عن أبي هريرة، عن النبي-صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يُلْدَغُ المؤمِنُ مِن جُحْرِ واحِدٍ مرَّتينِ"(1).
35 - باب في هَدْي الرَّجُلِ
4863 - حدَّثنا وهبُ بنُ بقيةَ، أخبرنا خالدٌ، عن حُميدِ
عن أنس، قال: كان النبي-صلى الله عليه وسلم إذا مشَى كأنه يتوكّأُ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد.
وأخرجه البخاري (6133)، ومسلم (2998) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3982) عن محمَّد بن الحارث المصري، عن الليث، به.
وأخرجه مسلم (2998) من طريق ابن أخي ابن شهاب، عن عمه ابن شهاب ، به.
وهو في "مسند أحمد" (8928)، و"صحيح ابن حبان" (663).
قال الخطابي في "أعلام الحديث" 3/ 2202: وهذا لفظه خبَرٌ، ومعناه أمرٌ.
يقول: لِيَكُن المؤمنُ حازماً حَذِراً لا يُوتَى من ناحية الغَفْلة، فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدِّين، كما يكون في أمر الدنيا، وهو أولاهُما بالحَذَرِ.
وقد يَرويه بعضهم: لا يلدغِ المؤمن -بكسر الغَين- في الوَصل ، فيتحقق معنى النهي فيه على هذه الرواية.
وقال أبو عُبيد في "الأمثال": معناه: لا ينبغي للمؤمِن إذا نُكِبَ من وجهٍ أن يعودَ إليه.
وفي الحديث تحذير من التغفيل، وإشارة إلى استعمال الفطنة.
(2) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه ضمن حديث الترمذي (1850) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن حميد، عن أنس.
قال صاحب "بذل المجهود": "يتوكأ": أي يتكئ على عصا، معناه: أنه يميل إلى قدّام فلا يمشي مشي الجبابرة المتكبرين بارزاً صدره.
35 - باب في هَدْي الرَّجُلِ
4863 - حدَّثنا وهبُ بنُ بقيةَ، أخبرنا خالدٌ، عن حُميدِ
عن أنس، قال: كان النبي-صلى الله عليه وسلم إذا مشَى كأنه يتوكّأُ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد.
وأخرجه البخاري (6133)، ومسلم (2998) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3982) عن محمَّد بن الحارث المصري، عن الليث، به.
وأخرجه مسلم (2998) من طريق ابن أخي ابن شهاب، عن عمه ابن شهاب ، به.
وهو في "مسند أحمد" (8928)، و"صحيح ابن حبان" (663).
قال الخطابي في "أعلام الحديث" 3/ 2202: وهذا لفظه خبَرٌ، ومعناه أمرٌ.
يقول: لِيَكُن المؤمنُ حازماً حَذِراً لا يُوتَى من ناحية الغَفْلة، فيخدع مرة بعد أخرى، وقد يكون ذلك في أمر الدِّين، كما يكون في أمر الدنيا، وهو أولاهُما بالحَذَرِ.
وقد يَرويه بعضهم: لا يلدغِ المؤمن -بكسر الغَين- في الوَصل ، فيتحقق معنى النهي فيه على هذه الرواية.
وقال أبو عُبيد في "الأمثال": معناه: لا ينبغي للمؤمِن إذا نُكِبَ من وجهٍ أن يعودَ إليه.
وفي الحديث تحذير من التغفيل، وإشارة إلى استعمال الفطنة.
(2) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
وأخرجه ضمن حديث الترمذي (1850) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن حميد، عن أنس.
قال صاحب "بذل المجهود": "يتوكأ": أي يتكئ على عصا، معناه: أنه يميل إلى قدّام فلا يمشي مشي الجبابرة المتكبرين بارزاً صدره.
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন মুমিন এক গর্ত হতে দুইবার দংশিত হয় না।"(১).
