عن عائشة قالت: دَخَلَت أسماءُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسولَ الله، كيف تَغتَسِلُ إحدانا إذا طَهُرَت مِنَ المَحيضِ؟ قال: "تأخُذُ سِدْرَها وماءَها فتَوَضَّاُ، ثمَّ تَغسِلُ رأسَها وتَدلُكُه حتَّى يَبلُغَ الماءُ أصولَ شَعرِها، ثمَّ تَفيضُ على جَسَدِها، ثمَّ تأخُذُ فِرصَتَها فتَطَّهَّرُ بها" قالت: يا رسولَ الله، كيف أتَطَهَرُ بها؟ قالت عائشةُ: فعَرَفتُ الذي يَكْني عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقلتُ لها: تَتَّبِعينَ آثارَ الدَّمِ(1).
315 - حدَّثنا مُسدَّدُ بنُ مُسَرهَد، حدَّثنا أبو عوانة، عن إبراهيم بن مُهاجِر، عن صفية بنت شَيْبة
عن عائشة: أنها ذكرت نساءَ الأنصار، فأَثنَت عليهنَّ وقالت لهنَّ معروفاً، قالت: دَخَلَتِ امرأةٌ منهنَّ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه، إلا أنه قال: "فِرْصةً مُمَسَّكةً". قال مسدَّد: كان أبو عوانة يقول: "فِرْصَة" وكان أبو الأحوص يقول: "قَرْصَة"(2)(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، إبراهيم بن مهاجر -وإن كان ضعيفاً- قد توبع.
وأخرجه بنحوه البخاري (314)، ومسلم (332) (60)، والنسائي في "الكبرى" (244) من طريق منصور بن صفية، عن أمه، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24907).
وانظر الحديثين الآتيين بعده.
(2) الفرصهَ: قطعة من صوف أو قطن، وممسكة: مطلية بالمسك ومطيبة منه، والمقصود باستعمال الطيب دفع الرائحة الكريهة.
وقوله: وكان أبو الأحوص يقول: قَرْصَةَ. قال الحافظ في "الفتح" وجهه المنذري، فقال: يعني شيئاً يسيراً مثل القرصة بطرف الإصبعين.
(3) حديث صحيح، إبراهيم بن مهاجر متابع.
وأخرجه مسلم (332) (61) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وسمى المرأة: أسماء بنت شَكَل. وانظر ما قبله.=
315 - حدَّثنا مُسدَّدُ بنُ مُسَرهَد، حدَّثنا أبو عوانة، عن إبراهيم بن مُهاجِر، عن صفية بنت شَيْبة
عن عائشة: أنها ذكرت نساءَ الأنصار، فأَثنَت عليهنَّ وقالت لهنَّ معروفاً، قالت: دَخَلَتِ امرأةٌ منهنَّ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه، إلا أنه قال: "فِرْصةً مُمَسَّكةً". قال مسدَّد: كان أبو عوانة يقول: "فِرْصَة" وكان أبو الأحوص يقول: "قَرْصَة"(2)(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، إبراهيم بن مهاجر -وإن كان ضعيفاً- قد توبع.
وأخرجه بنحوه البخاري (314)، ومسلم (332) (60)، والنسائي في "الكبرى" (244) من طريق منصور بن صفية، عن أمه، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24907).
وانظر الحديثين الآتيين بعده.
(2) الفرصهَ: قطعة من صوف أو قطن، وممسكة: مطلية بالمسك ومطيبة منه، والمقصود باستعمال الطيب دفع الرائحة الكريهة.
وقوله: وكان أبو الأحوص يقول: قَرْصَةَ. قال الحافظ في "الفتح" وجهه المنذري، فقال: يعني شيئاً يسيراً مثل القرصة بطرف الإصبعين.
(3) حديث صحيح، إبراهيم بن مهاجر متابع.
