أول كتاب الحدود
1 - باب الحكم فيمن ارتد
4351 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمَّد بن حنبلِ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم، أخبرنا أيوبُ، عن عِكرِمَةَ
أن علياً أحرقَ ناساً ارتدُّوا عن الإِسلام، فبَلغَ ذلك ابنَ عباس، فقال: لم أكن لأُحْرِقَهُم بالنَّار، إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُعذِّبوا بعذاب الله" وكنت قاتِلَهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ بدَّل دينَه فاقتلوه"، فبلغَ ذلك عليّاً، فقال: وَيْحَ ابنِ عباسِ(1)(2).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخة التي شرح عليها الخطابي: ويح ابن عباس، وهي كذلك في نسخة أبي الطيب العظيم آبادي ونسخة السهارنفوري، وكذلك جاء في "جامع الأصول" لابن الأثير الجزري (1801).
وجاء في (أ) و (هـ): ويح أم ابن عباس وهي كذلك في "مختصر المنذري"، وفي (ب) و (ج): ابن أم عباس.
قال أبو الطيب: بزيادة لفظ "أم" بين لفظ "ابن" و"عباس"، والظاهر أنه سهوٌ من الكاتب.
(2) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وإسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَيَّهَ.
وأخرجه البخاري (3017) و (6922)، وابن ماجه (2535)، والترمذي (1525)، والنسائي في "الكبرى" (3509) و (3510) من طرق عن أيوب السختياني، والنسائي (3511) من طريق قتادة، كلاهما عن عكرمة، به. ورواية ابن ماجه والنسائي الثانية والثالثة مختصرة بلفظ: "من بدل دينه فاقتلوه".
وهو في "مسند أحمد" (1871)، و"صحيح ابن حبان" (4476) و (5606). =
1 - باب الحكم فيمن ارتد
4351 - حدَّثنا أحمدُ بنُ محمَّد بن حنبلِ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم، أخبرنا أيوبُ، عن عِكرِمَةَ
أن علياً أحرقَ ناساً ارتدُّوا عن الإِسلام، فبَلغَ ذلك ابنَ عباس، فقال: لم أكن لأُحْرِقَهُم بالنَّار، إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُعذِّبوا بعذاب الله" وكنت قاتِلَهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ بدَّل دينَه فاقتلوه"، فبلغَ ذلك عليّاً، فقال: وَيْحَ ابنِ عباسِ(1)(2).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخة التي شرح عليها الخطابي: ويح ابن عباس، وهي كذلك في نسخة أبي الطيب العظيم آبادي ونسخة السهارنفوري، وكذلك جاء في "جامع الأصول" لابن الأثير الجزري (1801).
وجاء في (أ) و (هـ): ويح أم ابن عباس وهي كذلك في "مختصر المنذري"، وفي (ب) و (ج): ابن أم عباس.
قال أبو الطيب: بزيادة لفظ "أم" بين لفظ "ابن" و"عباس"، والظاهر أنه سهوٌ من الكاتب.
(2) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وإسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن عُلَيَّهَ.
وأخرجه البخاري (3017) و (6922)، وابن ماجه (2535)، والترمذي (1525)، والنسائي في "الكبرى" (3509) و (3510) من طرق عن أيوب السختياني، والنسائي (3511) من طريق قتادة، كلاهما عن عكرمة، به. ورواية ابن ماجه والنسائي الثانية والثالثة مختصرة بلفظ: "من بدل دينه فاقتلوه".
