4715 - قُرئ على الحارث بن مسكين وأنا أسمع: أخبرَكَ يوسفُ بن عمرو، أخبرنا ابن وهب، قال:--------------------------------------------
= {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] الإِسلام، واحتجوا بقول أبي هريرة في هذا الحديث: اقرؤوا إن شئتم {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} وذكروا عن عكرمة ومجاهد والحسن وإبراهيم والضحاك وقتادة في قول الله عز وجل: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} قالوا: فطرة الله دين الإِسلام وبحديث عياض بن حمار عند مسلم (2865) عن النبي-صلى الله عليه وسلم-فيما يرويه عن ربه: "وإني خلقت عبادي حسّنفاء كلُهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم" الحديث، وقد رواه غيره فزاد فيه" حسّنفاء مسلمين" وهذا صريح في أنه خلقهم على الحنيفية، وأن الشياطين اجتالتهم بعد ذلك، ورجحه بعض المتأخرين بقوله تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ} لأنها إضافة مدح، وقد أمر نبيه بلزومها، فعلم أنها الإسلام.
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن هذا الحديث كما في "الفتاوى" 4/ 245 فأجاب: الحمد لله أما قوله: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" فالصواب أنها فطرة الله التي فطر الناس عليها، وهي فطرة الإِسلام، وهي الفطرة التي فطرهم عليها يوم قال: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} [الأعراف: 172] وهي السلامة من الاعتقادات الباطلة، والقبول للعقائد الصحيحة فإن حقيقة الإِسلام أن يستسلم لله، لا لغيره، وهو معنى لا إله إلا الله، وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
فقال: كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء (أى: سالمة من العيوب في جميع أعضائها) بين أن سلامة القلب من النقص كسلامة البدن، وأن العيب حادث طارئ، ثم ذكر حديث عياض عند مسلم (2865) … وانظر تتمة كلامه فإنه غاية في النفاسة والتحقيق. وقوله: " تناتج": تلد، وعند غير أبي داود ومالك في "الموطأ"." كما تنتج البهيمةُ بهيمةَ، قال النووي في "شرح مسلم" 16/ 209: هو بضم التاء الأولى وفتح الثانية، ورفع البهيمة، ونصب بهيمة، ومعناه: كما تلد البهيمة بهيمة جمعاء - بالمد-، أي: مجتمعة الأعضاء، سليمة من نقص، لا توجد فيها جدعاء - بالمد-: وهي مقطوعة الأذن أو غيرها من الأعضاء، ومعناه: أن البهيمة تلد البهيمةَ كاملةَ الأعضاء لا نقص فيها، وإنما يحدث فيها الجَذع والنقص بعد ولادتها.
= {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] الإِسلام، واحتجوا بقول أبي هريرة في هذا الحديث: اقرؤوا إن شئتم {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} وذكروا عن عكرمة ومجاهد والحسن وإبراهيم والضحاك وقتادة في قول الله عز وجل: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} قالوا: فطرة الله دين الإِسلام وبحديث عياض بن حمار عند مسلم (2865) عن النبي-صلى الله عليه وسلم-فيما يرويه عن ربه: "وإني خلقت عبادي حسّنفاء كلُهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم" الحديث، وقد رواه غيره فزاد فيه" حسّنفاء مسلمين" وهذا صريح في أنه خلقهم على الحنيفية، وأن الشياطين اجتالتهم بعد ذلك، ورجحه بعض المتأخرين بقوله تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ} لأنها إضافة مدح، وقد أمر نبيه بلزومها، فعلم أنها الإسلام.
