13 - باب العامل يُصَاب على يدِه خطأً (1)
4534 - حدَّثنا محمدُ بنُ داود بن سفيانَ، أخبرنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عُروة
عن عائشة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ أبا جهمِ بن حذيفة مُصَدِّقاً فلاجَّهُ رجل في صدقته، فضربَهُ أبو جهم، فشجَّه، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: القوَدَ، يا رسولَ الله، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم "لكم كذا وكذا" فلم يَرْضَوْا، فقال: "لكم كذا وكذا" فلم يَرْضَوْا، فقال: "لكم كذا وكذا" فَرَضُوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنِّي خاطِبٌ العشيةَ على الناسِ، ومُخبِرُهم برضَاكُم" فقالوا: نعم، فخطبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: فقال: "إن هؤلاء اللَّيثيِّين أتوني يُرِيدونَ القودَ، فعرضت عليهم كذا وكذا فرضُوا، أرضيتُم؟ " قالوا: لا، فهمَّ المهاجِرون بهم، فأمرهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يكفُّوا عنهم، فكفُّوا، ثم دعاهم فزادهم، فقال: "أرضيتُم؟ " فقالوا: نعم، قال: "إني خاطبٌ على الناسِ، ومُخبِرُهُم برضاكم" قالوا: نعم، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أرضيتُم؟ " قالوا: نعم(2).--------------------------------------------
(1) أي: عامل الصدقة يصاب أحد على يده خطأ، فهل فيه قَوَدٌ.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (18032)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (2638)،
والنسائي في "الكبرى" (6954).
وهو في "مسند أحمد" (25958)، و"صحيح ابن حبان" (4487).
قال الخطابي: في هذا الحديث من الفقه وجوب الإقادة من الوالي والعامل إذا تناول دماً بغير حقه، كوجوبها على مَن ليس بوالٍ.
وفيه دليل على جواز إرضاء المشجوج بأكثر من دية الشجّة إذا طلب المشجوج القصاص.
=
4534 - حدَّثنا محمدُ بنُ داود بن سفيانَ، أخبرنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عُروة
عن عائشة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ أبا جهمِ بن حذيفة مُصَدِّقاً فلاجَّهُ رجل في صدقته، فضربَهُ أبو جهم، فشجَّه، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: القوَدَ، يا رسولَ الله، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم "لكم كذا وكذا" فلم يَرْضَوْا، فقال: "لكم كذا وكذا" فلم يَرْضَوْا، فقال: "لكم كذا وكذا" فَرَضُوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنِّي خاطِبٌ العشيةَ على الناسِ، ومُخبِرُهم برضَاكُم" فقالوا: نعم، فخطبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: فقال: "إن هؤلاء اللَّيثيِّين أتوني يُرِيدونَ القودَ، فعرضت عليهم كذا وكذا فرضُوا، أرضيتُم؟ " قالوا: لا، فهمَّ المهاجِرون بهم، فأمرهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يكفُّوا عنهم، فكفُّوا، ثم دعاهم فزادهم، فقال: "أرضيتُم؟ " فقالوا: نعم، قال: "إني خاطبٌ على الناسِ، ومُخبِرُهُم برضاكم" قالوا: نعم، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أرضيتُم؟ " قالوا: نعم(2).--------------------------------------------
(1) أي: عامل الصدقة يصاب أحد على يده خطأ، فهل فيه قَوَدٌ.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (18032)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (2638)،
والنسائي في "الكبرى" (6954).
وهو في "مسند أحمد" (25958)، و"صحيح ابن حبان" (4487).
قال الخطابي: في هذا الحديث من الفقه وجوب الإقادة من الوالي والعامل إذا تناول دماً بغير حقه، كوجوبها على مَن ليس بوالٍ.
وفيه دليل على جواز إرضاء المشجوج بأكثر من دية الشجّة إذا طلب المشجوج القصاص.
=
১৩ - পরিচ্ছেদ: যাকাত আদায়কারীর হাতে ভুলবশত কেউ আহত হওয়া প্রসঙ্গে (১)
৪৫৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু জাহম ইবনে হুযায়ফাকে যাকাত আদায়কারী হিসেবে পাঠালেন। এক ব্যক্তি তার যাকাত নিয়ে আবু জাহমের সাথে ঝগড়া শুরু করল, তখন আবু জাহম তাকে আঘাত করলেন এবং তার মাথা ফাটিয়ে দিলেন। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কিসাস (প্রতিশোধ) চাই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য এত এত (বিনিময়) রয়েছে।" তারা তাতে সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন: "তোমাদের জন্য এত এত রয়েছে।" তারা সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন: "তোমাদের জন্য এত এত রয়েছে।" তখন তারা সন্তুষ্ট হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আজ সন্ধ্যায় মানুষের সামনে ভাষণ দেব এবং তোমাদের সন্তুষ্টির কথা তাদের জানিয়ে দেব।" তারা বলল: ঠিক আছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এই লাইসি গোত্রের লোকেরা আমার কাছে কিসাস চাইতে এসেছিল। আমি তাদের সামনে এত এত বিনিময়ের প্রস্তাব দিয়েছি এবং তারা সন্তুষ্ট হয়েছে। তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল: না। তখন মুহাজিরগণ তাদের শায়েস্তা করতে উদ্যত হলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরত থাকার নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা বিরত থাকল। এরপর তিনি তাদের ডেকে এনে (বিনিময়) আরও বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমি মানুষের সামনে ভাষণ দেব এবং তোমাদের সন্তুষ্টির কথা জানিয়ে দেব।" তারা বলল: ঠিক আছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুনরায় ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল: হ্যাঁ(২)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: যাকাত আদায়কারীর হাতে যদি ভুলবশত কেউ আহত হয়, তবে তাতে কিসাস প্রযোজ্য হবে কি না।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (১৮০৩২)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (২৬৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' (৬৯৫৪)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫৯৫৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৪৮৭)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: এই হাদিস থেকে ফিকহি বিধান পাওয়া যায় যে, শাসক বা কর্মচারীর ওপর কিসাস কার্যকর করা ওয়াজিব যদি সে অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটায়, ঠিক যেমন তা একজন সাধারণ মানুষের ওপর ওয়াজিব হয়।
এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, মাথা ফেটে যাওয়া ব্যক্তি যদি কিসাস দাবি করে, তবে সেই ক্ষতের নির্ধারিত দিয়াতের চেয়েও বেশি পরিমাণ দিয়ে তাকে সন্তুষ্ট করা বৈধ।
