4787 - حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمن الطُّفاوىُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيهِ
عن عبدِ الله، يعني ابن الزبير - في قوله: {خُذِ الْعَفْوَ} [الأعراف: 199] قال: أُمِرَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذَ العفْوَ مِن أخلاقِ النَاسِ(1).
6 - باب في حُسن العِشرةِ
4788 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا عبدُ الحميد -يعني الحِمّانيَّ- حدَّثنا الأعمشُ، عن مُسلم، عن مَسروقِ
عن عائشة، قالت: كان النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا بلغَه عن الرَّجُل الشَّيءُ لم يقُل: ما بالُ فلانٍ يقولُ؟ ولكن يقول: ما بَالُ أقوَامٍ يقولون كذا وكذا؟(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمَّد بن عبد الرحمن الطفاوي.
وأخرجه البخاري (4643) من طريق وكيع، وانسائي في "الكبرى" (11131) من طريق عبدة، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري (4644) من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، به.
قال الطبري في "تفسيره": خذ العفو من أخلاق الناس وهو الفضل وما لا يجهدهم.
وقال ابن الجوزى: اقبل الميسور من أخلاق الناس، ولا تستقص عليهم، فتظهر منهم البغضاء.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمّاني. والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك.
وهو عند البيهقي في "الدلائل" 1/ 317 - 318 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (80)، والخرائطي في" مكارم الأخلاق" (375)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 71، والبيهقي في "الآداب" (201) من طرق عن عبد الحميد الحماني، به.
عن عبدِ الله، يعني ابن الزبير - في قوله: {خُذِ الْعَفْوَ} [الأعراف: 199] قال: أُمِرَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذَ العفْوَ مِن أخلاقِ النَاسِ(1).
6 - باب في حُسن العِشرةِ
4788 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا عبدُ الحميد -يعني الحِمّانيَّ- حدَّثنا الأعمشُ، عن مُسلم، عن مَسروقِ
عن عائشة، قالت: كان النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا بلغَه عن الرَّجُل الشَّيءُ لم يقُل: ما بالُ فلانٍ يقولُ؟ ولكن يقول: ما بَالُ أقوَامٍ يقولون كذا وكذا؟(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمَّد بن عبد الرحمن الطفاوي.
وأخرجه البخاري (4643) من طريق وكيع، وانسائي في "الكبرى" (11131) من طريق عبدة، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري (4644) من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، به.
قال الطبري في "تفسيره": خذ العفو من أخلاق الناس وهو الفضل وما لا يجهدهم.
وقال ابن الجوزى: اقبل الميسور من أخلاق الناس، ولا تستقص عليهم، فتظهر منهم البغضاء.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمّاني. والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم: هو ابن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع بن مالك.
وهو عند البيهقي في "الدلائل" 1/ 317 - 318 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (80)، والخرائطي في" مكارم الأخلاق" (375)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 71، والبيهقي في "الآداب" (201) من طرق عن عبد الحميد الحماني، به.
4787 - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তুফাওয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন—আল্লাহর বাণী: {তুমি ক্ষমা ও সহজ পথ অবলম্বন করো} [আল-আরাফ: ১৯৯] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মানুষের আচরণ থেকে সহজ ও স্বাভাবিক বিষয়গুলো গ্রহণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
৬ - পরিচ্ছেদ: উত্তম সাহচর্য প্রসঙ্গে
4788 - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ—অর্থাৎ আল-হিমানি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে,
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো কথা পৌঁছাত, তখন তিনি বলতেন না যে, "অমুক ব্যক্তির কী হয়েছে যে সে এমন কথা বলে?" বরং তিনি বলতেন: "সেই সব লোকদের কী হয়েছে যারা এমন এমন কথা বলে?"--------------------------------------------
(1) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তুফাওয়ির কারণে হাসান।
ইমাম বুখারি (৪৬৪৩) ওয়াকি'-এর সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১১৩১) গ্রন্থে আবদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি (৪৬৪৪) এটি আবু উসামার সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ বলেছেন: মানুষের চরিত্র থেকে সহজ অংশটুকু গ্রহণ করো, আর তা হলো অতিরিক্ত এবং যা তাদের জন্য কষ্টসাধ্য নয়।
এবং ইবনুল জাওযী বলেছেন: মানুষের আচরণের মধ্যে যা সহজলভ্য তা গ্রহণ করো, তাদের ওপর কড়াকড়ি করো না, ফলে তাদের মধ্যে বিদ্বেষ প্রকাশ পাবে।
(2) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমানির কারণে হাসান। আল-আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, মুসলিম হলেন ইবনে সাবিহ এবং মাসরুক হলেন ইবনে আল-আজদা ইবনে মালিক।
এটি বায়হাকি 'আদ-দালাইল' (১/৩১৭-৩১৮) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (৮০), খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' (৩৭৫), আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (পৃষ্ঠা ৭১) এবং বায়হাকি 'আল-আদাব' (২০১) গ্রন্থে আব্দুল হামিদ আল-হিমানির সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন—আল্লাহর বাণী: {তুমি ক্ষমা ও সহজ পথ অবলম্বন করো} [আল-আরাফ: ১৯৯] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মানুষের আচরণ থেকে সহজ ও স্বাভাবিক বিষয়গুলো গ্রহণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
৬ - পরিচ্ছেদ: উত্তম সাহচর্য প্রসঙ্গে
4788 - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ—অর্থাৎ আল-হিমানি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে,
