24 - باب رجم ماعز بن مالك (1)
4419 - حدَّثنا محمدُ بنُ سليمانَ الأنباريُّ، حدَّثنا وكيعٌ، عن هشامِ بنِ سعدٍ، أخبرني يزيدُ بنُ نعيمِ بنِ هزَّال
عن أبيه، قال: كان ماعزُ بنُ مالكِ يتيماً في حجر أبي، فأصابَ جاريةً من الحيِّ، فقال له أبي: ائت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنعت، لعله يستغفِرُ لك، وإنما يريدُ بذلك رجاء أن يكون له مخرَجاً، قال: فأتاه فقال: يا رسولَ الله، إني زنيتُ فأقِم عليَّ كتابَ الله، فأعرضَ عنه، فعاد فقالَ: يا رسولَ الله: إني زنيتُ فأقم علىَّ كتابَ الله، فأعرضَ عنه، فعادَ فقالَ: يا رسولَ الله، إني زنيتُ فأقِم علىَّ كتابَ الله(2) حتى قالها--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6829) و (6830) و (7323)، ومسلم (1691)، وابن ماجه (2553)، والترمذي (1494)، والنسائي في "الكبرى" (7118) و (7119 - 7122) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وجاء في رواية سفيان بن عيينة وهي رواية ابن ماجه والنسائي في الموضع الأول ذكر نص ما كان يقرأ وهو: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة" قال النسائي: لا أعلم أحداً ذكرها في هذا الحديث غير سفيان، وينبغي أن يكون وهم، والله أعلم.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (7113) و (7114) و (7116) و (7117) من طريق سعد بن إبراهيم، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف قال: خطبنا عمر … الحديث. فجعله سعدُ بن إبراهيم من مسند عبد الرحمن بن عوف، ولا يضر مثل هذا الاختلاف؛ لأنه قد يكون ابن عباس سمعه من عبد الرحمن بن عوف، ثم أرسله ومراسيل الصحابة حجة.
وهو في "مسند أحمد" (352) و (391)، و"صحيح ابن حبان" (413) و (414) و (6239).
(1) هذا التبويب أثبتناه من (هـ)، وهامش (ب).
(2) مقالة ماعز هذه في المرة الثالثة، أثبتناها من (ب)، وفي سائر أصولنا الخطية ذُكرت مرتين وحسب.
4419 - حدَّثنا محمدُ بنُ سليمانَ الأنباريُّ، حدَّثنا وكيعٌ، عن هشامِ بنِ سعدٍ، أخبرني يزيدُ بنُ نعيمِ بنِ هزَّال
عن أبيه، قال: كان ماعزُ بنُ مالكِ يتيماً في حجر أبي، فأصابَ جاريةً من الحيِّ، فقال له أبي: ائت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنعت، لعله يستغفِرُ لك، وإنما يريدُ بذلك رجاء أن يكون له مخرَجاً، قال: فأتاه فقال: يا رسولَ الله، إني زنيتُ فأقِم عليَّ كتابَ الله، فأعرضَ عنه، فعاد فقالَ: يا رسولَ الله: إني زنيتُ فأقم علىَّ كتابَ الله، فأعرضَ عنه، فعادَ فقالَ: يا رسولَ الله، إني زنيتُ فأقِم علىَّ كتابَ الله(2) حتى قالها--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (6829) و (6830) و (7323)، ومسلم (1691)، وابن ماجه (2553)، والترمذي (1494)، والنسائي في "الكبرى" (7118) و (7119 - 7122) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وجاء في رواية سفيان بن عيينة وهي رواية ابن ماجه والنسائي في الموضع الأول ذكر نص ما كان يقرأ وهو: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة" قال النسائي: لا أعلم أحداً ذكرها في هذا الحديث غير سفيان، وينبغي أن يكون وهم، والله أعلم.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (7113) و (7114) و (7116) و (7117) من طريق سعد بن إبراهيم، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف قال: خطبنا عمر … الحديث. فجعله سعدُ بن إبراهيم من مسند عبد الرحمن بن عوف، ولا يضر مثل هذا الاختلاف؛ لأنه قد يكون ابن عباس سمعه من عبد الرحمن بن عوف، ثم أرسله ومراسيل الصحابة حجة.
وهو في "مسند أحمد" (352) و (391)، و"صحيح ابن حبان" (413) و (414) و (6239).
(1) هذا التبويب أثبتناه من (هـ)، وهامش (ب).
(2) مقالة ماعز هذه في المرة الثالثة، أثبتناها من (ب)، وفي سائر أصولنا الخطية ذُكرت مرتين وحسب.
