4449 - حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيدِ الهَمْدانيُّ، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، حدَّثني هشامُ ابنُ سعْد، أن زيدَ بنَ أسلم حدَّثه
عن ابنِ عُمَرَ قال: أتى نَفَرٌ من اليهود، فدعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إلى القُفِّ، فأتاهم في بيت المِدْرَاسِ، فقالوا: يا أبا القاسم، إن رجلاً منَّا زنى بامرأة، فاحكم بينهم، فوضَعُوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادةً فجلس عليها، ثم قال: "ائتُوني بالتَّوراةِ" فأتي بها، فنزع الوسادة مِن تحته وضع التوراةَ عليها، ثم قال: "آمنتُ بِكِ وبِمَنْ أنزَلَكِ" ثم قال: "ائتُوني بأعلمِكم" فأتي بفتًى شابٍّ، ثم ذكر قصةَ الرجمِ نحو حديث مالك، عن نافع(1).
4450 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، حدَّثنا رجلٌ من مُزَينة. وحدَّثنا أحمد بن صالح، حدَّثنا عنبسةُ، حدَّثنا يونسُ، قال: قال محمدُ بنُ مُسلمِ: سمعتُ رجلاً من مُزينةَ -ممن يَتَّبعُ العلم ويَعِيه، ثم اتفقا:- ونحن عند سعيد بن المسيّب، فحدّثنا--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1700)، وابن ماجه (2327) و (2558)، والنسائي في "الكبرى" (7180) و (11079) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه الأولى مختصرة بتحليف النبي صلى الله عليه وسلم لأحد علماء اليهود.
وهو في "مسند أحمد" (18525).
وانظر ما قبله.
(1) ضعيف بهذه السياقة، فقد تفرد بها هشام بن سعد، ولا يعتد بما انفرد به، كيف وقد خالفه ابن شهاب الزهري في الصحيحين وغيرهما، فرواه بسياقة أخرى عن نافع عن ابن عمر، وقد سلفت روايته برقم (4446).
وأخرجه ابن عبد البر في "المهيد" 14/ 397 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
والقُفّ: اسم واد بالمدينة، والمدراس: قال في "النهاية": هو البيت الذي يدرسون فيه، ومفعال غريب في المكان.
وانظر ما سلف برقم (4446).
عن ابنِ عُمَرَ قال: أتى نَفَرٌ من اليهود، فدعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إلى القُفِّ، فأتاهم في بيت المِدْرَاسِ، فقالوا: يا أبا القاسم، إن رجلاً منَّا زنى بامرأة، فاحكم بينهم، فوضَعُوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادةً فجلس عليها، ثم قال: "ائتُوني بالتَّوراةِ" فأتي بها، فنزع الوسادة مِن تحته وضع التوراةَ عليها، ثم قال: "آمنتُ بِكِ وبِمَنْ أنزَلَكِ" ثم قال: "ائتُوني بأعلمِكم" فأتي بفتًى شابٍّ، ثم ذكر قصةَ الرجمِ نحو حديث مالك، عن نافع(1).
4450 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، حدَّثنا رجلٌ من مُزَينة. وحدَّثنا أحمد بن صالح، حدَّثنا عنبسةُ، حدَّثنا يونسُ، قال: قال محمدُ بنُ مُسلمِ: سمعتُ رجلاً من مُزينةَ -ممن يَتَّبعُ العلم ويَعِيه، ثم اتفقا:- ونحن عند سعيد بن المسيّب، فحدّثنا--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1700)، وابن ماجه (2327) و (2558)، والنسائي في "الكبرى" (7180) و (11079) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه الأولى مختصرة بتحليف النبي صلى الله عليه وسلم لأحد علماء اليهود.
وهو في "مسند أحمد" (18525).
وانظر ما قبله.
(1) ضعيف بهذه السياقة، فقد تفرد بها هشام بن سعد، ولا يعتد بما انفرد به، كيف وقد خالفه ابن شهاب الزهري في الصحيحين وغيرهما، فرواه بسياقة أخرى عن نافع عن ابن عمر، وقد سلفت روايته برقم (4446).
وأخرجه ابن عبد البر في "المهيد" 14/ 397 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
والقُفّ: اسم واد بالمدينة، والمدراس: قال في "النهاية": هو البيت الذي يدرسون فيه، ومفعال غريب في المكان.
وانظر ما سلف برقم (4446).
