قال أبو داود: الذي عَتَقَ كان اسمه روحَ بنَ دينار.
قال أبو داود: الذي جبَّه زنباعٌ(1).
8 - باب القتل بالقَسَامةِ
4520 - حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ عُمر بنِ ميسَرَةَ ومحمد بنُ عُبيد -المعنى- قالا: حدَّثنا حمادُ بنُ زيدِ، عن يحيى بنِ سعيد، عن بَشيرِ بنِ يسار
عن سهلِ بنِ أبي حثْمةَ ورافع بنِ خديج: أن مُحَيِّصَة بنَ مسعودٍ وعبدَ الله بنَ سهل، انطلقا قِبَلَ خيبرَ، فتفرقا في النخل، فقُتِلَ عبدُ الله ابنُ سهل، فاتَّهموا اليهودَ، فجاء أخوه عبدُ الرحمن بن سهلٍ وابنا عمه حُويِّصَةُ ومُحيِّصَةُ، فأتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فتكلم عبدُ الرحمن في أمرِ أخيه--------------------------------------------
= الواقدي، عن أسامة بن زيد الليثي، وابن سعد 7/ 506، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 137 من طريق ابن لهيعة، وابن منده فيما ذكره الحافظ في "الإصابة" في ترجمة زنباع، والبيهقي 8/ 36، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 81 من طريق المثنى بن الصباح، خمستهم عن عمرو بن شعيب، به وحجاج وابن لهيعة والمثنى ضعفاء، والعرزمي والواقدي متروكان.
وقد رويت هذه القصة من حديث زنباع عند ابن ماجه (2679) وفي إسناده إسحاق بن أبي فروة متروك الحديث.
ورويتْ أيضاً من حديث سندر عند ابن سعد 7/ 507 وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2635)، والبزار (1394 - كثف الأستار)، وابن قانع في "معجم الصحابة، 1/ 322، والطبراني في"الكبير" (6726)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 82. وفي إسناده ابن لهيعة سعيء الحفظ.
وهذه المتابعات والطرق لهذا الحديث إذا ما انضم بعضها لبعض قوي الحديث بلا شك ولا ريب، والله أعلم.
(1) مقالتا أبي داود هاتان أثبتناهما من هامش (هـ).
قال أبو داود: الذي جبَّه زنباعٌ(1).
8 - باب القتل بالقَسَامةِ
4520 - حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ عُمر بنِ ميسَرَةَ ومحمد بنُ عُبيد -المعنى- قالا: حدَّثنا حمادُ بنُ زيدِ، عن يحيى بنِ سعيد، عن بَشيرِ بنِ يسار
عن سهلِ بنِ أبي حثْمةَ ورافع بنِ خديج: أن مُحَيِّصَة بنَ مسعودٍ وعبدَ الله بنَ سهل، انطلقا قِبَلَ خيبرَ، فتفرقا في النخل، فقُتِلَ عبدُ الله ابنُ سهل، فاتَّهموا اليهودَ، فجاء أخوه عبدُ الرحمن بن سهلٍ وابنا عمه حُويِّصَةُ ومُحيِّصَةُ، فأتوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فتكلم عبدُ الرحمن في أمرِ أخيه--------------------------------------------
= الواقدي، عن أسامة بن زيد الليثي، وابن سعد 7/ 506، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 137 من طريق ابن لهيعة، وابن منده فيما ذكره الحافظ في "الإصابة" في ترجمة زنباع، والبيهقي 8/ 36، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 81 من طريق المثنى بن الصباح، خمستهم عن عمرو بن شعيب، به وحجاج وابن لهيعة والمثنى ضعفاء، والعرزمي والواقدي متروكان.
وقد رويت هذه القصة من حديث زنباع عند ابن ماجه (2679) وفي إسناده إسحاق بن أبي فروة متروك الحديث.
ورويتْ أيضاً من حديث سندر عند ابن سعد 7/ 507 وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2635)، والبزار (1394 - كثف الأستار)، وابن قانع في "معجم الصحابة، 1/ 322، والطبراني في"الكبير" (6726)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 82. وفي إسناده ابن لهيعة سعيء الحفظ.
