4421 - حدَّثنا أبو كامل، حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيع، حدَّثنا خالد -يعني الحذاء- عن عِكرمة
عن ابنِ عباس: أن ماعزَ بنَ مالكٍ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه زنى، فأعرض عنه، فأعادَ عليه مِراراً، فأعرض عنه، فسألَ قومه: "أمجنونٌ هو؟ " قالوا: ليس به بأسٌ، قال:، أفعلتَ بها؟ " قال: نعم، فأمر به أن يُرجَم، فانْطُلِقَ به فرُجِمَ، ولم يُصَلِّ عليه(1).
4422 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عوانةَ، عن سماك
عن جابرِ بنِ سمرة، قال: رأيتُ ماعِزَ بنَ مالك حين جِيءَ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً قصيراً أعضَلَ ليسَ عليه رداء، فشهد على نفسه أربعَ مرات أنه قد زنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فلعلَّك قبَّلتَها(2)؟ " قال: لا واللهِ إنَّه قد زَنَى الأَخِرُ؟ قال: فرجمه ثم خطب، فقال:،" ألا كُلَّما نفرنا في سبيلِ اللهِ خَلَفَ أحدُهم لهُ نَبِيبٌ كنبيبِ التَّيس يمنحُ إحداهنَّ الكُثبَة، أما إن الله عز وجل إن يُمكِّنِّي من أحدٍ منهم إلا نكَّلتُه عنهنَّ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مِهران، وأبو كامل: هو فُضَيل بن حُسين الجَحْدري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11945)، وفي "الأوسط" (4556) من طريق أبي كامل الجَحْدري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7132) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن عكرمة مرسلاً.
وانظر ما سيأتي برقم (4425 - 4427).
وقد سلف الكلام في الصلاة على المرجوم عند الحديث السالف برقم (3186).
(2) قوله: "قبَّلتَها" من (ب) و (ج)، واقتصر في (أ) و (هـ) على قوله: "فلعلّك؟ ".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري، ومُسدَّد: هو ابن مُسرهَد. =
عن ابنِ عباس: أن ماعزَ بنَ مالكٍ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه زنى، فأعرض عنه، فأعادَ عليه مِراراً، فأعرض عنه، فسألَ قومه: "أمجنونٌ هو؟ " قالوا: ليس به بأسٌ، قال:، أفعلتَ بها؟ " قال: نعم، فأمر به أن يُرجَم، فانْطُلِقَ به فرُجِمَ، ولم يُصَلِّ عليه(1).
4422 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عوانةَ، عن سماك
عن جابرِ بنِ سمرة، قال: رأيتُ ماعِزَ بنَ مالك حين جِيءَ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً قصيراً أعضَلَ ليسَ عليه رداء، فشهد على نفسه أربعَ مرات أنه قد زنى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فلعلَّك قبَّلتَها(2)؟ " قال: لا واللهِ إنَّه قد زَنَى الأَخِرُ؟ قال: فرجمه ثم خطب، فقال:،" ألا كُلَّما نفرنا في سبيلِ اللهِ خَلَفَ أحدُهم لهُ نَبِيبٌ كنبيبِ التَّيس يمنحُ إحداهنَّ الكُثبَة، أما إن الله عز وجل إن يُمكِّنِّي من أحدٍ منهم إلا نكَّلتُه عنهنَّ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. خالد الحذاء: هو ابن مِهران، وأبو كامل: هو فُضَيل بن حُسين الجَحْدري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11945)، وفي "الأوسط" (4556) من طريق أبي كامل الجَحْدري، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7132) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن عكرمة مرسلاً.
وانظر ما سيأتي برقم (4425 - 4427).
وقد سلف الكلام في الصلاة على المرجوم عند الحديث السالف برقم (3186).
(2) قوله: "قبَّلتَها" من (ب) و (ج)، واقتصر في (أ) و (هـ) على قوله: "فلعلّك؟ ".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري، ومُسدَّد: هو ابن مُسرهَد. =
৪৪২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন জুরাই', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ -অর্থাৎ আল-হাযযা- ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: মা’ইজ বিন মালিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন যে, তিনি ব্যভিচার করেছেন। নবীজি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি বারবার একই কথা বললেন, নবীজিও বারবার তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর নবীজি তাঁর কওমকে জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি পাগল?" তারা বলল: তাঁর কোনো সমস্যা নেই। তিনি বললেন: "তুমি কি তার সাথে সেটি করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন। তাকে নিয়ে যাওয়া হলো এবং রজম করা হলো। নবীজি তাঁর জানাজার সালাত পড়াননি(১)।
৪৪২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সিমাক থেকে
জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মা’ইজ বিন মালিককে দেখেছিলাম যখন তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়েছিল; সে ছিল একজন খাটো ও সুঠাম দেহের মানুষ, যার গায়ে কোনো চাদর ছিল না। সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে ব্যভিচার করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সম্ভবত তুমি তাকে শুধু চুম্বন করেছ(২)?" সে বলল: না, আল্লাহর কসম, সে (অর্থাৎ আমি) ব্যভিচারই করেছে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাকে রজম করলেন। তারপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "সাবধান! যখনই আমরা আল্লাহর পথে অভিযানে বের হই, তখন তাদের কেউ পিছনে থেকে যায় এবং ছাগলের ডাকের মতো শব্দ করে তাদের (নারীদের) সামান্য কিছু খাদ্য বা দুধ প্রদান করে। জেনে রেখো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যদি আমাকে তাদের মধ্য থেকে কাউকে পাকড়াও করার সুযোগ দেন, তবে আমি তাকে অন্যদের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করব(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। খালিদ আল-হাযযা হলেন ইবনে মিহরান এবং আবু কামিল হলেন ফুদাইল বিন হুসাইন আল-জাহদারী।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১১৯৪৫) এবং 'আল-আওসাত' (৪৫৫৬) গ্রন্থে আবু কামিল আল-জাহদারীর সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৭১৩২) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসা হাদীস নম্বর (৪৪২৫ - ৪৪২৭) দেখুন।
রজমকৃত ব্যক্তির জানাজার সালাতের ব্যাপারে পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর (৩১৮৬)-এ আলোচনা করা হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "চুম্বন করেছ" এটি (বা) ও (জিম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে কেবল "সম্ভবত তুমি?" উক্তিটির ওপর সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে।