২৪ - অনুচ্ছেদ: মায়িজ ইবনে মালিকের পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড (রজম) (১)
৪৪১৯ - মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন সা’দ থেকে বর্ণিত, ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হায্যাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মায়িজ ইবনে মালিক আমার পিতার তত্ত্বাবধানে একজন এতিম ছিল। সে গোত্রের এক দাসীর সাথে লিপ্ত হলো (ব্যভিচার করল)। তখন আমার পিতা তাকে বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাও এবং তুমি যা করেছ তা তাঁকে জানাও, সম্ভবত তিনি তোমার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবেন। তিনি (আমার পিতা) এর মাধ্যমে আশা করেছিলেন যে, তার জন্য (শাস্তি থেকে) নিষ্কৃতির কোনো পথ বের হবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ব্যভিচার করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করুন। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে পুনরায় ফিরে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ব্যভিচার করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে আবারও ফিরে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ব্যভিচার করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন(২)—এভাবে সে কথাটি বলল।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৬৮২৯) ও (৬৮৩০) ও (৭৩২৩), মুসলিম (১৬৯১), ইবনে মাজাহ (২৫৫৩), তিরমিযী (১৪৯৪) এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭১১৮) ও (৭১১৯ - ৭১২২) ইবনে শিহাব আল-যুহরীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর বর্ণনায়, যা ইবনে মাজাহ এবং নাসায়ীর প্রথম স্থানে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে যা পাঠ করা হতো তার মূল পাঠের উল্লেখ রয়েছে, আর তা হলো: "বয়স্ক পুরুষ ও বয়স্ক নারী যখন ব্যভিচার করে, তবে তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করো।" নাসায়ী বলেন: সুফিয়ান ব্যতীত এই হাদিসে আর কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমি জানি না, এবং এটি সম্ভবত একটি বিভ্রম (ভুল), আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭১১৩, ৭১১৪, ৭১১৬ ও ৭১১৭) সা'দ বিন ইব্রাহিমের সূত্র থেকে, উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, আব্দুর রহমান বিন আউফের বর্ণনায় এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ওমর আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন... হাদিসটি। সা’দ বিন ইব্রাহিম একে আব্দুর রহমান বিন আউফের মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তবে এই ধরনের মতভেদ কোনো ক্ষতি করে না, কারণ হতে পারে ইবনে আব্বাস এটি আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে শুনেছেন, অতঃপর তা সাহাবীর মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (৩৫২) ও (৩৯১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৩, ৪১৪ ও ৬২৩৯) এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) এই অধ্যায়টি আমরা 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং 'বা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) তৃতীয়বারের মতো মায়িজের এই উক্তিটি আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি; আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি মাত্র দুইবার উল্লেখ করা হয়েছে।
৪৪১৯ - মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন সা’দ থেকে বর্ণিত, ইয়াজিদ বিন নুআইম বিন হায্যাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মায়িজ ইবনে মালিক আমার পিতার তত্ত্বাবধানে একজন এতিম ছিল। সে গোত্রের এক দাসীর সাথে লিপ্ত হলো (ব্যভিচার করল)। তখন আমার পিতা তাকে বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাও এবং তুমি যা করেছ তা তাঁকে জানাও, সম্ভবত তিনি তোমার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবেন। তিনি (আমার পিতা) এর মাধ্যমে আশা করেছিলেন যে, তার জন্য (শাস্তি থেকে) নিষ্কৃতির কোনো পথ বের হবে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ব্যভিচার করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করুন। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে পুনরায় ফিরে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ব্যভিচার করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে আবারও ফিরে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ব্যভিচার করেছি, সুতরাং আমার ওপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন(২)—এভাবে সে কথাটি বলল।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৬৮২৯) ও (৬৮৩০) ও (৭৩২৩), মুসলিম (১৬৯১), ইবনে মাজাহ (২৫৫৩), তিরমিযী (১৪৯৪) এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭১১৮) ও (৭১১৯ - ৭১২২) ইবনে শিহাব আল-যুহরীর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর বর্ণনায়, যা ইবনে মাজাহ এবং নাসায়ীর প্রথম স্থানে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে যা পাঠ করা হতো তার মূল পাঠের উল্লেখ রয়েছে, আর তা হলো: "বয়স্ক পুরুষ ও বয়স্ক নারী যখন ব্যভিচার করে, তবে তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করো।" নাসায়ী বলেন: সুফিয়ান ব্যতীত এই হাদিসে আর কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমি জানি না, এবং এটি সম্ভবত একটি বিভ্রম (ভুল), আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭১১৩, ৭১১৪, ৭১১৬ ও ৭১১৭) সা'দ বিন ইব্রাহিমের সূত্র থেকে, উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, আব্দুর রহমান বিন আউফের বর্ণনায় এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ওমর আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন... হাদিসটি। সা’দ বিন ইব্রাহিম একে আব্দুর রহমান বিন আউফের মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তবে এই ধরনের মতভেদ কোনো ক্ষতি করে না, কারণ হতে পারে ইবনে আব্বাস এটি আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে শুনেছেন, অতঃপর তা সাহাবীর মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (৩৫২) ও (৩৯১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৩, ৪১৪ ও ৬২৩৯) এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) এই অধ্যায়টি আমরা 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং 'বা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) তৃতীয়বারের মতো মায়িজের এই উক্তিটি আমরা 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি; আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি মাত্র দুইবার উল্লেখ করা হয়েছে।
