5 - باب في العفوِ والتجاوز
4785 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهاب، عن عُروة ابنِ الزبيرِ
عن عائشة، أنها قالت: ما خُيِّر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في أمرينِ إلا اختارَ أيسرَهُما، ما لم يكُن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعدَ الناسِ منه، وما انتقَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لِنفْسِه، إلا أن تُنتَهَك حُرْمَةُ اللهِ فينتَقِمَ لله بها(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1267) و (1431) عن الحسن بن علي الحلواني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (17985)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 8، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (348)، وابن قانع في" معجم الصحابة" 2/ 307، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 25، والطبراني في "الكبير" 17/ (443)، والبيهقي في "الشعب" (8291)، والبغوي في "شرح السنة" (3583)، والمزي في "تهذيب الكمال"20/ 34 - 35 و 35 من طرق عن إبراهيم بن خالد، به. ورواية ابن أبي عاصم الأولى: "الغضب جمرة من نار".
ولقوله: "الغضب من الشيطان" شاهد بنحوه من حديث سليمان بن صرد، وهو في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف (4781)، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 2/ 441، وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (8283)، وزاد فى آخره: فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف: 200].
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (6126) عن عبد الله بن مسلمة، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 902 - 903 ومن طريقه أخرجه البخاري (3560)، ومسلم (2327).
وأخرجه البخاري (6786) و (6853)، ومسلم (2327)،والنسائي في "الكبرى" (9118) و (9119) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. =
4785 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهاب، عن عُروة ابنِ الزبيرِ
عن عائشة، أنها قالت: ما خُيِّر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في أمرينِ إلا اختارَ أيسرَهُما، ما لم يكُن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعدَ الناسِ منه، وما انتقَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لِنفْسِه، إلا أن تُنتَهَك حُرْمَةُ اللهِ فينتَقِمَ لله بها(1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1267) و (1431) عن الحسن بن علي الحلواني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (17985)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 8، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (348)، وابن قانع في" معجم الصحابة" 2/ 307، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 25، والطبراني في "الكبير" 17/ (443)، والبيهقي في "الشعب" (8291)، والبغوي في "شرح السنة" (3583)، والمزي في "تهذيب الكمال"20/ 34 - 35 و 35 من طرق عن إبراهيم بن خالد، به. ورواية ابن أبي عاصم الأولى: "الغضب جمرة من نار".
ولقوله: "الغضب من الشيطان" شاهد بنحوه من حديث سليمان بن صرد، وهو في "الصحيحين"، وقد سلف عند المصنف (4781)، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 2/ 441، وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (8283)، وزاد فى آخره: فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأعراف: 200].
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (6126) عن عبد الله بن مسلمة، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 902 - 903 ومن طريقه أخرجه البخاري (3560)، ومسلم (2327).
وأخرجه البخاري (6786) و (6853)، ومسلم (2327)،والنسائي في "الكبرى" (9118) و (9119) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. =
৫ - ক্ষমা ও মার্জনা বিষয়ক অধ্যায়
৪৭৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সর্বদা তার মধ্যে সহজটিকেই গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো গুনাহের কাজ হতো। যদি তা গুনাহের কাজ হতো, তবে তিনি মানুষের মধ্যে তা থেকে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো নিজের ব্যক্তিগত কারণে প্রতিশোধ নেননি; তবে আল্লাহর কোনো বিধান বা মর্যাদা লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন(১).--------------------------------------------
= ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১২৬৭) ও (১৪৩১) গ্রন্থে আল-হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৭৯৮৫), বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/৮), খারাইতি 'মাসাউইল আখলাক' (৩৪৮), ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবা' (২/৩০৭), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (২/২৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৭/৪৪৩), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৮২৯১), বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৫৮৩) এবং মিয্যী 'তাহযীবুল কামাল' (২০/৩৪-৩৫ এবং ৩৫) গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিমের প্রথম বর্ণনায় রয়েছে: "রাগ আগুনের একটি অঙ্গার"।
আর তাঁর কথা: "রাগ শয়তানের পক্ষ থেকে" এর স্বপক্ষে সুলায়মান ইবনে সুরাদ বর্ণিত হাদীস থেকে অনুরূপ অর্থবোধক সাক্ষী রয়েছে, যা 'সহীহাইন'-এ বিদ্যমান এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট (৪৭৮১) অতিবাহিত হয়েছে। আর হাকীম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' (২/৪৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৮২৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বর্ধিত করেছেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {আর যদি শয়তানের প্ররোচনা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো, নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আরাফ: ২০০]।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি বুখারী (৬১২৬) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্ত্বা' (২/৯০২-৯০৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (৩৫৬০) ও মুসলিম (২৩২৭) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বুখারী (৬৭৮৬) ও (৬৮৫৩), মুসলিম (২৩২৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯M১৮) ও (৯১১৯) গ্রন্থে ইবনে শিহাব যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
৪৭৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সর্বদা তার মধ্যে সহজটিকেই গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তা কোনো গুনাহের কাজ হতো। যদি তা গুনাহের কাজ হতো, তবে তিনি মানুষের মধ্যে তা থেকে সবচেয়ে দূরে থাকতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো নিজের ব্যক্তিগত কারণে প্রতিশোধ নেননি; তবে আল্লাহর কোনো বিধান বা মর্যাদা লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন(১).--------------------------------------------
= ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১২৬৭) ও (১৪৩১) গ্রন্থে আল-হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৭৯৮৫), বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/৮), খারাইতি 'মাসাউইল আখলাক' (৩৪৮), ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবা' (২/৩০৭), ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (২/২৫), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৭/৪৪৩), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৮২৯১), বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৫৮৩) এবং মিয্যী 'তাহযীবুল কামাল' (২০/৩৪-৩৫ এবং ৩৫) গ্রন্থে ইব্রাহীম ইবনে খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিমের প্রথম বর্ণনায় রয়েছে: "রাগ আগুনের একটি অঙ্গার"।
আর তাঁর কথা: "রাগ শয়তানের পক্ষ থেকে" এর স্বপক্ষে সুলায়মান ইবনে সুরাদ বর্ণিত হাদীস থেকে অনুরূপ অর্থবোধক সাক্ষী রয়েছে, যা 'সহীহাইন'-এ বিদ্যমান এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট (৪৭৮১) অতিবাহিত হয়েছে। আর হাকীম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' (২/৪৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৮২৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বর্ধিত করেছেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {আর যদি শয়তানের প্ররোচনা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো, নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আরাফ: ২০০]।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি বুখারী (৬১২৬) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্ত্বা' (২/৯০২-৯০৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (৩৫৬০) ও মুসলিম (২৩২৭) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বুখারী (৬৭৮৬) ও (৬৮৫৩), মুসলিম (২৩২৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯M১৮) ও (৯১১৯) গ্রন্থে ইবনে শিহাব যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
5 — Chapter on Forgiveness and Overlooking
4785 — ʿAbd Allāh ibn Maslamah narrated to us, from Mālik, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah ibn al-Zubayr, from ʿĀʾishah, that she said: "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was never given the choice between two matters except that he chose the easier of the two, so long as it was not a sin. If it was a sin, he was the furthest of people from it. And the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, never took revenge for himself, except when the sanctity of Allah was violated, then he would take revenge for Allah's sake."
