বাং
#4039Read in bookSave passage
المجاشعيِّ، وبين عُيينة بن بدرٍ الفَزَارىِّ، وبينَ زيد الخيل الطائيِّ، ثم أحد بني نبهانَ، وبين علقمةَ بن عُلاثةَ العامرىِّ، ثم أحد بني كلاب، قال: فغضِبَتْ قريشٌ والأنصارُ، وقالت: يُعطي صَناديدَ أهلِ نجدٍ، ويَدَعُنا، فقال: "إنما أتألَّفهم" قال: فاقبلَ رجلٌ غائرُ العينين، مشرفُ الوجنَتين ناتئ الجبين، كثُّ اللحية محلوق، قال: اتق الله يا محمَّد، فقال: "مَنْ يطيعُ الله إذا عصيتُه، أيامنني الله على أهلِ الأرضِ ولا تأمنوني؟! " قال: فسألَ رَجلٌ قَتْله أحسبه خالدَ بن الوليد، قال: فمنعه، قال: فلما وَلَّى، قال:" إنّ مِن ضِئضِئ هذا- أو في عَقِبِ هذا- قوماً يقرؤون القرآنَ لا يُجاوزُ حَناجِرَهم، يَمرُقُون من الإِسلام مُروقَ السَّهم من الرَّميّة، يقتلون أهلَ الإِسلام، ويدَعُونَ أهلَ الأوثانِ، لئئن أنا أدركتُهم لأقتُلنَهم قَتلَ عاد"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن.
وعلقه البخاري (3344) وقال، قال ابن كثير (وهو محمَّد شيخ أبي داود) عن سفيان، بهذا الإسناد، ووصله عنه في تفسير سورة براءة برقم (4667) ولم يسقه بتمامه.
وأخرجه البخاري (7432)، والنسائي في "الكبرى" (3550) من طريق عبد الرزاق، والبخاري (7432) عن قبيصة، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه مسلم (1064) (143)، والنسائي في "الكبرى" (2370) و (11157) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سعيد بن مسروق والد سفيان، به.
وأخرجه البخاري (4351)، ومسلم (1064) من طريق عمارة بن القعقاع، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، به.
وهو في "مسند أحمد" (11008)، و"صحيح ابن حبان" (25). =
আল-মুজাশিয়ী, উয়াইনাহ ইবনে বদর আল-ফাজারী, যায়েদ আল-খাইল আত-তাঈ (যিনি বনু নাবহানের জনৈক ব্যক্তি), এবং আলকামা ইবনে উলাসা আল-আমিরী (যিনি বনু কিলাবের জনৈক ব্যক্তি) এর মধ্যে (বন্টন করলেন)। বর্ণনাকারী বলেন: এতে কুরাইশ এবং আনসারগণ রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তিনি নজদবাসীদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের দিচ্ছেন আর আমাদের বাদ দিচ্ছেন। তিনি বললেন: "আমি কেবল তাদের অন্তরকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করছি।" বর্ণনাকারী বলেন: এমতাবস্থায় কোটরগত চোখ, উঁচু গাল, উঁচু কপাল, ঘন দাড়ি এবং মুণ্ডিত মস্তক বিশিষ্ট এক ব্যক্তি সামনে এগিয়ে এল এবং বলল: হে মুহাম্মদ, আল্লাহকে ভয় করুন। তিনি বললেন: "আমি যদি আল্লাহর অবাধ্যতা করি তবে তাঁর আনুগত্য কে করবে? আল্লাহ আমাকে জমিনবাসীর জন্য বিশ্বস্ত মনোনীত করেছেন আর তোমরা আমাকে বিশ্বাস করছ না?!" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাকে হত্যার অনুমতি চাইলেন, আমার ধারণা তিনি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। তিনি তাকে নিষেধ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: সে ব্যক্তি যখন চলে গেল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এর বংশধর থেকে—অথবা এর পশ্চাতে—এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। তারা ইসলাম অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে। আমি যদি তাদের পাই তবে অবশ্যই তাদের আদ জাতির ন্যায় হত্যা করব"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরুক আস-সাওরী, এবং ইবনে আবি নুয়াম হলেন আবদুর রহমান।
ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৩৪৪) এবং তিনি বলেছেন, ইবনে কাসীর (যিনি আবু দাউদের উস্তাদ মুহাম্মদ) সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর নিকট সূরা বারাআ-এর তাফসীরে ৪৬৬৭ নম্বরে সংযুক্ত করেছেন, তবে পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেননি।
বুখারী (৭৪৩২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৫৫০) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এবং বুখারী (৭৪৩২) কাবীসার সূত্রে, তাঁরা উভয়ই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৬৪) (১৪৩) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩৭০) ও (১১১৫৭) আবু আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে সাঈদ ইবনে মাসরুক (সুফিয়ানের পিতা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৩৫১) এবং মুসলিম (১০৬৪) উমারা ইবনুল কা'কা'-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবি নুয়াম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১১০০৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৫) এ বর্ণিত হয়েছে।
Al-Mujashi‘i, and between ‘Uyaynah ibn Badr al-Fazari, and between Zayd al-Khayl al-Ta’i—then one of Banu Nabhan—and between ‘Alqamah ibn ‘Ulathah al-‘Amiri—then one of Banu Kilab. He said: Then Quraysh and the Ansar became angry and said: "He gives to the chiefs of Najd and abandons us!" He said: "I am only seeking to reconcile them." He said: Then a man with sunken eyes, prominent cheekbones, a protruding forehead, and a thick beard, with his head shaved, came forward and said: "Fear God, O Muhammad." He said: "Who will obey God if I disobey Him? Would God trust me with the people of the earth, and you do not trust me?" He said: Then a man asked to kill him—I think it was Khalid ibn al-Walid—he said: But he forbade him. He said: When he turned away, he said: "From the loins of this one—or in the progeny of this one—there will come people who recite the Qur’an but it does not go beyond their throats. They will pass through Islam as an arrow passes through its prey. They will kill the people of Islam and leave the people of idols. If I live to see them, I will surely kill them with the killing of ‘Ad."

(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan: he is Ibn Sa’id ibn Masruq al-Thawri, and Ibn Abi Na’m: he is ‘Abd al-Rahman.
Al-Bukhari (3344) cited it as a suspended narration and said, Ibn Kathir (who is Muhammad, the shaykh of Abu Dawud) said, from Sufyan, with this chain, and he connected it from him in the commentary on Surat Bara’ah, no. (4667), but he did not cite it in full.
It was also recorded by al-Bukhari (7432), and al-Nasa’i in al-Kubra (3550) via the route of ‘Abd al-Razzaq, and al-Bukhari (7432) from Qabisah, both from Sufyan al-Thawri, with it.
It was also recorded by Muslim (1064) (143), and al-Nasa’i in al-Kubra (2370) and (11157) via the route of Abu al-Ahwas Salam ibn Sulaym, from Sa’id ibn Masruq, the father of Sufyan, with it.
It was also recorded by al-Bukhari (4351), and Muslim (1064) via the route of ‘Imarah ibn al-Qa’qa’, from ‘Abd al-Rahman ibn Abi Na’m, with it.
It is in Musnad Ahmad (11008), and Sahih Ibn Hibban (25). =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 142)