما سمعَت أن لسليمان خَيلاً لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجِذَه(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه البخاري (6130)، ومسلم (2440)، وابن ماجه (1982)، والنسائي في "الكبرى" (8897) و (8898) و (8899) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8900) من طريق يزيد بن هارون، عن عروة، عن عائشة قالت: كنت ألعب بالبنات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهو في "مسند أحمد" (24298)، و"صحيح ابن حبان" (5863) و (5864) و (5866).
وانظر ما سيأتي بعده.
وقد استدل بهذا الحديث كما في "الفتح" 10/ 527 على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب البنات بهن، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور، وبه جزم عياض، ونقله عن الجمهور، وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن على أمر بيوتهن وأولادهن.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب -وهو الغافقي- صدوق، وباقي رجاله ثقات. وسعيد بن أبي مريم: هو سعيد بن الحكم بن محمَّد بن أبي مريم، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. =
৪৯৩২ - মুহাম্মাদ ইবনে আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি মারিয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক অথবা খায়বার যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন। তাঁর (আয়েশার) তাকের ওপর একটি পর্দা ছিল। তখন বাতাস বয়ে গেল এবং পর্দার এক পাশ থেকে আয়েশার খেলার পুতুলগুলো উন্মোচিত হয়ে পড়ল। তিনি বললেন: "হে আয়েশা, এগুলো কী?" তিনি বললেন: "আমার মেয়ে (পুতুল)।" তিনি সেগুলোর মাঝে ন্যাকড়ার তৈরি দুটি ডানা বিশিষ্ট একটি ঘোড়া দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: "এগুলোর মাঝখানে আমি যা দেখছি তা কী?" তিনি বললেন: "ঘোড়া।" তিনি বললেন: "আর এর ওপর এগুলো কী?" তিনি বললেন: "দুটি ডানা।" তিনি বললেন: "ঘোড়ার আবার ডানা থাকে?!" তিনি (আয়েশা) বললেন: "আপনি কি শোনেননি যে সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর ডানাওয়ালা ঘোড়া ছিল?" তিনি (আয়েশা) বলেন: এতে তিনি এমনভাবে হাসলেন যে আমি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখতে পেলাম।--------------------------------------------
= এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬১৩০), মুসলিম (২৪৪০), ইবনে মাজাহ (১৯৮২), এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৯৭), (৮৮৯৮) ও (৮৮৯৯) হিশাম ইবনে উরওয়ার বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৯০০) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে, উরওয়া থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে পুতুল দিয়ে খেলা করতাম।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪২৯৮), এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৬৩), (৫৮৬৪) ও (৫৮৬৬) এ বর্ণিত হয়েছে।
সামনে যা আসছে তা দেখুন।
এবং এই হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করা হয়েছে—যেমনটি 'আল-ফাতহ' ১০/৫২৭ এ রয়েছে—মেয়েদের খেলার জন্য মেয়েদের প্রতিকৃতি ও পুতুল রাখার বৈধতার ওপর। এবং ছবি বা প্রতিকৃতি রাখার সাধারণ নিষেধাজ্ঞা থেকে একে বিশেষ বিবেচনায় বৈধ রাখা হয়েছে। আল-কাজি ইয়াজ একে নিশ্চিত করেছেন এবং জমহুর ওলামাদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা ছোটবেলা থেকেই মেয়েদের ঘরকন্না ও সন্তান লালনপালনের বিষয়ে অভ্যস্ত ও প্রশিক্ষিত করার উদ্দেশ্যে তাদের জন্য পুতুল কেনাবেচা বৈধ বলেছেন।
(১) হাদিসটি সহীহ। এই সনদটি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব—যিনি আল-গাফেকি—তার কারণে হাসান; তিনি সদুক (সত্যবাদী), এবং বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। সাঈদ ইবনে আবি মারিয়াম হলেন: সাঈদ ইবনে আল-হাকাম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি মারিয়াম। এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম হলেন: ইবনে আল-হারিস আত-তৈমি। =
4932 - Muhammad ibn 'Awf narrated to us, Sa'id ibn Abi Maryam narrated to us, Yahya ibn Ayyub informed us, he said: 'Umarah ibn Ghaziyyah narrated to me, that Muhammad ibn Ibrahim narrated to him, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from 'A'ishah, who said:

The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, returned from the expedition of Tabuk, or Khaybar, and in her niche there was a curtain. A wind blew and lifted the edge of the curtain, revealing some dolls belonging to 'A'ishah. He said: "What is this, O 'A'ishah?" She said: "My daughters." And he saw among them a horse with two wings made of scraps of cloth, so he said: "What is this that I see among them?" She said: "A horse." He said: "And what is this on it?" She said: "Two wings." He said: "A horse with two wings?!" She said: "Have you not heard that Solomon had horses with wings?" She said: Then he laughed until I saw his molar teeth.

================================

It was also narrated similarly by al-Bukhari (6130), Muslim (2440), Ibn Majah (1982), and al-Nasa'i in al-Kubra (8897), (8898), and (8899) via various chains from Hisham ibn 'Urwah, with this chain of transmission.

Al-Nasa'i also narrated it in al-Kubra (8900) via the route of Yazid ibn Harun, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: I used to play with dolls during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.

It is also found in Musnad Ahmad (24298), and Sahih Ibn Hibban (5863), (5864), and (5866).

And see what follows after it.

This hadith has been used as evidence, as mentioned in al-Fath 10/527, for the permissibility of making images of dolls and toys for the purpose of girls playing with them, and this is specified as an exception from the general prohibition on making images. This was affirmed definitively by 'Iyad, who transmitted it from the majority of scholars, and that they permitted the sale of toys for girls to train them from a young age in the matters of their households and their children.

(1) The hadith is authentic, and this chain is good because of Yahya ibn Ayyub — who is al-Ghafiqi — a truthful narrator, and the rest of its narrators are trustworthy. Sa'id ibn Abi Maryam: he is Sa'id ibn al-Hakam ibn Muhammad ibn Abi Maryam, and Muhammad ibn Ibrahim: he is Ibn al-Harith al-Taymi.

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 292)