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن هذا الحديث كما في "الفتاوى" 4/ 245 فأجاب: الحمد لله أما قوله: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" فالصواب أنها فطرة الله التي فطر الناس عليها، وهي فطرة الإِسلام، وهي الفطرة التي فطرهم عليها يوم قال: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} [الأعراف: 172] وهي السلامة من الاعتقادات الباطلة، والقبول للعقائد الصحيحة فإن حقيقة الإِسلام أن يستسلم لله، لا لغيره، وهو معنى لا إله إلا الله، وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
فقال: كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء (أى: سالمة من العيوب في جميع أعضائها) بين أن سلامة القلب من النقص كسلامة البدن، وأن العيب حادث طارئ، ثم ذكر حديث عياض عند مسلم (2865) … وانظر تتمة كلامه فإنه غاية في النفاسة والتحقيق. وقوله: " تناتج": تلد، وعند غير أبي داود ومالك في "الموطأ"." كما تنتج البهيمةُ بهيمةَ، قال النووي في "شرح مسلم" 16/ 209: هو بضم التاء الأولى وفتح الثانية، ورفع البهيمة، ونصب بهيمة، ومعناه: كما تلد البهيمة بهيمة جمعاء - بالمد-، أي: مجتمعة الأعضاء، سليمة من نقص، لا توجد فيها جدعاء - بالمد-: وهي مقطوعة الأذن أو غيرها من الأعضاء، ومعناه: أن البهيمة تلد البهيمةَ كاملةَ الأعضاء لا نقص فيها، وإنما يحدث فيها الجَذع والنقص بعد ولادتها.
৪৭১৫ - হারিস বিন মিসকীনের সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম: ইউসুফ বিন আমর আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= {আল্লাহর সেই স্বভাব (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন} [আর-রুম: ৩০] হলো ইসলাম। এবং তারা এই হাদিসে আবু হুরায়রার উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো— {আল্লাহর সেই স্বভাব (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন}। এবং তারা ইকরিমাহ, মুজাহিদ, হাসান, ইব্রাহিম, দাহহাক এবং কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর সেই স্বভাব (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন} এর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, তারা বলেছেন: আল্লাহর ফিতরাত হলো ইসলাম ধর্ম। এবং মুসলিমে (২৮৬৫) বর্ণিত আইয়াদ বিন হিমারের হাদিস দ্বারাও (দলিল পেশ করেছেন), যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রব থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার সকল বান্দাকে একনিষ্ঠ (হানিফ) হিসেবে সৃষ্টি করেছি, কিন্তু তাদের নিকট শয়তানরা এসেছে এবং তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করেছে"— হাদিসটি। এবং এটি অন্যরাও বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে "একনিষ্ঠ মুসলিম" শব্দদ্বয় যোগ করেছেন। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, তিনি তাদেরকে একনিষ্ঠতার (হানিফিয়াহ) ওপর সৃষ্টি করেছেন এবং শয়তানরা পরবর্তীতে তাদেরকে বিচ্যুত করেছে। আর পরবর্তী যুগের কতিপয় আলিম মহান আল্লাহর বাণী {আল্লাহর ফিতরাত} দ্বারা এর অগ্রাধিকার দিয়েছেন; কারণ এটি প্রশংসাসূচক সম্বন্ধ (ইদাফাহ), এবং তিনি তাঁর নবীকে এটি আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে জানা গেল যে এটিই ইসলাম।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ.-কে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেমনটি "ফাতাওয়া" ৪/২৪৫-এ রয়েছে। তিনি উত্তর দিয়েছেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আর তাঁর বাণী: "প্রত্যেক শিশু ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক হিসেবে গড়ে তোলে"— এর সঠিক অর্থ হলো, এটিই আল্লাহর সেই ফিতরাত যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, আর তা হলো ইসলামের ফিতরাত। এবং এটিই সেই ফিতরাত যার ওপর তিনি তাদের সেই দিন সৃষ্টি করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: {আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলেছিল: অবশ্যই} [আল-আরাফ: ১৭২]। আর এটি হলো বাতিল বিশ্বাস থেকে মুক্ত থাকা এবং সঠিক আকিদা গ্রহণ করার যোগ্যতা। কেননা ইসলামের হাকিকত বা প্রকৃত অর্থ হলো আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা, অন্য কারো কাছে নয়; আর এটিই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর একটি দৃষ্টান্তও প্রদান করেছেন।