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো কথা পৌঁছাত, তখন তিনি বলতেন না যে, "অমুক ব্যক্তির কী হয়েছে যে সে এমন কথা বলে?" বরং তিনি বলতেন: "সেই সব লোকদের কী হয়েছে যারা এমন এমন কথা বলে?"--------------------------------------------
(1) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তুফাওয়ির কারণে হাসান।
ইমাম বুখারি (৪৬৪৩) ওয়াকি'-এর সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১১৩১) গ্রন্থে আবদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি (৪৬৪৪) এটি আবু উসামার সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ বলেছেন: মানুষের চরিত্র থেকে সহজ অংশটুকু গ্রহণ করো, আর তা হলো অতিরিক্ত এবং যা তাদের জন্য কষ্টসাধ্য নয়।
এবং ইবনুল জাওযী বলেছেন: মানুষের আচরণের মধ্যে যা সহজলভ্য তা গ্রহণ করো, তাদের ওপর কড়াকড়ি করো না, ফলে তাদের মধ্যে বিদ্বেষ প্রকাশ পাবে।
(2) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমানির কারণে হাসান। আল-আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, মুসলিম হলেন ইবনে সাবিহ এবং মাসরুক হলেন ইবনে আল-আজদা ইবনে মালিক।
এটি বায়হাকি 'আদ-দালাইল' (১/৩১৭-৩১৮) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (৮০), খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' (৩৭৫), আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (পৃষ্ঠা ৭১) এবং বায়হাকি 'আল-আদাব' (২০১) গ্রন্থে আব্দুল হামিদ আল-হিমানির সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
4787 — Ya‘qūb ibn Ibrāhīm narrated to us: Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Ṭufāwī narrated to us, from Hishām ibn ‘Urwah, from his father, from ‘Abd Allāh — meaning Ibn al-Zubayr — regarding His saying: {Take the forgiveness} [al-A‘rāf 199], he said: “The Prophet of Allāh, peace and blessings be upon him, was commanded to take the forgiveness from the moral characters of people.”(1)
6 — Chapter on good companionship
4788 — ‘Uthmān ibn Abī Shaybah narrated to us: ‘Abd al-Ḥamīd — meaning al-Ḥimmānī — narrated to us: al-A‘mash narrated to us, from Muslim, from Masrūq, from ‘Ā’ishah, who said: “When the Prophet, peace and blessings be upon him, heard something about a man, he would not say: ‘What is the matter with so-and-so that he says?’ Rather, he would say: ‘What is the matter with people who say such-and-such?’”(2)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good on account of Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Ṭufāwī. Al-Bukhārī also transmitted it (4643) via Wakī‘, and al-Nasā’ī in al-Kubrā (11131) via ‘Abadah, both from Hishām ibn ‘Urwah, with this chain. Al-Bukhārī attached it in suspended form (4644) via Abū Usāmah, from Hishām ibn ‘Urwah, with it. Al-Ṭabarī said in his Tafsīr: “Take the forgiveness from the moral characters of people, that is, the excess and what does not burden them.” Ibn al-Jawzī said: “Accept what is easy from people’s moral characters, and do not be exacting with them, lest hatred appear from them.”
(2) A sound ḥadīth, and this chain is good on account of ‘Abd al-Ḥamīd ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥimmānī. Al-A‘mash is Sulaymān ibn Mihrān, Muslim is Ibn Ṣubayḥ, and Masrūq is Ibn al-Ajda‘ ibn Mālik. It is found with al-Bayhaqī in al-Dalā’il 1/317–318 via the author’s route, with this chain. Ibn Abī al-Dunyā transmitted it in Makārim al-Akhlāq (80), al-Kharā’iṭī in Makārim al-Akhlāq (375), Abū al-Shaykh in Akhlāq al-Nabī, p. 71, and al-Bayhaqī in al-Ādāb (201), via multiple routes from ‘Abd al-Ḥamīd al-Ḥimmānī, with it.
Sign in to report a translation.
6 — Chapter on good companionship
4788 — ‘Uthmān ibn Abī Shaybah narrated to us: ‘Abd al-Ḥamīd — meaning al-Ḥimmānī — narrated to us: al-A‘mash narrated to us, from Muslim, from Masrūq, from ‘Ā’ishah, who said: “When the Prophet, peace and blessings be upon him, heard something about a man, he would not say: ‘What is the matter with so-and-so that he says?’ Rather, he would say: ‘What is the matter with people who say such-and-such?’”(2)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good on account of Muḥammad ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Ṭufāwī. Al-Bukhārī also transmitted it (4643) via Wakī‘, and al-Nasā’ī in al-Kubrā (11131) via ‘Abadah, both from Hishām ibn ‘Urwah, with this chain. Al-Bukhārī attached it in suspended form (4644) via Abū Usāmah, from Hishām ibn ‘Urwah, with it. Al-Ṭabarī said in his Tafsīr: “Take the forgiveness from the moral characters of people, that is, the excess and what does not burden them.” Ibn al-Jawzī said: “Accept what is easy from people’s moral characters, and do not be exacting with them, lest hatred appear from them.”
(2) A sound ḥadīth, and this chain is good on account of ‘Abd al-Ḥamīd ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Ḥimmānī. Al-A‘mash is Sulaymān ibn Mihrān, Muslim is Ibn Ṣubayḥ, and Masrūq is Ibn al-Ajda‘ ibn Mālik. It is found with al-Bayhaqī in al-Dalā’il 1/317–318 via the author’s route, with this chain. Ibn Abī al-Dunyā transmitted it in Makārim al-Akhlāq (80), al-Kharā’iṭī in Makārim al-Akhlāq (375), Abū al-Shaykh in Akhlāq al-Nabī, p. 71, and al-Bayhaqī in al-Ādāb (201), via multiple routes from ‘Abd al-Ḥamīd al-Ḥimmānī, with it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 166)