4551 - حدَّثنا هنّادٌ، حدَّثنا أبو الأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصِم ابنِ ضَمرة
عن علي، أنه قال: في شِبْهِ العَمْدِ أثلاثاً(1): ثلاثٌ وثلاثون حِقَّةً، وثلاثٌ وثلاثون جَذَعةً، وأربعٌ وثلاثون ثَنِيَّةُ إلى بازِلِ عامِها، كلُّها خَلِفَةٌ(2).
4552 - حدَّثنا هنّادٌ، حدَّثنا أبو الأحْوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن علقمةَ والأسودِ
قال: عبدُ اللهِ: في شبهِ العمدِ خمسٌ وعشرون حِقَّةً، وخمسٌ وعشرونَ جَذَعَةً، وخمسٌ وعشرون بناتِ لَبُون، وخمسٌ وعشرون بناتِ مخاضٍ(3).--------------------------------------------
(1) قوله: أثلاثاً، منصوب على التمييز أو الحال.
(2) إسناده حسن. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو سلام بن سُليم الحنفي مولاهم، وهنّاد: هو ابن السَّريّ.
وأخرجه ابن أبي سنة 9/ 136، والطبري في "تفسيره" 5/ 211، والبيهقي 8/ 69 من طريق إسحاق السبيعي، به.
وأخرجه عبد الرزاق (17222)، والطبري في: تفسيره، 5/ 211 من طريق إبراهيم النخعي، عن علي. وإبراهيم النخعي لم يدرك علي بن أبي طالب.
وأخرجه الطبري 5/ 211 من طريق الشعبي، عن علي بن أبي طالب. وفي سماع الشعبي من علي اختلاف. والصحيح أنه لم يسمع منه إلا حديث شُراحة الهَمدانية.
(3) صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات. لكن أبا إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من علقمة -وهو ابن قيس- واختلف في سماعه أيضاً من الأسود -وهو ابن يزيد- فقال قوم: سمع منه؟ وهو عنه صحيح، وربما حدَّث عن عبد الرحمن ابن يزيد عن أخيه الأسود. وقد روي من طريق عامر الشعبي عن ابن مسعود ولم يسمع منه أيضاً. =
عن علي، أنه قال: في شِبْهِ العَمْدِ أثلاثاً(1): ثلاثٌ وثلاثون حِقَّةً، وثلاثٌ وثلاثون جَذَعةً، وأربعٌ وثلاثون ثَنِيَّةُ إلى بازِلِ عامِها، كلُّها خَلِفَةٌ(2).
4552 - حدَّثنا هنّادٌ، حدَّثنا أبو الأحْوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن علقمةَ والأسودِ
قال: عبدُ اللهِ: في شبهِ العمدِ خمسٌ وعشرون حِقَّةً، وخمسٌ وعشرونَ جَذَعَةً، وخمسٌ وعشرون بناتِ لَبُون، وخمسٌ وعشرون بناتِ مخاضٍ(3).--------------------------------------------
(1) قوله: أثلاثاً، منصوب على التمييز أو الحال.
(2) إسناده حسن. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو سلام بن سُليم الحنفي مولاهم، وهنّاد: هو ابن السَّريّ.
وأخرجه ابن أبي سنة 9/ 136، والطبري في "تفسيره" 5/ 211، والبيهقي 8/ 69 من طريق إسحاق السبيعي، به.
وأخرجه عبد الرزاق (17222)، والطبري في: تفسيره، 5/ 211 من طريق إبراهيم النخعي، عن علي. وإبراهيم النخعي لم يدرك علي بن أبي طالب.
وأخرجه الطبري 5/ 211 من طريق الشعبي، عن علي بن أبي طالب. وفي سماع الشعبي من علي اختلاف. والصحيح أنه لم يسمع منه إلا حديث شُراحة الهَمدانية.