তিনি বলেছেন: যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি নিখুঁত বাচ্চা প্রসব করে (অর্থাৎ: তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ত্রুটিমুক্ত থাকে)। তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, অন্তরের ত্রুটিমুক্ত হওয়া দেহের সুস্থতার মতোই, আর খুঁত বা ত্রুটি হলো পরবর্তীতে ঘটা কোনো বিষয়। অতঃপর তিনি মুসলিমে (২৮৬৫) বর্ণিত আইয়াদ-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন... এবং তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশটুকু দেখে নিন, কারণ তা অত্যন্ত মূল্যবান ও সারগর্ভ। আর তাঁর উক্তি: "তানা-তাজু" অর্থ: প্রসব করে। আবু দাউদ এবং মুয়াত্তায় মালিক ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "যেমন চতুষ্পদ জন্তু বাচ্চা প্রসব করে"। ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ১৬/২০৯-এ বলেছেন: এটি প্রথম 'তা'-তে পেশ এবং দ্বিতীয় 'তা'-তে জবর দিয়ে হবে, প্রথম 'বাহিমা' শব্দটি পেশযুক্ত এবং দ্বিতীয় 'বাহিমা' শব্দটি জবরযুক্ত হবে। এর অর্থ হলো: যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি নিখুঁত বাচ্চা প্রসব করে— অর্থাৎ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পূর্ণাঙ্গ ও ত্রুটিমুক্ত, যার মধ্যে কোনো কান কাটা বা অন্য কোনো অঙ্গহানি থাকে না। এর সারমর্ম হলো: পশুপাখি পূর্ণাঙ্গ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিশিষ্ট বাচ্চাই প্রসব করে যাতে কোনো ঘাটতি থাকে না, বরং কান কাটা বা অঙ্গহানির মতো বিষয়গুলো জন্মের পরেই ঘটে থাকে।
= {আল্লাহর সেই স্বভাব (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন} [আর-রুম: ৩০] হলো ইসলাম। এবং তারা এই হাদিসে আবু হুরায়রার উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো— {আল্লাহর সেই স্বভাব (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন}। এবং তারা ইকরিমাহ, মুজাহিদ, হাসান, ইব্রাহিম, দাহহাক এবং কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর সেই স্বভাব (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন} এর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, তারা বলেছেন: আল্লাহর ফিতরাত হলো ইসলাম ধর্ম। এবং মুসলিমে (২৮৬৫) বর্ণিত আইয়াদ বিন হিমারের হাদিস দ্বারাও (দলিল পেশ করেছেন), যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রব থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার সকল বান্দাকে একনিষ্ঠ (হানিফ) হিসেবে সৃষ্টি করেছি, কিন্তু তাদের নিকট শয়তানরা এসেছে এবং তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করেছে"— হাদিসটি। এবং এটি অন্যরাও বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে "একনিষ্ঠ মুসলিম" শব্দদ্বয় যোগ করেছেন। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, তিনি তাদেরকে একনিষ্ঠতার (হানিফিয়াহ) ওপর সৃষ্টি করেছেন এবং শয়তানরা পরবর্তীতে তাদেরকে বিচ্যুত করেছে। আর পরবর্তী যুগের কতিপয় আলিম মহান আল্লাহর বাণী {আল্লাহর ফিতরাত} দ্বারা এর অগ্রাধিকার দিয়েছেন; কারণ এটি প্রশংসাসূচক সম্বন্ধ (ইদাফাহ), এবং তিনি তাঁর নবীকে এটি আঁকড়ে ধরার নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে জানা গেল যে এটিই ইসলাম।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ.-কে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেমনটি "ফাতাওয়া" ৪/২৪৫-এ রয়েছে। তিনি উত্তর দিয়েছেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আর তাঁর বাণী: "প্রত্যেক শিশু ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক হিসেবে গড়ে তোলে"— এর সঠিক অর্থ হলো, এটিই আল্লাহর সেই ফিতরাত যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, আর তা হলো ইসলামের ফিতরাত। এবং এটিই সেই ফিতরাত যার ওপর তিনি তাদের সেই দিন সৃষ্টি করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: {আমি কি তোমাদের রব নই? তারা বলেছিল: অবশ্যই} [আল-আরাফ: ১৭২]। আর এটি হলো বাতিল বিশ্বাস থেকে মুক্ত থাকা এবং সঠিক আকিদা গ্রহণ করার যোগ্যতা। কেননা ইসলামের হাকিকত বা প্রকৃত অর্থ হলো আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা, অন্য কারো কাছে নয়; আর এটিই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর একটি দৃষ্টান্তও প্রদান করেছেন।
