17 - باب في القدر
4691 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، قال: عبدُ العزيز بن أبي حازم حدَّثني بمنًى، عن أبيه عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " القَدَريَّة مَجُوسُ هذه الأمة: إنْ مَرِضُوا فلا تَعودُوهُم، وإن ماتوا فلا تَشْهدوهُمْ"(1).
4692 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثير، أخبرنا سفيانُ، عن عُمَرَ بن محمَّد، عن عُمَرَ مولى غُفْرة، عن رجلِ من الأنصار
عن حُذيفة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لكلِّ أمَّة مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمة الذين يقولون: لا قَدَرَ، مَن مات منهم فلا تشهدوا جنازته، ومَنْ مرضَ منهم فلا تَعُودُوهم، وهم شِيعةُ الدَّجَّال، وحَقٌّ على الله أن يُلحِقَهم بالدَّجَّال"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو حازم: هو سلمة بن دينار، قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" 7/ 58: هذا منقطع، أبو حازم سلمة بن دينار لم يسمع من ابن عمر، وقد روي هذا الحديث من طرق، عن ابن عمر ليس فيها شيء يثبت.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 85، والبيهقي في السنن" 10/ 203 من طريق موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وانظر بسط الكلام عليه، وأحاديث الباب فيه، في "مسند" الإِمام أحمد حديث رقم (5584). فانظره لزاماً.
وانظر حديث حذيفة الآتي.
(2) إسناده ضعيف، عمر مولى غُفرة -وهو ابن عبد الله المدني- ضعيف وقد اضطرب في إسناده، والرجل من الأنصار مجهول. سفيان: هو الثوري، وعمر بن محمَّد: هو ابن زيد العمري المدني. =
4691 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، قال: عبدُ العزيز بن أبي حازم حدَّثني بمنًى، عن أبيه عن ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " القَدَريَّة مَجُوسُ هذه الأمة: إنْ مَرِضُوا فلا تَعودُوهُم، وإن ماتوا فلا تَشْهدوهُمْ"(1).
4692 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثير، أخبرنا سفيانُ، عن عُمَرَ بن محمَّد، عن عُمَرَ مولى غُفْرة، عن رجلِ من الأنصار
عن حُذيفة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لكلِّ أمَّة مجوسٌ، ومجوسُ هذه الأمة الذين يقولون: لا قَدَرَ، مَن مات منهم فلا تشهدوا جنازته، ومَنْ مرضَ منهم فلا تَعُودُوهم، وهم شِيعةُ الدَّجَّال، وحَقٌّ على الله أن يُلحِقَهم بالدَّجَّال"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو حازم: هو سلمة بن دينار، قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" 7/ 58: هذا منقطع، أبو حازم سلمة بن دينار لم يسمع من ابن عمر، وقد روي هذا الحديث من طرق، عن ابن عمر ليس فيها شيء يثبت.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 85، والبيهقي في السنن" 10/ 203 من طريق موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وانظر بسط الكلام عليه، وأحاديث الباب فيه، في "مسند" الإِمام أحمد حديث رقم (5584). فانظره لزاماً.
وانظر حديث حذيفة الآتي.
(2) إسناده ضعيف، عمر مولى غُفرة -وهو ابن عبد الله المدني- ضعيف وقد اضطرب في إسناده، والرجل من الأنصار مجهول. سفيان: هو الثوري، وعمر بن محمَّد: هو ابن زيد العمري المدني. =
১৭ - তাকদির বা ভাগ্য বিষয়ক অধ্যায়
৪৬৯১ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম মিনায় আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কাদারিয়া সম্প্রদায় হলো এই উম্মতের অগ্নিপূজক (মাজুস): যদি তারা অসুস্থ হয় তবে তাদের দেখতে যেও না, আর যদি তারা মারা যায় তবে তাদের জানাযায় উপস্থিত হয়ো না।"(১).