৪৪৪৯ - আমাদের কাছে আহমাদ বিন সাঈদ আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনুল ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে হিশাম বিন সাদ বর্ণনা করেছেন যে, যায়দ বিন আসলাম তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে উমর (রা.) থেকে। তিনি বলেন: একদল ইহুদি এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল-কুফ নামক স্থানে আসার আহ্বান জানাল। তিনি তাদের কাছে বাইতুল মিদরাস (তাদের শিক্ষাকেন্দ্র) নামক স্থানে আসলেন। তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি এক মহিলার সাথে ব্যভিচার করেছে, সুতরাং আপনি তাদের মধ্যে বিচার করে দিন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বসার জন্য একটি তাকিয়া (বালিশ) রাখল, তিনি সেটির ওপর বসলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে তাওরাত নিয়ে এসো।" অতঃপর তা আনা হলো। তখন তিনি নিজের নিচ থেকে তাকিয়াটি সরিয়ে নিলেন এবং তার ওপর তাওরাত রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি তোমার প্রতি এবং যিনি তোমাকে অবতীর্ণ করেছেন তাঁর প্রতি ঈমান আনলাম।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় আলেমকে (জ্ঞানী ব্যক্তিকে) আমার কাছে নিয়ে এসো।" এরপর একজন যুবককে নিয়ে আসা হলো। অতঃপর তিনি রজমের (পাথর ছুড়ে হত্যার) ঘটনাটি মালেকের বর্ণিত হাদিসের ন্যায় নাফে থেকে উল্লেখ করলেন।
৪৪৫০ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের মা'মার জুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুজায়না গোত্রের এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের কাছে আহমাদ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আনবাসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম বলেছেন: আমি মুজায়না গোত্রের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি - যিনি ইলম অন্বেষণ ও সংরক্ষণ করতেন, এরপর তারা উভয়ে একমত হলেন - এবং আমরা সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবের কাছে ছিলাম, তখন তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন...--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৭০০), ইবনে মাজাহ (২৩২৭) ও (২৫৫৮) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৭১৮০) ও (১১০৭৯) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর প্রথম বর্ণনাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক ইহুদি আলেমদের একজনকে শপথ করানোর বিষয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (১৮৫২৫) রয়েছে।
এর আগের হাদিসটি দেখুন।
(১) এই বর্ণনাধারায় হাদিসটি দুর্বল, কারণ হিশাম বিন সাদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি একক বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নন; বিশেষ করে যেখানে ইমাম ইবনে শিহাব জুহরি সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম) ও অন্যান্য গ্রন্থে তার বিপরীতে বর্ণনা করেছেন। জুহরি এটি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তার সেই বর্ণনাটি ৪৪৪৬ নম্বরে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনু আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৪/৩৯৭-এ আবু দাউদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-কুফ' হলো মদিনার একটি উপত্যকার নাম। আর 'আল-মিদরাস' সম্পর্কে 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি এমন একটি ঘর যেখানে তারা (ইহুদিরা) পাঠদান করত, এবং স্থান বোঝাতে 'মিফআল' রূপের শব্দের ব্যবহার বিরল।
এর আগে অতিক্রান্ত ৪৪৪৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
৪৪৫০ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের মা'মার জুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুজায়না গোত্রের এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের কাছে আহমাদ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আনবাসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম বলেছেন: আমি মুজায়না গোত্রের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি - যিনি ইলম অন্বেষণ ও সংরক্ষণ করতেন, এরপর তারা উভয়ে একমত হলেন - এবং আমরা সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবের কাছে ছিলাম, তখন তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন...--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৭০০), ইবনে মাজাহ (২৩২৭) ও (২৫৫৮) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৭১৮০) ও (১১০৭৯) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর প্রথম বর্ণনাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক ইহুদি আলেমদের একজনকে শপথ করানোর বিষয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (১৮৫২৫) রয়েছে।
এর আগের হাদিসটি দেখুন।
(১) এই বর্ণনাধারায় হাদিসটি দুর্বল, কারণ হিশাম বিন সাদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি একক বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নন; বিশেষ করে যেখানে ইমাম ইবনে শিহাব জুহরি সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম) ও অন্যান্য গ্রন্থে তার বিপরীতে বর্ণনা করেছেন। জুহরি এটি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে অন্য শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তার সেই বর্ণনাটি ৪৪৪৬ নম্বরে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনু আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৪/৩৯৭-এ আবু দাউদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-কুফ' হলো মদিনার একটি উপত্যকার নাম। আর 'আল-মিদরাস' সম্পর্কে 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি এমন একটি ঘর যেখানে তারা (ইহুদিরা) পাঠদান করত, এবং স্থান বোঝাতে 'মিফআল' রূপের শব্দের ব্যবহার বিরল।
এর আগে অতিক্রান্ত ৪৪৪৬ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
4449 — Ahmad ibn Sa‘id al-Hamdani narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Hisham ibn Sa‘d narrated to me, that Zayd ibn Aslam narrated to him, from Ibn ‘Umar, who said: A group of Jews came and invited the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to al-Quff. He came to them at the house of midras (the place of their study), and they said: “O Aba al-Qasim, a man among us has committed adultery with a woman, so judge between them.” They placed a cushion for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he sat upon it. Then he said: “Bring me the Torah.” It was brought, and he removed the cushion from beneath him, placed the Torah upon it, and then said: “I believe in you and in the One who revealed you.” Then he said: “Bring me the most learned among you.” A young man was brought, and then he mentioned the story of stoning similar to the hadith of Malik, from Nafi‘.
4450 — Muhammad ibn Yahya narrated to us, ‘Abd al-Razzaq narrated to us, Ma‘mar informed us, from al-Zuhri, a man from Muzaynah narrated to us. And Ahmad ibn Salih narrated to us, ‘Anbasah narrated to us, Yunus narrated to us, who said: Muhammad ibn Muslim said: I heard a man from Muzaynah — one of those who pursued knowledge and retained it — then they agreed: We were with Sa‘id ibn al-Musayyab, and he narrated to us —
Sign in to report a translation.
4450 — Muhammad ibn Yahya narrated to us, ‘Abd al-Razzaq narrated to us, Ma‘mar informed us, from al-Zuhri, a man from Muzaynah narrated to us. And Ahmad ibn Salih narrated to us, ‘Anbasah narrated to us, Yunus narrated to us, who said: Muhammad ibn Muslim said: I heard a man from Muzaynah — one of those who pursued knowledge and retained it — then they agreed: We were with Sa‘id ibn al-Musayyab, and he narrated to us —
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 498)