عن ابنِ عباسِ، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعوِّذُ الحسنَ والحسينَ "أُعيذُكُما بكلماتِ الله التامّة، من كلِّ شَيطان وهامَّةِ، ومِنْ كُلِّ عَينٍ لامَّةٍ، ثم يقول: كان أبوكم يعوِّذُ بهما إسماعيلَ وإسحاق"(1).
قال أبو داود: هذا دليل على أن القرآن ليس بمخلوق(2).
4738 - حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي سريج الرازيُّ وعلي بنُ الحسين بن إبراهيمَ وعليُّ ابنُ مسلمٍ، قالوا: حدَّثنا أبو معاويةَ، حدَّثنا الأعمش، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ
عن عبدِ الله، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تَكَلَّمَ الله بالوحي سَمعَ أهلُ السماء للسّماء صَلْصَلةَ كجَرِّ السِّلَسلَة على الصَّفا، فيُصعَقون، فلا يَزالونَ كذلك حتى يأتيهُم جبريلُ عليه السلام، حتى إذا جاءَهم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعمر.
وأخرجه البخاري (3371) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10779) عن محمَّد بن قدامة، عن جرير، به.
وأخرجه ابن ماجه (3525)، والترمذي (2188)، والنسائي في "الكبرى" (7679) و (10778) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.
وهو في "مسند أحمد" (2112)، و "صحيح ابن حبان" (1012) و (1013).
قوله: "هامَّة" قال السندي في "حاشيته على "المسند": بتشديد الميم: كل ذات سم يقتل، وجمعه هوام.
و"لامّة": بتشديد الميم، أي: ذات لمم، واللمم: كل داء يلم من خبل أو جنون أو نحوهما، أي: من كل عين تصيب السوء.
قال الخطابي: وكان أحمد بن حنبل يستدل بقوله: "بكلمات الله التامة" على أن القرآن غير مخلوق، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق، وما من كلام مخلوق إلا وفيه نقص، والموصوف فيه بالتمام هو غير المخلوق، وهو كلام الله سبحانه.
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنها في رواية أبي عيسى الرملي.
قال أبو داود: هذا دليل على أن القرآن ليس بمخلوق(2).
4738 - حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي سريج الرازيُّ وعلي بنُ الحسين بن إبراهيمَ وعليُّ ابنُ مسلمٍ، قالوا: حدَّثنا أبو معاويةَ، حدَّثنا الأعمش، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ
عن عبدِ الله، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تَكَلَّمَ الله بالوحي سَمعَ أهلُ السماء للسّماء صَلْصَلةَ كجَرِّ السِّلَسلَة على الصَّفا، فيُصعَقون، فلا يَزالونَ كذلك حتى يأتيهُم جبريلُ عليه السلام، حتى إذا جاءَهم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعمر.
وأخرجه البخاري (3371) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10779) عن محمَّد بن قدامة، عن جرير، به.
وأخرجه ابن ماجه (3525)، والترمذي (2188)، والنسائي في "الكبرى" (7679) و (10778) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به.
وهو في "مسند أحمد" (2112)، و "صحيح ابن حبان" (1012) و (1013).
قوله: "هامَّة" قال السندي في "حاشيته على "المسند": بتشديد الميم: كل ذات سم يقتل، وجمعه هوام.
و"لامّة": بتشديد الميم، أي: ذات لمم، واللمم: كل داء يلم من خبل أو جنون أو نحوهما، أي: من كل عين تصيب السوء.
قال الخطابي: وكان أحمد بن حنبل يستدل بقوله: "بكلمات الله التامة" على أن القرآن غير مخلوق، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق، وما من كلام مخلوق إلا وفيه نقص، والموصوف فيه بالتمام هو غير المخلوق، وهو كلام الله سبحانه.
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنها في رواية أبي عيسى الرملي.
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইনকে এই বলে আশ্রয় প্রার্থনা করাতেন: "আমি তোমাদের উভয়কে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামের আশ্রয়ে অর্পণ করছি—প্রত্যেক শয়তান ও বিষধর প্রাণী থেকে এবং প্রত্যেক ক্ষতিকারক নজর থেকে।" এরপর তিনি বলতেন: "তোমাদের পিতা (ইবরাহিম আলাইহিস সালাম) এই দোয়াগুলোর মাধ্যমে ইসমাইল ও ইসহাককে আশ্রয় প্রার্থনা করাতেন।"(১).
আবু দাউদ বলেন: এটি একটি দলিল যে কুরআন সৃষ্টি নয়(২).
