إله إلا أنتَ، أستغفِرُك وأتوبُ إليك"، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إنكَ لَتقُولُ قولاً ما كنتَ تقولُه فيما مضَى، فقال: "كفارةٌ لما يكونُ في المجلسِ"(1).
33 - باب رفْع الحديثِ من المَجْلِس
4860 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسٍ، حدَّثنا الفِريابىُّ، عن إسرائيلَ، عن الوليدِ -قال أبو داود: ونسبه لنا زهيرُ بنُ حَرْب، عن حُسين بنِ محمَّد، عن إسرائيلَ، في هذا الحديثِ، قال: الوليدُ بنُ أبي هشام- عن زيدِ بنِ زائد
عن عبدِ الله بنِ مسعود، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:" لا يُبَلِّغني أحَد من أصحابي عن أحدٍ شيئاً، فإني أُحِبُّ أن أخرُجَ إليكُم وأنا سليمُ الصَّدرِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو هاشم: هو يحيى بن دينار، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10187) من طريق عيسى، عن الحجاج بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19812).
وانظر ما سلف قبله من حديث أبي هريرة.
وأبو بَرْزَةَ: اسمه نضلة بن عُبيد أسلم قديماً وشهد فتح مكة.
(2) إسناده ضعيف. لجهالة زيد بن زائد -وقيل: زائدة- والوليد: وهو ابن هشام -أو ابن أبي هشام- مستور. الفريابي: هو محمَّد بن يوسف، وإسرائيل: هو ابن يونس.
وأخرجه الترمذي (4234) عن محمَّد بن يحيى، عن محمَّد بن يوسف الفريابي وحده، بهذا الإسناد. وفيه قصة.
وأخرجه الترمذي (4235) من طريق عبد الله بن محمَّد، عن عبيد الله بن موسى والحسين بن محمَّد، كلاهما عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن الوليد، به. وزاد في الإسناد السُّدَّىَّ بين إسرائيل والوليد.
وهو في "مسند أحمد" (3759) وانظر تمام التعليق عليه وتخريجه فيه.
33 - باب رفْع الحديثِ من المَجْلِس
4860 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ فارسٍ، حدَّثنا الفِريابىُّ، عن إسرائيلَ، عن الوليدِ -قال أبو داود: ونسبه لنا زهيرُ بنُ حَرْب، عن حُسين بنِ محمَّد، عن إسرائيلَ، في هذا الحديثِ، قال: الوليدُ بنُ أبي هشام- عن زيدِ بنِ زائد
عن عبدِ الله بنِ مسعود، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:" لا يُبَلِّغني أحَد من أصحابي عن أحدٍ شيئاً، فإني أُحِبُّ أن أخرُجَ إليكُم وأنا سليمُ الصَّدرِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو هاشم: هو يحيى بن دينار، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10187) من طريق عيسى، عن الحجاج بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19812).
وانظر ما سلف قبله من حديث أبي هريرة.
وأبو بَرْزَةَ: اسمه نضلة بن عُبيد أسلم قديماً وشهد فتح مكة.
(2) إسناده ضعيف. لجهالة زيد بن زائد -وقيل: زائدة- والوليد: وهو ابن هشام -أو ابن أبي هشام- مستور. الفريابي: هو محمَّد بن يوسف، وإسرائيل: هو ابن يونس.
وأخرجه الترمذي (4234) عن محمَّد بن يحيى، عن محمَّد بن يوسف الفريابي وحده، بهذا الإسناد. وفيه قصة.
وأخرجه الترمذي (4235) من طريق عبد الله بن محمَّد، عن عبيد الله بن موسى والحسين بن محمَّد، كلاهما عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن الوليد، به. وزاد في الإسناد السُّدَّىَّ بين إسرائيل والوليد.
وهو في "مسند أحمد" (3759) وانظر تمام التعليق عليه وتخريجه فيه.
...আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি", তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আপনি এমন কথা বলছেন যা ইতিপূর্বে বলতেন না। তিনি বললেন: "এটি মজলিসে যা ঘটে তার কাফফারা।"(১).
