اللهُ له، ثمَّ أنصَتَ اذا خرجَ إمامُه حتَّى يَفرُغَ مِنَ صَلاتِه، كانت كفارةَ لِمَا بينها وبينَ جُمعتِه التي قبلَها"، قال: ويقول أبو هريرة: "وزيادةُ ثلاثةِ أيامِ" ويقول: "إنَّ الحسنةَ بعَشرِ أمثالِها"(1).
قال أبو داود: وحديثُ محمّد بن سلمة أتمُّ، ولم يذكر حمَّاد كلامَ أبي هريرة.
344 - حدَّثنا محمَّد بن سلمة المُراديُ، حدَّثنا ابنُ وَهب، عن عمرو بن الحارث، أن سعيدَ بنَ أبي هِلال وبُكيرَ بن الأشج حدثاه، عن أبي بكر بن المُنكدر، عن عمرو بن سُليم الزُّرَقي، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدري
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الغُسلُ يومَ الجُمُعةِ على كُلِّ مُحتَلِمِ، والسِّواكُ، ويَمَسُّ مِنَ الطيبِ ما قُدِّرَ له" إلا أن بكيراً لم يذكر عبدَ الرحمن، وقال في الطيب: "ولو مِن طِيبِ المرأةِ "(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمَّد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث عند أحمد، فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجاله ثقات. حماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه أحمد (11768)، وابن خزيمة (1762)، والحاكم 1/ 283، والبيهقي 243/ 3 من طرق عن محمَّد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وسيأتي بنحوه من حديث أبى هريرة وحده برقم (1050).
(2) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم (846) (7)، والنسائي في "الكبرى" (1679) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقالا: إن بكيراً لم يذكر في إسناده عبد الرحمن.
وهو في "صحيح ابن حبان" (1233) من طريق ابن وهب، به، ولم يذكر فيه خلافاً بين بكير وسعيد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1700) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن أبي بكر بن المنكدر، به.=
আল্লাহর জন্য নির্ধারিত (সালাত আদায় করে), তারপর ইমাম বের হওয়ার পর থেকে সালাত শেষ করা পর্যন্ত নীরব থাকে, তবে তা এই জুমা এবং তার পূর্ববর্তী জুমার মধ্যবর্তী সময়ের পাপসমূহের জন্য কাফফারা হবে।" তিনি বলেন, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের" এবং তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি নেক আমলের বিনিময় দশ গুণ প্রদান করা হয়"(১).
আবু দাউদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, এবং হাম্মাদ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর কথাটি উল্লেখ করেননি।
৩৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, আমর ইবনুল হারিস থেকে, সাঈদ ইবনে আবি হিলাল এবং বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনুল মুনকাদির থেকে, আমর ইবনে সুলাইম আজ-জুরাকি থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জুমার দিনে গোসল করা প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের ওপর কর্তব্য, এবং মিসওয়াক করা এবং সাধ্যমতো সুগন্ধি ব্যবহার করা।" তবে বুকাইর (তাঁর বর্ণনায়) আবদুর রহমানের নাম উল্লেখ করেননি এবং সুগন্ধির ব্যাপারে বলেছেন: "তা যদি নারীর সুগন্ধিও হয়"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে, তিনি আহমাদ-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদিস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (বর্ণনাকারীর নাম অস্পষ্ট রাখা) সন্দেহ দূর হয়েছে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১৭৬৮), ইবনে খুজাইমাহ (১৭৬২), হাকিম ১/২৮৩ এবং বায়হাকি ৩/২৪৩; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এককভাবে ১০৫০ নম্বর হাদিসে আসবে।
(২) এর সানাদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮৪৬) (৭), এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৭৯) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের দুটি সূত্রে এই সানাদে। তাঁরা উভয়ে বলেন: বুকাইর তাঁর সানাদে আবদুর রহমানের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' গ্রন্থে (১২৩৩) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে বুকাইর ও সাঈদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য উল্লেখ করা হয়নি।
এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৭০০) সাঈদ ইবনে আবি হিলালের সূত্রে আবু বকর ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন।=
Allah is for him. Then let him listen attentively when his imam comes out until he finishes his prayer—it will be an expiation for what is between it and his previous Friday. He said: And Abu Hurayrah used to say: "And an addition of three days," and he used to say: "Indeed, a good deed is multiplied tenfold." (1)

Abu Dawud said: The hadith of Muhammad ibn Salamah is more complete, and Hammad did not mention the statement of Abu Hurayrah.

344 — Muhammad ibn Salamah al-Muradi narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, from 'Amr ibn al-Harith, that Sa'id ibn Abi Hilal and Bukayr ibn al-Ashajj both narrated to him, from Abu Bakr ibn al-Munkadir, from 'Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Ghusl on Friday is obligatory upon every adult male, and the use of the toothstick, and he may apply of perfume whatever is available to him" — except that Bukayr did not mention 'Abd al-Rahman, and he said regarding the perfume: "Even if from a woman's perfume." (2)

--------------------------------------------
(1) Its chain is hasan because of Muhammad ibn Ishaq, and he explicitly stated that he narrated by hearing (al-tahdith) in Ahmad's collection, thus removing any suspicion of tadlis, and the rest of its narrators are trustworthy. Hammad: he is ibn Salamah.
It was also recorded by Ahmad (11768), Ibn Khuzaymah (1762), al-Hakim 1/283, and al-Bayhaqi 3/243 via multiple routes from Muhammad ibn Ishaq, with this chain.
A similar version will come from the hadith of Abu Hurayrah alone under number (1050).

(2) Its chain is sahih. Ibn Wahb: he is 'Abdullah.
It was also recorded by Muslim (846) (7) and al-Nasa'i in al-Kubra (1679) via two routes from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain. Both said: Bukayr did not mention 'Abd al-Rahman in his chain.
It is in Sahih Ibn Hibban (1233) via the route of Ibn Wahb, with it, and no discrepancy between Bukayr and Sa'id is mentioned therein.
It was also recorded by al-Nasa'i in al-Kubra (1700) via the route of Sa'id ibn Abi Hilal, from Abu Bakr ibn al-Munkadir, with it.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 258)