তিনি বলেছেন: যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি নিখুঁত বাচ্চা প্রসব করে (অর্থাৎ: তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ত্রুটিমুক্ত থাকে)। তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, অন্তরের ত্রুটিমুক্ত হওয়া দেহের সুস্থতার মতোই, আর খুঁত বা ত্রুটি হলো পরবর্তীতে ঘটা কোনো বিষয়। অতঃপর তিনি মুসলিমে (২৮৬৫) বর্ণিত আইয়াদ-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন... এবং তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশটুকু দেখে নিন, কারণ তা অত্যন্ত মূল্যবান ও সারগর্ভ। আর তাঁর উক্তি: "তানা-তাজু" অর্থ: প্রসব করে। আবু দাউদ এবং মুয়াত্তায় মালিক ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: "যেমন চতুষ্পদ জন্তু বাচ্চা প্রসব করে"। ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" ১৬/২০৯-এ বলেছেন: এটি প্রথম 'তা'-তে পেশ এবং দ্বিতীয় 'তা'-তে জবর দিয়ে হবে, প্রথম 'বাহিমা' শব্দটি পেশযুক্ত এবং দ্বিতীয় 'বাহিমা' শব্দটি জবরযুক্ত হবে। এর অর্থ হলো: যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি নিখুঁত বাচ্চা প্রসব করে— অর্থাৎ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পূর্ণাঙ্গ ও ত্রুটিমুক্ত, যার মধ্যে কোনো কান কাটা বা অন্য কোনো অঙ্গহানি থাকে না। এর সারমর্ম হলো: পশুপাখি পূর্ণাঙ্গ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিশিষ্ট বাচ্চাই প্রসব করে যাতে কোনো ঘাটতি থাকে না, বরং কান কাটা বা অঙ্গহানির মতো বিষয়গুলো জন্মের পরেই ঘটে থাকে।
4715 - It was recited before al-Ḥārith ibn Miskīn while I was listening: Yūsuf ibn ʿAmr informed you, Ibn Wahb informed us, he said:--------------------------------------------
= {The fitrah of Allah upon which He created mankind} [al-Rūm: 30] is Islam. They adduced as evidence the saying of Abū Hurayrah in this ḥadīth: "Recite if you wish: {The fitrah of Allah upon which He created mankind}." And they related from ʿIkrimah, Mujāhid, al-Ḥasan, Ibrāhīm, al-Ḍaḥḥāk, and Qatādah regarding the saying of Allah, Mighty and Majestic: {The fitrah of Allah upon which He created mankind} — they said: The fitrah of Allah is the religion of Islam. And by the ḥadīth of ʿIyāḍ ibn Ḥimār, recorded by Muslim (2865), from the Prophet ﷺ, in what he narrates from his Lord: "Indeed I created My servants all ḥunafā', and the devils came to them and led them astray from their religion" — the ḥadīth. Others have narrated it with the addition: "ḥunafā' Muslims." This is explicit that He created them upon ḥanīfiyyah, and that the devils led them astray after that. Some later scholars preferred this view based on His saying: {The fitrah of Allah}, because it is an idāfah of praise, and He commanded His Prophet to adhere to it, so it is known that it is Islam.
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, may Allah have mercy on him, was asked about this ḥadīth, as recorded in al-Fatāwā 4/245, and he answered: Praise be to Allah. As for his saying: "Every newborn is born upon the fitrah, then his parents make him a Jew, a Christian, or a Magian" — the correct view is that it is the fitrah of Allah upon which He created mankind, and it is the fitrah of Islam, and it is the fitrah upon which He created them on the day He said: {Am I not your Lord? They said: Yes} [al-Aʿrāf: 172]. It is soundness from false beliefs and acceptance of correct beliefs, for the reality of Islam is that one submits to Allah alone, not to other than Him, and that is the meaning of lā ilāha illā Allāh. The Messenger of Allah ﷺ gave an example of that.