=================================
It was also recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Āḥād wa-l-Mathānī" (1267) and (1431) from al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī, with this chain of transmission.
It was also recorded by Aḥmad in his "Musnad" (17985), al-Bukhārī in "al-Tārīkh al-Kabīr" 7/8, al-Kharāʾiṭī in "Masāwiʾ al-Akhlāq" (348), Ibn Qāniʿ in "Muʿjam al-Ṣaḥābah" 2/307, Ibn Ḥibbān in "al-Majrūḥīn" 2/25, al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" 17/(443), al-Bayhaqī in "al-Shuʿab" (8291), al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunnah" (3583), and al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" 20/34-35 and 35, via multiple paths from Ibrāhīm ibn Khālid, with it. The first narration of Ibn Abī ʿĀṣim reads: "Anger is a coal from fire."
And for his saying, "Anger is from Satan," there is a supporting witness similar to it from the ḥadīth of Sulaymān ibn Ṣurad, which is in the two Ṣaḥīḥs, and it has preceded with the author at (4781). It was also recorded by al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 2/441, and from him al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (8283), and he added at its end: "Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, recited: {And if an evil whisper from Satan tries to turn you away, then seek refuge in Allah. Indeed, He is the Hearing, the Knowing} [al-Aʿrāf: 200]."
(1) Its chain of transmission is sound.
It was also recorded by al-Bukhārī (6126) from ʿAbd Allāh ibn Maslamah, with this chain of transmission.
It is with Mālik in "al-Muwaṭṭaʾ" 2/902-903, and from his path it was recorded by al-Bukhārī (3560) and Muslim (2327).
It was also recorded by al-Bukhārī (6786) and (6853), Muslim (2327), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (9118) and (9119), via multiple paths from Ibn Shihāb al-Zuhrī, with it. =
Sign in to report a translation.
4785 — ʿAbd Allāh ibn Maslamah narrated to us, from Mālik, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah ibn al-Zubayr, from ʿĀʾishah, that she said: "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was never given the choice between two matters except that he chose the easier of the two, so long as it was not a sin. If it was a sin, he was the furthest of people from it. And the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, never took revenge for himself, except when the sanctity of Allah was violated, then he would take revenge for Allah's sake."
=================================
It was also recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Āḥād wa-l-Mathānī" (1267) and (1431) from al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī, with this chain of transmission.
It was also recorded by Aḥmad in his "Musnad" (17985), al-Bukhārī in "al-Tārīkh al-Kabīr" 7/8, al-Kharāʾiṭī in "Masāwiʾ al-Akhlāq" (348), Ibn Qāniʿ in "Muʿjam al-Ṣaḥābah" 2/307, Ibn Ḥibbān in "al-Majrūḥīn" 2/25, al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" 17/(443), al-Bayhaqī in "al-Shuʿab" (8291), al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunnah" (3583), and al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" 20/34-35 and 35, via multiple paths from Ibrāhīm ibn Khālid, with it. The first narration of Ibn Abī ʿĀṣim reads: "Anger is a coal from fire."
And for his saying, "Anger is from Satan," there is a supporting witness similar to it from the ḥadīth of Sulaymān ibn Ṣurad, which is in the two Ṣaḥīḥs, and it has preceded with the author at (4781). It was also recorded by al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 2/441, and from him al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (8283), and he added at its end: "Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, recited: {And if an evil whisper from Satan tries to turn you away, then seek refuge in Allah. Indeed, He is the Hearing, the Knowing} [al-Aʿrāf: 200]."
(1) Its chain of transmission is sound.
It was also recorded by al-Bukhārī (6126) from ʿAbd Allāh ibn Maslamah, with this chain of transmission.
It is with Mālik in "al-Muwaṭṭaʾ" 2/902-903, and from his path it was recorded by al-Bukhārī (3560) and Muslim (2327).
It was also recorded by al-Bukhārī (6786) and (6853), Muslim (2327), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (9118) and (9119), via multiple paths from Ibn Shihāb al-Zuhrī, with it. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 164)