وهذه المتابعات والطرق لهذا الحديث إذا ما انضم بعضها لبعض قوي الحديث بلا شك ولا ريب، والله أعلم.
(1) مقالتا أبي داود هاتان أثبتناهما من هامش (هـ).
আবু দাউদ বলেন: যাকে মুক্ত করা হয়েছিল তার নাম ছিল রাওহ ইবন দীনার।
আবু দাউদ বলেন: যাকে যানবা‘ অঙ্গচ্ছেদ করেছিল(১)।
৮ - কাসামার (শপথের) মাধ্যমে হত্যার বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৫২০ - উবায়দুল্লাহ ইবন উমর ইবন মাইসারা এবং মুহাম্মদ ইবন উবাইদ - উভয়ের বর্ণনার মর্মার্থ অভিন্ন - তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়দ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি বাশীর ইবন ইয়াসার থেকে
সাহল ইবন আবু হাসমা এবং রাফি ইবন খাদীজ থেকে বর্ণিত: মুহায়্যিসা ইবন মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবন সাহল খায়বারের দিকে রওয়ানা হলেন। অতঃপর তাঁরা খেজুর বাগানে পরস্পর থেকে আলাদা হয়ে গেলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবন সাহল নিহত হলেন। ফলে তাঁরা ইহুদীদের অভিযুক্ত করলেন। এরপর তাঁর ভাই আবদুর রহমান ইবন সাহল এবং তাঁর দুই চাচাতো ভাই হুওয়াইয়িসা ও মুহায়্যিসা আসলেন। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলেন এবং আবদুর রহমান তাঁর ভাইয়ের বিষয়ে কথা বলতে শুরু করলেন--------------------------------------------
= আল-ওয়াকিদী উসামা ইবন যায়দ আল-লাইসী থেকে; ইবন সাদ ৭/৫০৬; ইবন আবদিল হাকাম তাঁর "ফুতুহু মিসর" ১৩৭ পৃষ্ঠায় ইবন লাহীআর সূত্রে; ইবন মানদাহ যাকে হাফিয (ইবন হাজার) "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে যানবা-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন; আল-বায়হাকী ৮/৩৬; এবং ইবন আসাকির "তারিখু দিমাশক" ১৯/৮১ গ্রন্থে মুসান্না ইবনুস সাব্বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজনই আমর ইবন শুআইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ, ইবন লাহীআ এবং মুসান্না দুর্বল রাবী; আর আল-আরযামী ও আল-ওয়াকিদী পরিত্যক্ত।
এই ঘটনাটি যানবা‘-এর হাদীস হিসেবে ইবন মাজাহ (২৬৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদে ইসহাক ইবন আবু ফারওয়া রয়েছেন যিনি হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
এটি সান্দার-এর হাদীস হিসেবেও ইবন সাদ ৭/৫০৭, ইবন আবু আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৬৩৫), আল-বাযযার (১৩৯৪ - কাশফুল আসতার), ইবন কানি‘ "মু'জামুস সাহাবা" ১/৩২২, আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৬৭২৬) এবং ইবন আসাকির "তারিখু দিমাশক" ১৯/৮২ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদে ইবন লাহীআ রয়েছেন যিনি দুর্বল স্মৃতির অধিকারী।
এই হাদীসের এই সকল সূত্র ও সমর্থনমূলক বর্ণনা যখন একে অপরের সাথে মিলিত হয়, তখন নিঃসন্দেহে হাদীসটি শক্তিশালী হয়ে যায়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) আবু দাউদের এই উক্তি দুটি আমরা পাণ্ডুলিপি (হা)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি।
আবু দাউদ বলেন: যাকে যানবা‘ অঙ্গচ্ছেদ করেছিল(১)।
৮ - কাসামার (শপথের) মাধ্যমে হত্যার বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়
৪৫২০ - উবায়দুল্লাহ ইবন উমর ইবন মাইসারা এবং মুহাম্মদ ইবন উবাইদ - উভয়ের বর্ণনার মর্মার্থ অভিন্ন - তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়দ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি বাশীর ইবন ইয়াসার থেকে
সাহল ইবন আবু হাসমা এবং রাফি ইবন খাদীজ থেকে বর্ণিত: মুহায়্যিসা ইবন মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবন সাহল খায়বারের দিকে রওয়ানা হলেন। অতঃপর তাঁরা খেজুর বাগানে পরস্পর থেকে আলাদা হয়ে গেলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবন সাহল নিহত হলেন। ফলে তাঁরা ইহুদীদের অভিযুক্ত করলেন। এরপর তাঁর ভাই আবদুর রহমান ইবন সাহল এবং তাঁর দুই চাচাতো ভাই হুওয়াইয়িসা ও মুহায়্যিসা আসলেন। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলেন এবং আবদুর রহমান তাঁর ভাইয়ের বিষয়ে কথা বলতে শুরু করলেন--------------------------------------------