৪৬৯২ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি উমর মাওলা গুফরা থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে
হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক উম্মতেরই অগ্নিপূজক (মাজুস) থাকে, আর এই উম্মতের অগ্নিপূজক হলো তারা যারা বলে: 'তাকদির বা ভাগ্য বলে কিছু নেই'। তাদের কেউ মারা গেলে তার জানাযায় উপস্থিত হয়ো না এবং তাদের কেউ অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যেও না। তারা হলো দাজ্জালের অনুসারী এবং আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে তিনি তাদের দাজ্জালের সাথেই মিলিত করবেন।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু হাযিম হলেন সালামা ইবনে দীনার। আল-মুনযিরী 'মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ' (৭/৫৮)-এ বলেছেন: এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আবু হাযিম সালামা ইবনে দীনার ইবনে উমর থেকে শোনেননি। এই হাদীসটি ইবনে উমর থেকে আরও কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তার কোনোটিই প্রমাণিত নয়। আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' (১/৮৫)-এ এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (১০/২০৩)-এ মূসা ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা এবং এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহের জন্য দেখুন: ইমাম আহমদের 'মুসনাদ', হাদীস নং (৫৫৮৪)। এটি অবশ্যই দেখা প্রয়োজন। সামনে আসা হুযাইফার হাদীসটিও দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল। উমর মাওলা গুফরা—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদানী—তিনি দুর্বল এবং এর সনদে ইযতিরাব (বিশৃঙ্খলা) রয়েছে। আর আনসারী ব্যক্তিটি মাজহুল (অপরিচিত)। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং উমর ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে যায়িদ আল-উমরী আল-মাদানী।
৪৬৯১ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম মিনায় আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কাদারিয়া সম্প্রদায় হলো এই উম্মতের অগ্নিপূজক (মাজুস): যদি তারা অসুস্থ হয় তবে তাদের দেখতে যেও না, আর যদি তারা মারা যায় তবে তাদের জানাযায় উপস্থিত হয়ো না।"(১).
৪৬৯২ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি উমর মাওলা গুফরা থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে
হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক উম্মতেরই অগ্নিপূজক (মাজুস) থাকে, আর এই উম্মতের অগ্নিপূজক হলো তারা যারা বলে: 'তাকদির বা ভাগ্য বলে কিছু নেই'। তাদের কেউ মারা গেলে তার জানাযায় উপস্থিত হয়ো না এবং তাদের কেউ অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যেও না। তারা হলো দাজ্জালের অনুসারী এবং আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে তিনি তাদের দাজ্জালের সাথেই মিলিত করবেন।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু হাযিম হলেন সালামা ইবনে দীনার। আল-মুনযিরী 'মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ' (৭/৫৮)-এ বলেছেন: এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আবু হাযিম সালামা ইবনে দীনার ইবনে উমর থেকে শোনেননি। এই হাদীসটি ইবনে উমর থেকে আরও কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তার কোনোটিই প্রমাণিত নয়। আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' (১/৮৫)-এ এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' (১০/২০৩)-এ মূসা ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা এবং এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহের জন্য দেখুন: ইমাম আহমদের 'মুসনাদ', হাদীস নং (৫৫৮৪)। এটি অবশ্যই দেখা প্রয়োজন। সামনে আসা হুযাইফার হাদীসটিও দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল। উমর মাওলা গুফরা—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদানী—তিনি দুর্বল এবং এর সনদে ইযতিরাব (বিশৃঙ্খলা) রয়েছে। আর আনসারী ব্যক্তিটি মাজহুল (অপরিচিত)। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং উমর ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে যায়িদ আল-উমরী আল-মাদানী।
17 - Chapter on Divine Decree (al-Qadar)
4691 - Musa ibn Isma'il narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Abi Hazim narrated to me in Mina, from his father, from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The Qadariyyah are the Magians of this nation. If they fall ill, do not visit them, and if they die, do not attend their funerals."
4692 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, informing us Sufyan, from 'Umar ibn Muhammad, from 'Umar, the freed slave of Ghifrah, from a man of the Ansar, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Every nation has its Magians, and the Magians of this nation are those who say: 'There is no decree.' Whoever of them dies, do not attend his funeral, and whoever of them falls ill, do not visit him. They are the partisans of the Dajjal, and it is incumbent upon Allah to join them with the Dajjal."
Sign in to report a translation.
4691 - Musa ibn Isma'il narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Abi Hazim narrated to me in Mina, from his father, from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The Qadariyyah are the Magians of this nation. If they fall ill, do not visit them, and if they die, do not attend their funerals."
4692 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, informing us Sufyan, from 'Umar ibn Muhammad, from 'Umar, the freed slave of Ghifrah, from a man of the Ansar, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Every nation has its Magians, and the Magians of this nation are those who say: 'There is no decree.' Whoever of them dies, do not attend his funeral, and whoever of them falls ill, do not visit him. They are the partisans of the Dajjal, and it is incumbent upon Allah to join them with the Dajjal."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 77)