24 - Chapter: The Stoning of Ma'iz ibn Malik (1)
4419 - Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, Waki' narrated to us, from Hisham ibn Sa'd, Yazid ibn Nu'aym ibn Hazzal informed me, from his father, who said: Ma'iz ibn Malik was an orphan under my father's guardianship. He committed fornication with a girl from the tribe. My father said to him: "Go to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and inform him of what you have done; perhaps he will ask forgiveness for you." By that, he only intended the hope that there might be a way out for him. He said: So he went to him and said: "O Messenger of Allah, I have committed fornication, so establish the Book of Allah upon me." He turned away from him. He returned and said: "O Messenger of Allah, I have committed fornication, so establish the Book of Allah upon me." He turned away from him. He returned and said: "O Messenger of Allah, I have committed fornication, so establish the Book of Allah upon me." He said it until he had said it (2) --------------------------------------------
= It was also recorded by al-Bukhari (6829) and (6830) and (7323), Muslim (1691), Ibn Majah (2553), al-Tirmidhi (1494), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7118) and (7119-7122) through various chains from Ibn Shihab al-Zuhri, from him. In the narration of Sufyan ibn 'Uyaynah, which is the narration of Ibn Majah and al-Nasa'i in the first instance, mention is made of the text that was recited, namely: "The old man and the old woman, if they commit fornication, stone them both absolutely." Al-Nasa'i said: I do not know of anyone who mentioned this in this hadith other than Sufyan, and it should be considered an error, and Allah knows best.
It was also recorded similarly by al-Nasa'i in "al-Kubra" (7113) and (7114) and (7116) and (7117) via the path of Sa'd ibn Ibrahim, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah, from Ibn 'Abbas, from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, who said: 'Umar addressed us... the hadith. Sa'd ibn Ibrahim made it part of the musnad of 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, and such a discrepancy does no harm; for Ibn 'Abbas may have heard it from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, then reported it as mursal, and the mursal reports of the Companions are authoritative.
It is also in "Musnad Ahmad" (352) and (391), and "Sahih Ibn Hibban" (413) and (414) and (6239).
(1) This chapter heading is established by us from (H) and the margin of (B).
(2) This statement of Ma'iz on the third occasion is established by us from (B); in the rest of our manuscript sources, it is mentioned only twice.
Sign in to report a translation.
4419 - Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, Waki' narrated to us, from Hisham ibn Sa'd, Yazid ibn Nu'aym ibn Hazzal informed me, from his father, who said: Ma'iz ibn Malik was an orphan under my father's guardianship. He committed fornication with a girl from the tribe. My father said to him: "Go to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and inform him of what you have done; perhaps he will ask forgiveness for you." By that, he only intended the hope that there might be a way out for him. He said: So he went to him and said: "O Messenger of Allah, I have committed fornication, so establish the Book of Allah upon me." He turned away from him. He returned and said: "O Messenger of Allah, I have committed fornication, so establish the Book of Allah upon me." He turned away from him. He returned and said: "O Messenger of Allah, I have committed fornication, so establish the Book of Allah upon me." He said it until he had said it (2) --------------------------------------------
= It was also recorded by al-Bukhari (6829) and (6830) and (7323), Muslim (1691), Ibn Majah (2553), al-Tirmidhi (1494), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (7118) and (7119-7122) through various chains from Ibn Shihab al-Zuhri, from him. In the narration of Sufyan ibn 'Uyaynah, which is the narration of Ibn Majah and al-Nasa'i in the first instance, mention is made of the text that was recited, namely: "The old man and the old woman, if they commit fornication, stone them both absolutely." Al-Nasa'i said: I do not know of anyone who mentioned this in this hadith other than Sufyan, and it should be considered an error, and Allah knows best.
It was also recorded similarly by al-Nasa'i in "al-Kubra" (7113) and (7114) and (7116) and (7117) via the path of Sa'd ibn Ibrahim, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah, from Ibn 'Abbas, from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, who said: 'Umar addressed us... the hadith. Sa'd ibn Ibrahim made it part of the musnad of 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, and such a discrepancy does no harm; for Ibn 'Abbas may have heard it from 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, then reported it as mursal, and the mursal reports of the Companions are authoritative.
It is also in "Musnad Ahmad" (352) and (391), and "Sahih Ibn Hibban" (413) and (414) and (6239).
(1) This chapter heading is established by us from (H) and the margin of (B).
(2) This statement of Ma'iz on the third occasion is established by us from (B); in the rest of our manuscript sources, it is mentioned only twice.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 470)