قال ابنُ شهاب: لا أدري في الثالثة أو الرابعة.
والضفير: الحبلُ.
4470 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله، حدَّثني سعيدُ بنُ أبي سعيد المقبرِيُّ
عن أبي هُريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا زَنَت أمَةُ أحدِكم
فليَجِلدْها، ولا يُعيِّرها، ثلاث مِرَارٍ، فإنْ عَادَتْ في الرّابِعةِ، فَلْيَجْلدْها،
ولْيبِعها بضَفيرِ، أو بحبْلٍ مِنْ شَعَرِ"(1).
4471 - حدَّثنا ابنُ نُفيلِ، حدَّثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمَّد بنِ إسحاقَ، عن سعيد بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبيه
عن أبي هُريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديث، قال في كُل مرةٍ: "فليضربْها كتابَ الله، ولا يُثرِّبْ عليها"، وقال في الرابعة: "فإن عَادَتْ فَليضرِبْها كتابَ الله، ثم ليبِعها، ولو بحبلٍ مِن شَعَرٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ويحيى: هو ابنُ سَعيد القطان. وسيأتي في الطريق الذي بعده عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وكل من سعيد المقبري وأبيه قد سمع من أبي هريرة، فلا يبعد أن يكون سعيد سمع الحديث من أبيه أولاً، ثم سمعه من أبي هريرة مباشرة.
وأخرجه مسلم (1703)، والنسائي في "الكبرى" (7208 - 7214) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.
وهو في "مسند أحمد" (7395) و (8886).
وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمَّد بن إسحاق، وقد صرح بسماعه عند الدارقطني (3334) فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. ابن نُفَيل: هو عبد الله ابن محمَّد بن علي النُّفيليُّ. =
والضفير: الحبلُ.
4470 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله، حدَّثني سعيدُ بنُ أبي سعيد المقبرِيُّ
عن أبي هُريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا زَنَت أمَةُ أحدِكم
فليَجِلدْها، ولا يُعيِّرها، ثلاث مِرَارٍ، فإنْ عَادَتْ في الرّابِعةِ، فَلْيَجْلدْها،
ولْيبِعها بضَفيرِ، أو بحبْلٍ مِنْ شَعَرِ"(1).
4471 - حدَّثنا ابنُ نُفيلِ، حدَّثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمَّد بنِ إسحاقَ، عن سعيد بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبيه
عن أبي هُريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديث، قال في كُل مرةٍ: "فليضربْها كتابَ الله، ولا يُثرِّبْ عليها"، وقال في الرابعة: "فإن عَادَتْ فَليضرِبْها كتابَ الله، ثم ليبِعها، ولو بحبلٍ مِن شَعَرٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ويحيى: هو ابنُ سَعيد القطان. وسيأتي في الطريق الذي بعده عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وكل من سعيد المقبري وأبيه قد سمع من أبي هريرة، فلا يبعد أن يكون سعيد سمع الحديث من أبيه أولاً، ثم سمعه من أبي هريرة مباشرة.
وأخرجه مسلم (1703)، والنسائي في "الكبرى" (7208 - 7214) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.
وهو في "مسند أحمد" (7395) و (8886).
وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمَّد بن إسحاق، وقد صرح بسماعه عند الدارقطني (3334) فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. ابن نُفَيل: هو عبد الله ابن محمَّد بن علي النُّفيليُّ. =
ইবনে শিহাব বলেছেন: আমি জানি না এটি তৃতীয় নাকি চতুর্থবার সম্পর্কে।
আর 'যাফির' (Dhaphir) হলো: রশি।
৪৪৭০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কারো দাসী যখন ব্যভিচার করে,
তবে সে যেন তাকে চাবুক মারে এবং তাকে তিরস্কার না করে—এভাবে তিনবার। যদি সে চতুর্থবার পুনরায় তা করে, তবে সে যেন তাকে চাবুক মারে,
এবং তাকে একটি রশির বিনিময়ে হলেও বিক্রি করে দেয়, অথবা চুলের তৈরি একটি রশির বিনিময়ে।"(১)।
৪৪৭১ - ইবনে নুফাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রতিবার বলেছেন: "সে যেন তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী প্রহার করে এবং তাকে তিরস্কার না করে।" আর চতুর্থবারে বলেছেন: "যদি সে পুনরায় তা করে, তবে সে যেন তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী প্রহার করে, এরপর তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা চুলের তৈরি একটি রশির বিনিময়ে হয়।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ওবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। পরবর্তী সনদে সাঈদ মাকবুরি থেকে, তার পিতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে এটি আসবে।
সাঈদ মাকবুরি এবং তার পিতা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে শ্রবণ করেছেন, তাই এটি অসম্ভব নয় যে সাঈদ হাদিসটি প্রথমে তার পিতার নিকট থেকে শুনেছেন, এরপর সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন।
মুসলিম (১৭০৩) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৭২০৮ - ৭২১৪) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ মাকবুরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৩৯৫) এবং (৮৮৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি দারাকুতনিতে (৩৩৩৪) সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে, এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইবনে নুফাইল: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আন-নুফাইলি। =
আর 'যাফির' (Dhaphir) হলো: রশি।
৪৪৭০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কারো দাসী যখন ব্যভিচার করে,
তবে সে যেন তাকে চাবুক মারে এবং তাকে তিরস্কার না করে—এভাবে তিনবার। যদি সে চতুর্থবার পুনরায় তা করে, তবে সে যেন তাকে চাবুক মারে,
এবং তাকে একটি রশির বিনিময়ে হলেও বিক্রি করে দেয়, অথবা চুলের তৈরি একটি রশির বিনিময়ে।"(১)।
৪৪৭১ - ইবনে নুফাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রতিবার বলেছেন: "সে যেন তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী প্রহার করে এবং তাকে তিরস্কার না করে।" আর চতুর্থবারে বলেছেন: "যদি সে পুনরায় তা করে, তবে সে যেন তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী প্রহার করে, এরপর তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা চুলের তৈরি একটি রশির বিনিময়ে হয়।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ওবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। পরবর্তী সনদে সাঈদ মাকবুরি থেকে, তার পিতা থেকে, আবু হুরায়রা থেকে এটি আসবে।
সাঈদ মাকবুরি এবং তার পিতা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে শ্রবণ করেছেন, তাই এটি অসম্ভব নয় যে সাঈদ হাদিসটি প্রথমে তার পিতার নিকট থেকে শুনেছেন, এরপর সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন।
মুসলিম (১৭০৩) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৭২০৮ - ৭২১৪) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ মাকবুরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭৩৯৫) এবং (৮৮৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি দারাকুতনিতে (৩৩৩৪) সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে, এবং তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইবনে নুফাইল: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আন-নুফাইলি। =
Ibn Shihab said: "I do not know whether it was the third or the fourth time." And al-dafir means the rope.
4470 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from 'Ubayd Allah, Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi narrated to me, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If the slave-girl of any of you commits fornication, let him flog her and not reproach her — three times. If she does it again a fourth time, let him flog her and sell her for a rope, or for a rope of hair."
4471 — Ibn Nufayl narrated to us, Muhammad ibn Salama narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him — with this hadith. He said in each time: "Let him strike her according to the Book of Allah, and not rebuke her." And he said regarding the fourth: "If she does it again, let him strike her according to the Book of Allah, then let him sell her, even for a rope of hair."
Sign in to report a translation.
4470 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from 'Ubayd Allah, Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi narrated to me, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If the slave-girl of any of you commits fornication, let him flog her and not reproach her — three times. If she does it again a fourth time, let him flog her and sell her for a rope, or for a rope of hair."
4471 — Ibn Nufayl narrated to us, Muhammad ibn Salama narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him — with this hadith. He said in each time: "Let him strike her according to the Book of Allah, and not rebuke her." And he said regarding the fourth: "If she does it again, let him strike her according to the Book of Allah, then let him sell her, even for a rope of hair."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 519)