৩৩ - অনুচ্ছেদ: মজলিসের কথাবার্তা অন্যত্র পৌঁছানো বন্ধ করা
৪৮৬০ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন -আবু দাউদ বলেন: জুহাইর ইবনে হারব হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদের বরাতে ইসরাঈলের সূত্রে এই হাদিসে ওয়ালিদের বংশপরিচয় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে আবি হিশাম- তিনি যাইদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার সাহাবিদের কেউ যেন অপর কারো সম্পর্কে কোনো কিছু (অপ্রীতিকর কথা) আমার কাছে না পৌঁছায়। কেননা আমি তোমাদের কাছে এমন অবস্থায় বের হতে পছন্দ করি যখন আমার অন্তর (সবার প্রতি) স্বচ্ছ থাকে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু হাশিম: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে দিনার এবং আবুল আলিয়া: তিনি হলেন রফি' ইবনে মিহরান।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (১০১৮৭) গ্রন্থে ঈসার সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯৮১২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত আবু হুরাইরা (রাযি.)-এর হাদিসটি দেখুন।
আবু বারজাহ: তাঁর নাম নদলাহ ইবনে উবাইদ, তিনি প্রাচীনকালেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং মক্কা বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
(২) এর সনদ জয়িফ (দুর্বল)। যাইদ ইবনে যাইদ -কাউকে যাইদাহ বলা হয়েছে- এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং ওয়ালিদ: যিনি ইবনে হিশাম -বা ইবনে আবি হিশাম- তিনি মাস্তুর (অজ্ঞাত পরিচয়)। আল-ফিরইয়াবি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস।
তিরমিযি এটি (৪২৩৪) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে কেবল মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
তিরমিযি এটি (৪২৩৫) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তাঁরা উভয়ে ইসরাঈলের সূত্রে আস-সুদ্দি থেকে, তিনি ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে সনদে ইসরাঈল ও ওয়ালিদের মাঝে আস-সুদ্দিকে বৃদ্ধি করা হয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৭৫৯)-এ রয়েছে এবং এর পূর্ণাঙ্গ মন্তব্য ও তাখরিজ সেখানে দেখুন।
৩৩ - অনুচ্ছেদ: মজলিসের কথাবার্তা অন্যত্র পৌঁছানো বন্ধ করা
৪৮৬০ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন -আবু দাউদ বলেন: জুহাইর ইবনে হারব হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদের বরাতে ইসরাঈলের সূত্রে এই হাদিসে ওয়ালিদের বংশপরিচয় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে আবি হিশাম- তিনি যাইদ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার সাহাবিদের কেউ যেন অপর কারো সম্পর্কে কোনো কিছু (অপ্রীতিকর কথা) আমার কাছে না পৌঁছায়। কেননা আমি তোমাদের কাছে এমন অবস্থায় বের হতে পছন্দ করি যখন আমার অন্তর (সবার প্রতি) স্বচ্ছ থাকে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু হাশিম: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে দিনার এবং আবুল আলিয়া: তিনি হলেন রফি' ইবনে মিহরান।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (১০১৮৭) গ্রন্থে ঈসার সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৯৮১২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত আবু হুরাইরা (রাযি.)-এর হাদিসটি দেখুন।
আবু বারজাহ: তাঁর নাম নদলাহ ইবনে উবাইদ, তিনি প্রাচীনকালেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং মক্কা বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
(২) এর সনদ জয়িফ (দুর্বল)। যাইদ ইবনে যাইদ -কাউকে যাইদাহ বলা হয়েছে- এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং ওয়ালিদ: যিনি ইবনে হিশাম -বা ইবনে আবি হিশাম- তিনি মাস্তুর (অজ্ঞাত পরিচয়)। আল-ফিরইয়াবি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস।
তিরমিযি এটি (৪২৩৪) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে কেবল মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে।
তিরমিযি এটি (৪২৩৫) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা এবং হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তাঁরা উভয়ে ইসরাঈলের সূত্রে আস-সুদ্দি থেকে, তিনি ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে সনদে ইসরাঈল ও ওয়ালিদের মাঝে আস-সুদ্দিকে বৃদ্ধি করা হয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৭৫৯)-এ রয়েছে এবং এর পূর্ণাঙ্গ মন্তব্য ও তাখরিজ সেখানে দেখুন।