৩৫ - ব্যক্তির চালচলন সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৮৬৩ - ওহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালেদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুমাইদ হতে,
তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হাঁটতেন তখন মনে হতো যেন তিনি সামনের দিকে ঝুঁকে হাঁটছেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং উকাইল হলেন ইবনে খালেদ।
ইমাম বুখারি (৬১৩৩) এবং মুসলিম (২৯৯৮) এই সনদে কুতাইবা ইবনে সাঈদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম ইবনে মাজাহ (৩৯৮২) মুহাম্মদ ইবনে হারিস আল-মিসরি হতে, তিনি লাইস হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৯৯৮) ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র হতে, তিনি তার চাচা ইবনে শিহাব হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৯২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৬৩)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি "আলামুল হাদিস" (৩/২২০২)-এ বলেছেন: এর শব্দগুলো সংবাদবাচক হলেও এর অর্থ হলো আদেশসূচক।
তিনি বলেন: মুমিনের উচিত দৃঢ় ও সতর্ক হওয়া যাতে অসতর্কতার কারণে সে এক দিক থেকে বারবার প্রতারিত না হয়। এটি দ্বীনি বিষয়ের ক্ষেত্রেও হতে পারে যেমনটি দুনিয়াবি বিষয়ের ক্ষেত্রে হয়, এবং দ্বীনি বিষয়ে সতর্ক হওয়া অধিকতর জরুরি।
কেউ কেউ একে 'লা ইউলদাগিল মুমিন' (গাইন অক্ষরে কাসরা বা জের সহ) বর্ণনা করেছেন, ফলে এই রেওয়ায়েত অনুযায়ী এতে নিষেধের অর্থ বাস্তবায়িত হয়।
আবু উবাইদ "আল-আমসাল"-এ বলেছেন: এর অর্থ হলো, মুমিন যখন কোনো দিক থেকে বিপদে পড়ে, তখন তার পুনরায় সেখানে ফিরে যাওয়া উচিত নয়।
হাদিসটিতে অসতর্কতা সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং বুদ্ধিমত্তা ব্যবহারের ইশারা দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। খালেদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওয়াসিতি এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
এটি ইমাম তিরমিজি (১৮৫০) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি হতে, তিনি হুমাইদ হতে এবং তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
"বাজলুল মাজহুদ"-এর লেখক বলেছেন: "ইয়াতাওয়াক্কা" অর্থ হলো লাঠিতে ভর দেওয়া। এর অর্থ হলো: তিনি সামনের দিকে ঝুঁকে চলতেন, যাতে তিনি উদ্ধত অহংকারীদের মতো বুক ফুলিয়ে না হেঁটে বরং বিনম্রভাবে চলেন।
৩৫ - ব্যক্তির চালচলন সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৮৬৩ - ওহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালেদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুমাইদ হতে,
তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হাঁটতেন তখন মনে হতো যেন তিনি সামনের দিকে ঝুঁকে হাঁটছেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং উকাইল হলেন ইবনে খালেদ।
ইমাম বুখারি (৬১৩৩) এবং মুসলিম (২৯৯৮) এই সনদে কুতাইবা ইবনে সাঈদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম ইবনে মাজাহ (৩৯৮২) মুহাম্মদ ইবনে হারিস আল-মিসরি হতে, তিনি লাইস হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৯৯৮) ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র হতে, তিনি তার চাচা ইবনে শিহাব হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৯২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৬৩)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি "আলামুল হাদিস" (৩/২২০২)-এ বলেছেন: এর শব্দগুলো সংবাদবাচক হলেও এর অর্থ হলো আদেশসূচক।
তিনি বলেন: মুমিনের উচিত দৃঢ় ও সতর্ক হওয়া যাতে অসতর্কতার কারণে সে এক দিক থেকে বারবার প্রতারিত না হয়। এটি দ্বীনি বিষয়ের ক্ষেত্রেও হতে পারে যেমনটি দুনিয়াবি বিষয়ের ক্ষেত্রে হয়, এবং দ্বীনি বিষয়ে সতর্ক হওয়া অধিকতর জরুরি।
কেউ কেউ একে 'লা ইউলদাগিল মুমিন' (গাইন অক্ষরে কাসরা বা জের সহ) বর্ণনা করেছেন, ফলে এই রেওয়ায়েত অনুযায়ী এতে নিষেধের অর্থ বাস্তবায়িত হয়।
আবু উবাইদ "আল-আমসাল"-এ বলেছেন: এর অর্থ হলো, মুমিন যখন কোনো দিক থেকে বিপদে পড়ে, তখন তার পুনরায় সেখানে ফিরে যাওয়া উচিত নয়।
হাদিসটিতে অসতর্কতা সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং বুদ্ধিমত্তা ব্যবহারের ইশারা দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। খালেদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওয়াসিতি এবং হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল।
এটি ইমাম তিরমিজি (১৮৫০) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি হতে, তিনি হুমাইদ হতে এবং তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
"বাজলুল মাজহুদ"-এর লেখক বলেছেন: "ইয়াতাওয়াক্কা" অর্থ হলো লাঠিতে ভর দেওয়া। এর অর্থ হলো: তিনি সামনের দিকে ঝুঁকে চলতেন, যাতে তিনি উদ্ধত অহংকারীদের মতো বুক ফুলিয়ে না হেঁটে বরং বিনম্রভাবে চলেন।
On the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ that he said: "A believer is not stung from the same hole twice."(1)
35 - Chapter on the manner of a man's walking
4863 - Wahab ibn Baqiyyah narrated to us, Khalid informed us, from Humayd, from Anas, who said: When the Prophet ﷺ walked, it was as if he was leaning forward.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and 'Uqayl: he is Ibn Khalid.