৪৭৩৮ - আহমদ বিন আবু সুরাইজ আর-রাজি, আলী বিন আল-হুসাইন বিন ইব্রাহিম এবং আলী ইবনে মুসলিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। তারা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন
আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ ওহির মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানবাসীরা আসমান থেকে মসৃণ পাথরের ওপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, তখন তারা সংজ্ঞা হারিয়ে ফেলে। তারা এভাবেই থাকে যতক্ষণ না জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) তাদের কাছে আসেন। যখন তিনি তাদের কাছে আসেন..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুয়াম্মার।
ইমাম বুখারি (৩৩৭১) উসমান বিন আবু শায়বা থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭৭৯) মুহাম্মদ বিন কুদামা থেকে, তিনি জারির থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম ইবনে মাজাহ (৩৫২৫), তিরমিজি (২১৮৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৬৭৯) ও (১০৭৭৮) সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১১২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১০১২) ও (১০১৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
রাসুলুল্লাহর বাণী: "হাম্মাহ" (বিষধর প্রাণী): সিন্দি তার 'মুসনাদ'-এর টীকায় বলেছেন: মিম-এর তাশদিদসহ; এর অর্থ বিষাক্ত ও প্রাণঘাতী প্রতিটি প্রাণী, যার বহুবচন হলো 'হাওয়াম'।
এবং "লাম্মাহ" (ক্ষতিকারক): মিম-এর তাশদিদসহ; অর্থাৎ যা অনিষ্ট করে। 'লামাম' হলো প্রতিটি রোগ যা অপ্রকৃতিস্থতা বা পাগলামি বা অনুরূপ কিছু থেকে স্পর্শ করে। অর্থাৎ এমন প্রতিটি কুদৃষ্টি যা অমঙ্গল বয়ে আনে।
খাত্তাবি বলেন: ইমাম আহমদ বিন হাম্বল 'আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামের মাধ্যমে'—এই কথাটি দ্বারা দলিল পেশ করতেন যে কুরআন সৃষ্টি নয়। আর তা হলো এই যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো সৃষ্টি বস্তুর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন না। আর সৃষ্টির প্রতিটি কথার মধ্যেই কোনো না কোনো ত্রুটি থাকে। এখানে যাকে পূর্ণতা দিয়ে গুণান্বিত করা হয়েছে তা অবশ্যই সৃষ্টির বাইরে কিছু, আর তা হলো মহান আল্লাহর কালাম।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনায় রয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: এটি একটি দলিল যে কুরআন সৃষ্টি নয়(২).
৪৭৩৮ - আহমদ বিন আবু সুরাইজ আর-রাজি, আলী বিন আল-হুসাইন বিন ইব্রাহিম এবং আলী ইবনে মুসলিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। তারা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন
আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ ওহির মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানবাসীরা আসমান থেকে মসৃণ পাথরের ওপর দিয়ে শিকল টেনে নেওয়ার শব্দের মতো ঝনঝন শব্দ শুনতে পায়, তখন তারা সংজ্ঞা হারিয়ে ফেলে। তারা এভাবেই থাকে যতক্ষণ না জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) তাদের কাছে আসেন। যখন তিনি তাদের কাছে আসেন..."--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহিহ। জারির: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুয়াম্মার।
ইমাম বুখারি (৩৩৭১) উসমান বিন আবু শায়বা থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭৭৯) মুহাম্মদ বিন কুদামা থেকে, তিনি জারির থেকে—এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম ইবনে মাজাহ (৩৫২৫), তিরমিজি (২১৮৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৬৭৯) ও (১০৭৭৮) সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১১২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১০১২) ও (১০১৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
রাসুলুল্লাহর বাণী: "হাম্মাহ" (বিষধর প্রাণী): সিন্দি তার 'মুসনাদ'-এর টীকায় বলেছেন: মিম-এর তাশদিদসহ; এর অর্থ বিষাক্ত ও প্রাণঘাতী প্রতিটি প্রাণী, যার বহুবচন হলো 'হাওয়াম'।
এবং "লাম্মাহ" (ক্ষতিকারক): মিম-এর তাশদিদসহ; অর্থাৎ যা অনিষ্ট করে। 'লামাম' হলো প্রতিটি রোগ যা অপ্রকৃতিস্থতা বা পাগলামি বা অনুরূপ কিছু থেকে স্পর্শ করে। অর্থাৎ এমন প্রতিটি কুদৃষ্টি যা অমঙ্গল বয়ে আনে।
খাত্তাবি বলেন: ইমাম আহমদ বিন হাম্বল 'আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামের মাধ্যমে'—এই কথাটি দ্বারা দলিল পেশ করতেন যে কুরআন সৃষ্টি নয়। আর তা হলো এই যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো সৃষ্টি বস্তুর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন না। আর সৃষ্টির প্রতিটি কথার মধ্যেই কোনো না কোনো ত্রুটি থাকে। এখানে যাকে পূর্ণতা দিয়ে গুণান্বিত করা হয়েছে তা অবশ্যই সৃষ্টির বাইরে কিছু, আর তা হলো মহান আল্লাহর কালাম।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনায় রয়েছে।
On the authority of Ibn ʿAbbās, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to seek protection for al-Ḥasan and al-Ḥusayn, saying: "I seek protection for you both in the perfect words of Allah, from every devil and every poisonous creature, and from every evil eye." Then he would say: "Your father used to seek protection with them for Ismāʿīl and Isḥāq."(1)
Abū Dāwūd said: This is evidence that the Qurʾān is not created.(2)
4738 — Aḥmad ibn Abī Sarīj al-Rāzī, ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ibrāhīm, and ʿAlī ibn Muslim narrated to us; they said: Abū Muʿāwiyah narrated to us; al-Aʿmash narrated to us, from Muslim, from Masrūq, from ʿAbd Allāh, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Allah speaks the revelation, the inhabitants of the heavens hear a ringing sound from the sky like the dragging of chains upon smooth rock, and they fall unconscious. They remain in that state until Gabriel, peace be upon him, comes to them. When he comes to them—
(1) Its chain of transmission is sound. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd, and Manṣūr: he is Ibn al-Muʿtamir.