There is no god but You, I seek Your forgiveness and I repent to You." A man said: "O Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, you say something that you did not used to say before." He said: "It is an expiation for what occurs in the gathering." (1)
33 - Chapter: Lifting the conversation from the gathering
4860 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, al-Firyabi narrated to us, from Isra'il, from al-Walid — Abu Dawud said: Zuhayr ibn Harb traced his lineage for us, from Husayn ibn Muhammad, from Isra'il, in this hadith, he said: al-Walid ibn Abi Hisham — from Zayd ibn Za'id, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Let none of my companions convey to me anything about anyone, for I love to come out to you with a sound heart." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Hashim: he is Yahya ibn Dinar, and Abu al-'Aliyah: he is Rufay' ibn Mihran.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (10187) via the path of 'Isa, from al-Hajjaj ibn Dinar, with this chain. It is in "Musnad Ahmad" (19812).
See also what preceded it from the hadith of Abu Hurayrah.
And Abu Barzah: his name is Nadlah ibn 'Ubayd, he embraced Islam early and witnessed the conquest of Mecca.
(2) Its chain of transmission is weak, due to the unknown status of Zayd ibn Za'id — and it is said: Za'idah — and al-Walid: who is Ibn Hisham — or Ibn Abi Hisham — is concealed. Al-Firyabi: he is Muhammad ibn Yusuf, and Isra'il: he is Ibn Yunus.
Al-Tirmidhi recorded it (4234) from Muhammad ibn Yahya, from Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi alone, with this chain. In it there is a story.
Al-Tirmidhi also recorded it (4235) via the path of Abdullah ibn Muhammad, from Ubaydullah ibn Musa and al-Husayn ibn Muhammad, both from Isra'il, from al-Suddi, from al-Walid, with it. And he added al-Suddi in the chain between Isra'il and al-Walid.
It is in "Musnad Ahmad" (3759), and see the complete commentary on it and its classification there.
Sign in to report a translation.
33 - Chapter: Lifting the conversation from the gathering
4860 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris narrated to us, al-Firyabi narrated to us, from Isra'il, from al-Walid — Abu Dawud said: Zuhayr ibn Harb traced his lineage for us, from Husayn ibn Muhammad, from Isra'il, in this hadith, he said: al-Walid ibn Abi Hisham — from Zayd ibn Za'id, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Let none of my companions convey to me anything about anyone, for I love to come out to you with a sound heart." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Hashim: he is Yahya ibn Dinar, and Abu al-'Aliyah: he is Rufay' ibn Mihran.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (10187) via the path of 'Isa, from al-Hajjaj ibn Dinar, with this chain. It is in "Musnad Ahmad" (19812).
See also what preceded it from the hadith of Abu Hurayrah.
And Abu Barzah: his name is Nadlah ibn 'Ubayd, he embraced Islam early and witnessed the conquest of Mecca.
(2) Its chain of transmission is weak, due to the unknown status of Zayd ibn Za'id — and it is said: Za'idah — and al-Walid: who is Ibn Hisham — or Ibn Abi Hisham — is concealed. Al-Firyabi: he is Muhammad ibn Yusuf, and Isra'il: he is Ibn Yunus.
Al-Tirmidhi recorded it (4234) from Muhammad ibn Yahya, from Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi alone, with this chain. In it there is a story.
Al-Tirmidhi also recorded it (4235) via the path of Abdullah ibn Muhammad, from Ubaydullah ibn Musa and al-Husayn ibn Muhammad, both from Isra'il, from al-Suddi, from al-Walid, with it. And he added al-Suddi in the chain between Isra'il and al-Walid.
It is in "Musnad Ahmad" (3759), and see the complete commentary on it and its classification there.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 224)