(3) صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات. لكن أبا إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من علقمة -وهو ابن قيس- واختلف في سماعه أيضاً من الأسود -وهو ابن يزيد- فقال قوم: سمع منه؟ وهو عنه صحيح، وربما حدَّث عن عبد الرحمن ابن يزيد عن أخيه الأسود. وقد روي من طريق عامر الشعبي عن ابن مسعود ولم يسمع منه أيضاً. =
৪৫৫১ - হুন্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে
আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার (শিবহুল আমদ) রক্তপণ সম্পর্কে বলেছেন: এটি তিন ভাগে বিভক্ত(১): তেত্রিশটি হিক্কাহ, তেত্রিশটি জাযআহ এবং চৌত্রিশটি সানিয়্যাহ থেকে শুরু করে বাযিল বয়সের উটনী পর্যন্ত, যার সবকটিই হবে গর্ভবতী উটনী(২)।
৪৫৫২ - হুন্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বর্ণনা করেন: আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণে রয়েছে পঁচিশটি হিক্কাহ, পঁচিশটি জাযআহ, পঁচিশটি বিনতে লাবুন এবং পঁচিশটি বিনতে মাখাদ(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'তিন ভাগে' (আছলাছান), শব্দটি তাময়িজ অথবা হাল হিসেবে মানসুব হয়েছে।
(২) এর সানাদ হাসান। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী; আবু আল-আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফী, তাঁদের মুক্তদাস; আর হুন্নাদ হলেন ইবনুল সাররি।
ইবনে আবি সিনাহ ৯/১৩৬, তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ৫/২১১ এবং বায়হাকী ৮/৬৯-এ ইসহাক আস-সাবিয়ী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৭২২২) এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ৫/২১১-এ এটি ইবরাহিম আন-নাখায়ীর সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবরাহিম আন-নাখায়ী আলী ইবনে আবি তালিবের সাক্ষাৎ পাননি।
তাবারী ৫/২১১-এ এটি শাবী-এর সূত্রে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী (রা.) থেকে শাবী-এর শ্রবণ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। সঠিক মত হলো তিনি শুরাহা আল-হামদানিয়ার হাদীসটি ছাড়া আর কিছু তাঁর থেকে শোনেননি।
(৩) সহীহ, এবং এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে আবু ইসহাক—যিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী—আলকামা (ইবনে কায়স) থেকে শোনেননি। আসওয়াদ (ইবনে ইয়াযিদ) থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়েও মতভেদ রয়েছে। একদল বলেছেন: তিনি কি তাঁর থেকে শুনেছেন? এবং তাঁর সূত্রে এটি সহীহ। কখনও কখনও তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে তাঁর ভাই আসওয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেন। আমের আশ-শাবী-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি তাঁর থেকেও শোনেননি।
আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার (শিবহুল আমদ) রক্তপণ সম্পর্কে বলেছেন: এটি তিন ভাগে বিভক্ত(১): তেত্রিশটি হিক্কাহ, তেত্রিশটি জাযআহ এবং চৌত্রিশটি সানিয়্যাহ থেকে শুরু করে বাযিল বয়সের উটনী পর্যন্ত, যার সবকটিই হবে গর্ভবতী উটনী(২)।
৪৫৫২ - হুন্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বর্ণনা করেন: আধা-ইচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণে রয়েছে পঁচিশটি হিক্কাহ, পঁচিশটি জাযআহ, পঁচিশটি বিনতে লাবুন এবং পঁচিশটি বিনতে মাখাদ(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'তিন ভাগে' (আছলাছান), শব্দটি তাময়িজ অথবা হাল হিসেবে মানসুব হয়েছে।
(২) এর সানাদ হাসান। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী; আবু আল-আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফী, তাঁদের মুক্তদাস; আর হুন্নাদ হলেন ইবনুল সাররি।
ইবনে আবি সিনাহ ৯/১৩৬, তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ৫/২১১ এবং বায়হাকী ৮/৬৯-এ ইসহাক আস-সাবিয়ী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৭২২২) এবং তাবারী তাঁর তাফসীরে ৫/২১১-এ এটি ইবরাহিম আন-নাখায়ীর সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবরাহিম আন-নাখায়ী আলী ইবনে আবি তালিবের সাক্ষাৎ পাননি।
তাবারী ৫/২১১-এ এটি শাবী-এর সূত্রে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী (রা.) থেকে শাবী-এর শ্রবণ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। সঠিক মত হলো তিনি শুরাহা আল-হামদানিয়ার হাদীসটি ছাড়া আর কিছু তাঁর থেকে শোনেননি।
(৩) সহীহ, এবং এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে আবু ইসহাক—যিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী—আলকামা (ইবনে কায়স) থেকে শোনেননি। আসওয়াদ (ইবনে ইয়াযিদ) থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়েও মতভেদ রয়েছে। একদল বলেছেন: তিনি কি তাঁর থেকে শুনেছেন? এবং তাঁর সূত্রে এটি সহীহ। কখনও কখনও তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে তাঁর ভাই আসওয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেন। আমের আশ-শাবী-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি তাঁর থেকেও শোনেননি।
4551 — Hannād narrated to us, Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿĀṣim ibn Ḍamrah, from ʿAlī, that he said: Regarding quasi-intentional homicide, in thirds: thirty-three ḥiqqah, thirty-three jadhaʿah, and thirty-four thaniyyah up to the Bāzil of its year — all of them pregnant she-camels.
4552 — Hannād narrated to us, Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿAlqamah and al-Aswad, who said: ʿAbd Allāh said: Regarding quasi-intentional homicide: twenty-five ḥiqqah, twenty-five jadhaʿah, twenty-five bint labūn, and twenty-five bint makhāḍ.
Sign in to report a translation.
4552 — Hannād narrated to us, Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Abū Isḥāq, from ʿAlqamah and al-Aswad, who said: ʿAbd Allāh said: Regarding quasi-intentional homicide: twenty-five ḥiqqah, twenty-five jadhaʿah, twenty-five bint labūn, and twenty-five bint makhāḍ.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 611)