= আল-ওয়াকিদী উসামা ইবন যায়দ আল-লাইসী থেকে; ইবন সাদ ৭/৫০৬; ইবন আবদিল হাকাম তাঁর "ফুতুহু মিসর" ১৩৭ পৃষ্ঠায় ইবন লাহীআর সূত্রে; ইবন মানদাহ যাকে হাফিয (ইবন হাজার) "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে যানবা-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন; আল-বায়হাকী ৮/৩৬; এবং ইবন আসাকির "তারিখু দিমাশক" ১৯/৮১ গ্রন্থে মুসান্না ইবনুস সাব্বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজনই আমর ইবন শুআইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ, ইবন লাহীআ এবং মুসান্না দুর্বল রাবী; আর আল-আরযামী ও আল-ওয়াকিদী পরিত্যক্ত।
এই ঘটনাটি যানবা‘-এর হাদীস হিসেবে ইবন মাজাহ (২৬৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদে ইসহাক ইবন আবু ফারওয়া রয়েছেন যিনি হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
এটি সান্দার-এর হাদীস হিসেবেও ইবন সাদ ৭/৫০৭, ইবন আবু আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৬৩৫), আল-বাযযার (১৩৯৪ - কাশফুল আসতার), ইবন কানি‘ "মু'জামুস সাহাবা" ১/৩২২, আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৬৭২৬) এবং ইবন আসাকির "তারিখু দিমাশক" ১৯/৮২ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদে ইবন লাহীআ রয়েছেন যিনি দুর্বল স্মৃতির অধিকারী।
এই হাদীসের এই সকল সূত্র ও সমর্থনমূলক বর্ণনা যখন একে অপরের সাথে মিলিত হয়, তখন নিঃসন্দেহে হাদীসটি শক্তিশালী হয়ে যায়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) আবু দাউদের এই উক্তি দুটি আমরা পাণ্ডুলিপি (হা)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি।
Abu Dawud said: The one who was freed was named Rawh ibn Dinar.
Abu Dawud said: The one who castrated him was Zanba'.
8 - Chapter on Retaliation by Qasamah (Oath-taking)
4520 - 'Ubaydullah ibn 'Umar ibn Maysarah and Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us—the meaning (being the same)—they said: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Bashir ibn Yasar, from Sahl ibn Abi Hathmah and Rafi' ibn Khadij:
That Muhayyisah ibn Mas'ud and 'Abdullah ibn Sahl set out toward Khaybar, and they separated among the palm trees. Then 'Abdullah ibn Sahl was killed, and they accused the Jews. His brother 'Abd al-Rahman ibn Sahl and his two cousins Huwayyisah and Muhayyisah came and went to the Prophet, peace and blessings be upon him. 'Abd al-Rahman spoke about the matter of his brother—
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: The one who castrated him was Zanba'.
8 - Chapter on Retaliation by Qasamah (Oath-taking)
4520 - 'Ubaydullah ibn 'Umar ibn Maysarah and Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us—the meaning (being the same)—they said: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Bashir ibn Yasar, from Sahl ibn Abi Hathmah and Rafi' ibn Khadij:
That Muhayyisah ibn Mas'ud and 'Abdullah ibn Sahl set out toward Khaybar, and they separated among the palm trees. Then 'Abdullah ibn Sahl was killed, and they accused the Jews. His brother 'Abd al-Rahman ibn Sahl and his two cousins Huwayyisah and Muhayyisah came and went to the Prophet, peace and blessings be upon him. 'Abd al-Rahman spoke about the matter of his brother—
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 573)