وهو في "مسند أحمد" (1871)، و"صحيح ابن حبان" (4476) و (5606). =
কিতাবুল হুদুদ (দণ্ডবিধি) এর শুরু
১ - ধর্মত্যাগীদের বিধান বিষয়ক অনুচ্ছেদ
৪৩৫১ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে,
আলী এমন কিছু লোককে পুড়িয়ে ফেলেন যারা ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করেছিল। এই সংবাদ ইবনে আব্বাসের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "আমি হলে তাদের আগুন দিয়ে পোড়াতাম না, কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা আল্লাহর শাস্তির মাধ্যমে শাস্তি দিও না।' বরং আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ অনুযায়ী তাদের হত্যা করতাম, কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি তার দ্বীন (ধর্ম) পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো'।" এই সংবাদ আলীর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "ইবনে আব্বাসের জন্য আক্ষেপ!"(১)(২).--------------------------------------------
(১) খাত্তাবি যে পাণ্ডুলিপির ওপর ব্যাখ্যা লিখেছেন তাতে এভাবেই রয়েছে: "ইবনে আব্বাসের জন্য আক্ষেপ", এবং এটি আবু তাইয়িব আল-আজিম আবাদি ও সাহারানপুরির পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে। তেমনিভাবে এটি ইবনে আসির আল-জাযারির "জামি আল-উসুল" (১৮০১)-এ এসেছে।
(আ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "ইবনে আব্বাসের মায়ের জন্য আক্ষেপ" এবং এটি "মুখতাসার আল-মুনজিরি"-তেও অনুরূপ রয়েছে, আর (বা) ও (জিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে উম্মে আব্বাস"।
আবু তাইয়িব বলেন: "ইবনে" ও "আব্বাস" শব্দের মাঝখানে "উম্ম" শব্দটির বৃদ্ধি পাওয়া প্রকাশ্যত লেখকের অসতর্কতাবশত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি এবং ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবন উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এটি বুখারি (৩০১৭) ও (৬৯২২), ইবনে মাজাহ (২৫৩৫), তিরমিজি (১৫২৫) এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" (৩৫০৯) ও (৩৫১০) গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে এবং নাসাঈ (৩৫১১) কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইকরিমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং নাসাঈর দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে তাকে হত্যা করো।"
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৭১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৪৭৬) ও (৫৬০৬)-এ বর্ণিত হয়েছে। =
১ - ধর্মত্যাগীদের বিধান বিষয়ক অনুচ্ছেদ
৪৩৫১ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে,
আলী এমন কিছু লোককে পুড়িয়ে ফেলেন যারা ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করেছিল। এই সংবাদ ইবনে আব্বাসের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "আমি হলে তাদের আগুন দিয়ে পোড়াতাম না, কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা আল্লাহর শাস্তির মাধ্যমে শাস্তি দিও না।' বরং আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ অনুযায়ী তাদের হত্যা করতাম, কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি তার দ্বীন (ধর্ম) পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো'।" এই সংবাদ আলীর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "ইবনে আব্বাসের জন্য আক্ষেপ!"(১)(২).--------------------------------------------
(১) খাত্তাবি যে পাণ্ডুলিপির ওপর ব্যাখ্যা লিখেছেন তাতে এভাবেই রয়েছে: "ইবনে আব্বাসের জন্য আক্ষেপ", এবং এটি আবু তাইয়িব আল-আজিম আবাদি ও সাহারানপুরির পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে। তেমনিভাবে এটি ইবনে আসির আল-জাযারির "জামি আল-উসুল" (১৮০১)-এ এসেছে।
(আ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "ইবনে আব্বাসের মায়ের জন্য আক্ষেপ" এবং এটি "মুখতাসার আল-মুনজিরি"-তেও অনুরূপ রয়েছে, আর (বা) ও (জিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে উম্মে আব্বাস"।
আবু তাইয়িব বলেন: "ইবনে" ও "আব্বাস" শব্দের মাঝখানে "উম্ম" শব্দটির বৃদ্ধি পাওয়া প্রকাশ্যত লেখকের অসতর্কতাবশত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি এবং ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবন উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত।
এটি বুখারি (৩০১৭) ও (৬৯২২), ইবনে মাজাহ (২৫৩৫), তিরমিজি (১৫২৫) এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" (৩৫০৯) ও (৩৫১০) গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে এবং নাসাঈ (৩৫১১) কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইকরিমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এবং নাসাঈর দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে তাকে হত্যা করো।"
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৭১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৪৭৬) ও (৫৬০৬)-এ বর্ণিত হয়েছে। =
The Book of Legal Punishments
Chapter 1: The Ruling Concerning One Who Apostatizes
4351 — Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us, Ismail ibn Ibrahim narrated to us, Ayyub informed us, from Ikrimah:
That Ali burned some people who had apostatized from Islam. When that reached Ibn Abbas, he said: "I would not have burned them with fire, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'Do not punish with the punishment of Allah.' Rather, I would have killed them according to the saying of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'Whoever changes his religion, kill him.'" When that reached Ali, he said: "Woe to Ibn Abbas!"
Sign in to report a translation.
Chapter 1: The Ruling Concerning One Who Apostatizes
4351 — Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal narrated to us, Ismail ibn Ibrahim narrated to us, Ayyub informed us, from Ikrimah:
That Ali burned some people who had apostatized from Islam. When that reached Ibn Abbas, he said: "I would not have burned them with fire, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'Do not punish with the punishment of Allah.' Rather, I would have killed them according to the saying of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'Whoever changes his religion, kill him.'" When that reached Ali, he said: "Woe to Ibn Abbas!"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 407)