(৩) অন্যদের সমর্থনের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং সিমাক -যিনি ইবনে হারব- এর কারণে এই সানাদটি হাসান। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী এবং মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ। =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: মা’ইজ বিন মালিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন যে, তিনি ব্যভিচার করেছেন। নবীজি তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি বারবার একই কথা বললেন, নবীজিও বারবার তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর নবীজি তাঁর কওমকে জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি পাগল?" তারা বলল: তাঁর কোনো সমস্যা নেই। তিনি বললেন: "তুমি কি তার সাথে সেটি করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন। তাকে নিয়ে যাওয়া হলো এবং রজম করা হলো। নবীজি তাঁর জানাজার সালাত পড়াননি(১)।
৪৪২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সিমাক থেকে
জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মা’ইজ বিন মালিককে দেখেছিলাম যখন তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়েছিল; সে ছিল একজন খাটো ও সুঠাম দেহের মানুষ, যার গায়ে কোনো চাদর ছিল না। সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে ব্যভিচার করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সম্ভবত তুমি তাকে শুধু চুম্বন করেছ(২)?" সে বলল: না, আল্লাহর কসম, সে (অর্থাৎ আমি) ব্যভিচারই করেছে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাকে রজম করলেন। তারপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "সাবধান! যখনই আমরা আল্লাহর পথে অভিযানে বের হই, তখন তাদের কেউ পিছনে থেকে যায় এবং ছাগলের ডাকের মতো শব্দ করে তাদের (নারীদের) সামান্য কিছু খাদ্য বা দুধ প্রদান করে। জেনে রেখো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যদি আমাকে তাদের মধ্য থেকে কাউকে পাকড়াও করার সুযোগ দেন, তবে আমি তাকে অন্যদের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করব(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। খালিদ আল-হাযযা হলেন ইবনে মিহরান এবং আবু কামিল হলেন ফুদাইল বিন হুসাইন আল-জাহদারী।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১১৯৪৫) এবং 'আল-আওসাত' (৪৫৫৬) গ্রন্থে আবু কামিল আল-জাহদারীর সূত্রে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৭১৩২) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসা হাদীস নম্বর (৪৪২৫ - ৪৪২৭) দেখুন।
রজমকৃত ব্যক্তির জানাজার সালাতের ব্যাপারে পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর (৩১৮৬)-এ আলোচনা করা হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "চুম্বন করেছ" এটি (বা) ও (জিম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর (আলিফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে কেবল "সম্ভবত তুমি?" উক্তিটির ওপর সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে।
(৩) অন্যদের সমর্থনের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং সিমাক -যিনি ইবনে হারব- এর কারণে এই সানাদটি হাসান। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী এবং মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ। =
4421 — Abu Kamil narrated to us, Yazid ibn Zuray' narrated to us, Khalid — meaning al-Hadhdha' — narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas: That Ma'iz ibn Malik came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said, "Indeed, he committed fornication." So he turned away from him. He repeated it to him several times, and he turned away from him. Then he asked his people, "Is he mad?" They said, "There is nothing wrong with him." He said, "Did you actually do it with her?" He said, "Yes." So he ordered that he be stoned. He was taken away and stoned, and he did not pray over him.
4422 — Musaddad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: I saw Ma'iz ibn Malik when he was brought to the Prophet, peace and blessings be upon him — a short man, muscular, with no cloak on him. He testified against himself four times that he had committed fornication. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Perhaps you only kissed her?" He said, "No, by Allah, he has indeed committed fornication — the last one." He said: So he stoned him, then he addressed the people and said, "Indeed, whenever we go forth in the path of Allah, one of them lags behind with a bleating like the bleating of a billy goat, giving one of them a small amount of milk. But if Allah, Mighty and Majestic, gives me power over any of them, I will certainly make an example of him to deter them from such women."
Sign in to report a translation.
4422 — Musaddad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: I saw Ma'iz ibn Malik when he was brought to the Prophet, peace and blessings be upon him — a short man, muscular, with no cloak on him. He testified against himself four times that he had committed fornication. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, "Perhaps you only kissed her?" He said, "No, by Allah, he has indeed committed fornication — the last one." He said: So he stoned him, then he addressed the people and said, "Indeed, whenever we go forth in the path of Allah, one of them lags behind with a bleating like the bleating of a billy goat, giving one of them a small amount of milk. But if Allah, Mighty and Majestic, gives me power over any of them, I will certainly make an example of him to deter them from such women."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 474)