It was also recorded by al-Bukhari (6133) and Muslim (2998) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Majah (3982) from Muhammad ibn al-Harith al-Misri, from al-Layth, with it.
It was also recorded by Muslim (2998) via the nephew of Ibn Shihab, from his uncle Ibn Shihab, with it.
It is found in "Musnad Ahmad" (8928) and "Sahih Ibn Hibban" (663).
Al-Khattabi said in "A'lam al-Hadith" 3/2202: This wording is a statement of fact, but its meaning is a command.
He says: The believer should be resolute and cautious, not to be approached from the direction of heedlessness, so that he is deceived time after time. This may pertain to matters of religion, just as it pertains to matters of this world, and the former is more deserving of caution.
Some narrate it as: "Let not the believer be stung" — with kasrah on the ghayn in connected speech — so the meaning of prohibition is realized in this narration.
Abu 'Ubayd said in "al-Amthal": Its meaning is: It is not fitting for a believer, if he is afflicted from one direction, to return to it.
The hadith contains a warning against being made heedless, and an indication to employ discernment.
(2) Its chain of transmission is authentic. Khalid: he is Ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman al-Wasiti, and Humayd: he is Ibn Abi Humayd al-Tawil.
It was also recorded within the hadith of al-Tirmidhi (1850) via 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi, from Humayd, from Anas.
The author of "Badhl al-Majhud" said: "Yatawakka'" — that is, he leans on a staff, meaning: he inclines forward and does not walk the walk of tyrants and the arrogant, with his chest thrust out.
Sign in to report a translation.
35 - Chapter on the manner of a man's walking
4863 - Wahab ibn Baqiyyah narrated to us, Khalid informed us, from Humayd, from Anas, who said: When the Prophet ﷺ walked, it was as if he was leaning forward.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and 'Uqayl: he is Ibn Khalid.
It was also recorded by al-Bukhari (6133) and Muslim (2998) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ibn Majah (3982) from Muhammad ibn al-Harith al-Misri, from al-Layth, with it.
It was also recorded by Muslim (2998) via the nephew of Ibn Shihab, from his uncle Ibn Shihab, with it.
It is found in "Musnad Ahmad" (8928) and "Sahih Ibn Hibban" (663).
Al-Khattabi said in "A'lam al-Hadith" 3/2202: This wording is a statement of fact, but its meaning is a command.
He says: The believer should be resolute and cautious, not to be approached from the direction of heedlessness, so that he is deceived time after time. This may pertain to matters of religion, just as it pertains to matters of this world, and the former is more deserving of caution.
Some narrate it as: "Let not the believer be stung" — with kasrah on the ghayn in connected speech — so the meaning of prohibition is realized in this narration.
Abu 'Ubayd said in "al-Amthal": Its meaning is: It is not fitting for a believer, if he is afflicted from one direction, to return to it.
The hadith contains a warning against being made heedless, and an indication to employ discernment.
(2) Its chain of transmission is authentic. Khalid: he is Ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman al-Wasiti, and Humayd: he is Ibn Abi Humayd al-Tawil.
It was also recorded within the hadith of al-Tirmidhi (1850) via 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi, from Humayd, from Anas.
The author of "Badhl al-Majhud" said: "Yatawakka'" — that is, he leans on a staff, meaning: he inclines forward and does not walk the walk of tyrants and the arrogant, with his chest thrust out.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 227)