It was also narrated by al-Bukhārī (3371) from ʿUthmān ibn Abī Shaybah, with this chain.
It was narrated by al-Nasāʾī in al-Kubrā (10779) from Muḥammad ibn Qudāmah, from Jarīr, with it.
It was narrated by Ibn Mājah (3525), al-Tirmidhī (2188), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (7679) and (10778) via Sufyān al-Thawrī, from Manṣūr, with it.
It is found in Musnad Aḥmad (2112) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1012) and (1013).
His saying "hāmmah": al-Sindī said in his commentary on al-Musnad: with a shaddah on the mīm: every creature with venom that kills; its plural is hawāmm.
"Lāmmah": with a shaddah on the mīm, meaning one that has lumam; lumam is every affliction that befalls from madness, insanity, or the like—that is, from every eye that inflicts harm.
al-Khaṭṭābī said: Aḥmad ibn Ḥanbal used to use his saying "the perfect words of Allah" as evidence that the Qurʾān is not created, because the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, does not seek protection in a created thing, and there is no created speech that is free of deficiency, and that which is described as perfect is the uncreated, which is the speech of Allah, glory be to Him.
(2) This statement of Abū Dāwūd we have established from the margin of (H), and it is indicated there that it is in the narration of Abū ʿĪsā al-Ramlī.
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: This is evidence that the Qurʾān is not created.(2)
4738 — Aḥmad ibn Abī Sarīj al-Rāzī, ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ibrāhīm, and ʿAlī ibn Muslim narrated to us; they said: Abū Muʿāwiyah narrated to us; al-Aʿmash narrated to us, from Muslim, from Masrūq, from ʿAbd Allāh, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Allah speaks the revelation, the inhabitants of the heavens hear a ringing sound from the sky like the dragging of chains upon smooth rock, and they fall unconscious. They remain in that state until Gabriel, peace be upon him, comes to them. When he comes to them—
(1) Its chain of transmission is sound. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd, and Manṣūr: he is Ibn al-Muʿtamir.
It was also narrated by al-Bukhārī (3371) from ʿUthmān ibn Abī Shaybah, with this chain.
It was narrated by al-Nasāʾī in al-Kubrā (10779) from Muḥammad ibn Qudāmah, from Jarīr, with it.
It was narrated by Ibn Mājah (3525), al-Tirmidhī (2188), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (7679) and (10778) via Sufyān al-Thawrī, from Manṣūr, with it.
It is found in Musnad Aḥmad (2112) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1012) and (1013).
His saying "hāmmah": al-Sindī said in his commentary on al-Musnad: with a shaddah on the mīm: every creature with venom that kills; its plural is hawāmm.
"Lāmmah": with a shaddah on the mīm, meaning one that has lumam; lumam is every affliction that befalls from madness, insanity, or the like—that is, from every eye that inflicts harm.
al-Khaṭṭābī said: Aḥmad ibn Ḥanbal used to use his saying "the perfect words of Allah" as evidence that the Qurʾān is not created, because the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, does not seek protection in a created thing, and there is no created speech that is free of deficiency, and that which is described as perfect is the uncreated, which is the speech of Allah, glory be to Him.
(2) This statement of Abū Dāwūd we have established from the margin of (H), and it is indicated there that it is in the narration of Abū ʿĪsā al-Ramlī.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 117)