৪৫৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু জাহম ইবনে হুযায়ফাকে যাকাত আদায়কারী হিসেবে পাঠালেন। এক ব্যক্তি তার যাকাত নিয়ে আবু জাহমের সাথে ঝগড়া শুরু করল, তখন আবু জাহম তাকে আঘাত করলেন এবং তার মাথা ফাটিয়ে দিলেন। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কিসাস (প্রতিশোধ) চাই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য এত এত (বিনিময়) রয়েছে।" তারা তাতে সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন: "তোমাদের জন্য এত এত রয়েছে।" তারা সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন: "তোমাদের জন্য এত এত রয়েছে।" তখন তারা সন্তুষ্ট হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আজ সন্ধ্যায় মানুষের সামনে ভাষণ দেব এবং তোমাদের সন্তুষ্টির কথা তাদের জানিয়ে দেব।" তারা বলল: ঠিক আছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এই লাইসি গোত্রের লোকেরা আমার কাছে কিসাস চাইতে এসেছিল। আমি তাদের সামনে এত এত বিনিময়ের প্রস্তাব দিয়েছি এবং তারা সন্তুষ্ট হয়েছে। তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল: না। তখন মুহাজিরগণ তাদের শায়েস্তা করতে উদ্যত হলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরত থাকার নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা বিরত থাকল। এরপর তিনি তাদের ডেকে এনে (বিনিময়) আরও বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমি মানুষের সামনে ভাষণ দেব এবং তোমাদের সন্তুষ্টির কথা জানিয়ে দেব।" তারা বলল: ঠিক আছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুনরায় ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল: হ্যাঁ(২)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: যাকাত আদায়কারীর হাতে যদি ভুলবশত কেউ আহত হয়, তবে তাতে কিসাস প্রযোজ্য হবে কি না।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (১৮০৩২)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (২৬৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' (৬৯৫৪)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫৯৫৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৪৮৭)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি বলেন: এই হাদিস থেকে ফিকহি বিধান পাওয়া যায় যে, শাসক বা কর্মচারীর ওপর কিসাস কার্যকর করা ওয়াজিব যদি সে অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটায়, ঠিক যেমন তা একজন সাধারণ মানুষের ওপর ওয়াজিব হয়।
এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, মাথা ফেটে যাওয়া ব্যক্তি যদি কিসাস দাবি করে, তবে সেই ক্ষতের নির্ধারিত দিয়াতের চেয়েও বেশি পরিমাণ দিয়ে তাকে সন্তুষ্ট করা বৈধ।
13 - Chapter: The Official Who Causes Injury by Mistake
4534 - Muhammad ibn Dawud ibn Sufyan narrated to us, saying: Abd al-Razzaq informed us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Urwa, from Aisha:
That the Prophet, peace and blessings be upon him, sent Abu Jahm ibn Hudhayfa as a collector of alms. A man argued with him regarding his alms, and Abu Jahm struck him, wounding his head. They came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "Retaliation, O Messenger of Allah." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "You shall have such and such." But they were not satisfied. He said: "You shall have such and such." But they were not satisfied. He said: "You shall have such and such." Then they were satisfied. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "I will address the people this evening and inform them of your acceptance." They said: "Yes." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave a sermon and said: "These Laythis came to me seeking retaliation. I offered them such and such, and they accepted. Are you satisfied?" They said: "No." The emigrants intended to move against them, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered them to refrain from them, and they refrained. Then he called them and increased their compensation, and said: "Are you satisfied?" They said: "Yes." He said: "I will address the people and inform them of your acceptance." They said: "Yes." So the Prophet, peace and blessings be upon him, gave a sermon and said: "Are you satisfied?" They said: "Yes."
Sign in to report a translation.
4534 - Muhammad ibn Dawud ibn Sufyan narrated to us, saying: Abd al-Razzaq informed us, saying: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Urwa, from Aisha:
That the Prophet, peace and blessings be upon him, sent Abu Jahm ibn Hudhayfa as a collector of alms. A man argued with him regarding his alms, and Abu Jahm struck him, wounding his head. They came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "Retaliation, O Messenger of Allah." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "You shall have such and such." But they were not satisfied. He said: "You shall have such and such." But they were not satisfied. He said: "You shall have such and such." Then they were satisfied. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "I will address the people this evening and inform them of your acceptance." They said: "Yes." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave a sermon and said: "These Laythis came to me seeking retaliation. I offered them such and such, and they accepted. Are you satisfied?" They said: "No." The emigrants intended to move against them, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered them to refrain from them, and they refrained. Then he called them and increased their compensation, and said: "Are you satisfied?" They said: "Yes." He said: "I will address the people and inform them of your acceptance." They said: "Yes." So the Prophet, peace and blessings be upon him, gave a sermon and said: "Are you satisfied?" They said: "Yes."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 592)