He said: "Just as the beast gives birth to a beast jammā' (i.e., free from defects in all its limbs)" — indicating that the soundness of the heart from deficiency is like the soundness of the body, and that defect is something newly occurring. Then he mentioned the ḥadīth of ʿIyāḍ recorded by Muslim (2865)… And see the rest of his words, for it is of the utmost preciousness and verification. His saying: "tanātaj" means: gives birth. And in the narration of others besides Abū Dāwūd and Mālik in al-Muwaṭṭa': "kamā tantiju al-bahīmatu bahīmatan." al-Nawawī said in Sharḥ Muslim 16/209: It is with ḍammah on the first tā' and fatḥah on the second, with rafʿ of al-bahīmah and naṣb of bahīmah, and its meaning is: just as the beast gives birth to a beast jammā' — with madd — that is, complete in limbs, free from deficiency, in which there is no jadhʿā' — with madd — which is one with a cut ear or other limb. Its meaning is that the beast gives birth to a beast with complete limbs, having no deficiency in it; rather, the jadhʿ and deficiency occur in it only after its birth.
Sign in to report a translation.
= {The fitrah of Allah upon which He created mankind} [al-Rūm: 30] is Islam. They adduced as evidence the saying of Abū Hurayrah in this ḥadīth: "Recite if you wish: {The fitrah of Allah upon which He created mankind}." And they related from ʿIkrimah, Mujāhid, al-Ḥasan, Ibrāhīm, al-Ḍaḥḥāk, and Qatādah regarding the saying of Allah, Mighty and Majestic: {The fitrah of Allah upon which He created mankind} — they said: The fitrah of Allah is the religion of Islam. And by the ḥadīth of ʿIyāḍ ibn Ḥimār, recorded by Muslim (2865), from the Prophet ﷺ, in what he narrates from his Lord: "Indeed I created My servants all ḥunafā', and the devils came to them and led them astray from their religion" — the ḥadīth. Others have narrated it with the addition: "ḥunafā' Muslims." This is explicit that He created them upon ḥanīfiyyah, and that the devils led them astray after that. Some later scholars preferred this view based on His saying: {The fitrah of Allah}, because it is an idāfah of praise, and He commanded His Prophet to adhere to it, so it is known that it is Islam.
Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, may Allah have mercy on him, was asked about this ḥadīth, as recorded in al-Fatāwā 4/245, and he answered: Praise be to Allah. As for his saying: "Every newborn is born upon the fitrah, then his parents make him a Jew, a Christian, or a Magian" — the correct view is that it is the fitrah of Allah upon which He created mankind, and it is the fitrah of Islam, and it is the fitrah upon which He created them on the day He said: {Am I not your Lord? They said: Yes} [al-Aʿrāf: 172]. It is soundness from false beliefs and acceptance of correct beliefs, for the reality of Islam is that one submits to Allah alone, not to other than Him, and that is the meaning of lā ilāha illā Allāh. The Messenger of Allah ﷺ gave an example of that.
He said: "Just as the beast gives birth to a beast jammā' (i.e., free from defects in all its limbs)" — indicating that the soundness of the heart from deficiency is like the soundness of the body, and that defect is something newly occurring. Then he mentioned the ḥadīth of ʿIyāḍ recorded by Muslim (2865)… And see the rest of his words, for it is of the utmost preciousness and verification. His saying: "tanātaj" means: gives birth. And in the narration of others besides Abū Dāwūd and Mālik in al-Muwaṭṭa': "kamā tantiju al-bahīmatu bahīmatan." al-Nawawī said in Sharḥ Muslim 16/209: It is with ḍammah on the first tā' and fatḥah on the second, with rafʿ of al-bahīmah and naṣb of bahīmah, and its meaning is: just as the beast gives birth to a beast jammā' — with madd — that is, complete in limbs, free from deficiency, in which there is no jadhʿā' — with madd — which is one with a cut ear or other limb. Its meaning is that the beast gives birth to a beast with complete limbs, having no deficiency in it; rather, the jadhʿ and deficiency occur in it only after its birth.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 98)