وأخرجه مسلم (332) (61) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وسمى المرأة: أسماء بنت شَكَل. وانظر ما قبله.=
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আসমা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কেউ ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হলে কীভাবে গোসল করবে? তিনি বললেন: "সে তার কুল পাতা ও পানি নিবে এবং ওযু করবে, অতঃপর তার মাথা ধৌত করবে এবং তা ভালোভাবে রগড়াবে যাতে পানি তার চুলের গোড়া পর্যন্ত পৌঁছায়, তারপর সে তার সারা শরীরে পানি ঢালবে। এরপর সে সুগন্ধিযুক্ত এক টুকরো তুলা বা ন্যাকড়া নিবে এবং তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করবে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তা দিয়ে কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করব? আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যা ইশারায় বুঝাতে চেয়েছিলেন তা আমি বুঝতে পারলাম, তাই আমি তাকে বললাম: তুমি রক্তের চিহ্ন অনুসরণ করো (অর্থাৎ যেখানে রক্ত লেগেছিল সেখানে ঘষো)।(১)
৩১৫ - মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়া-নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি আনসারী নারীদের কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের প্রশংসা করলেন ও তাদের সম্পর্কে ভালো কথা বললেন। তিনি বললেন: তাদের মধ্য থেকে এক নারী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট প্রবেশ করল... অতঃপর তিনি পূর্বের হাদীসের অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করলেন, তবে এতে বলা হয়েছে: "সুগন্ধিযুক্ত এক টুকরো কাপড় (ফিরসাহ)"। মুসাদ্দাদ বলেন: আবু আওয়া-নাহ 'ফিরসাহ' শব্দ বলতেন এবং আবুল আহওয়াস 'কারসাহ' শব্দ বলতেন।(২)(৩)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইবরাহীম ইবনে মুহাজির—যদিও তিনি কিছুটা দুর্বল—তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৩১৪), মুসলিম (৩৩২) (৬০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৪) মানসুর ইবনে সাফিয়্যাহ সূত্রে তার মা থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২৪৯০৭) রয়েছে।
এবং পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(২) 'আল-ফিরসাহ': পশম বা তুলার এক টুকরো। আর 'মুমাসসাকাহ': যা মিশক বা সুগন্ধি দ্বারা মাখানো। সুগন্ধি ব্যবহারের উদ্দেশ্য হলো দুর্গন্ধ দূর করা।
এবং তাঁর উক্তি: "আবুল আহওয়াস 'কারসাহ' বলতেন।" হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেন: আল-মুনজিরী এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এভাবে যে, এর অর্থ হলো দুই আঙুলের মাথা দিয়ে চিমটি কাটার মতো সামান্য কিছু।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইবরাহীম ইবনে মুহাজিরের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৩৩২) (৬১) আবুল আহওয়াস সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে মহিলার নাম 'আসমা বিনতে শাকাল' উল্লেখ করা হয়েছে। এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
৩১৫ - মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়া-নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি আনসারী নারীদের কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের প্রশংসা করলেন ও তাদের সম্পর্কে ভালো কথা বললেন। তিনি বললেন: তাদের মধ্য থেকে এক নারী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট প্রবেশ করল... অতঃপর তিনি পূর্বের হাদীসের অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করলেন, তবে এতে বলা হয়েছে: "সুগন্ধিযুক্ত এক টুকরো কাপড় (ফিরসাহ)"। মুসাদ্দাদ বলেন: আবু আওয়া-নাহ 'ফিরসাহ' শব্দ বলতেন এবং আবুল আহওয়াস 'কারসাহ' শব্দ বলতেন।(২)(৩)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইবরাহীম ইবনে মুহাজির—যদিও তিনি কিছুটা দুর্বল—তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৩১৪), মুসলিম (৩৩২) (৬০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৪৪) মানসুর ইবনে সাফিয়্যাহ সূত্রে তার মা থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২৪৯০৭) রয়েছে।
এবং পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(২) 'আল-ফিরসাহ': পশম বা তুলার এক টুকরো। আর 'মুমাসসাকাহ': যা মিশক বা সুগন্ধি দ্বারা মাখানো। সুগন্ধি ব্যবহারের উদ্দেশ্য হলো দুর্গন্ধ দূর করা।
এবং তাঁর উক্তি: "আবুল আহওয়াস 'কারসাহ' বলতেন।" হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেন: আল-মুনজিরী এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এভাবে যে, এর অর্থ হলো দুই আঙুলের মাথা দিয়ে চিমটি কাটার মতো সামান্য কিছু।
(৩) হাদীসটি সহীহ। ইবরাহীম ইবনে মুহাজিরের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৩৩২) (৬১) আবুল আহওয়াস সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে মহিলার নাম 'আসমা বিনতে শাকাল' উল্লেখ করা হয়েছে। এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
Narrated 'A'ishah: Asma' entered upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, how should one of us perform the ritual bath (ghusl) when she becomes pure from menstruation?" He said: "She takes her sidr (lote leaves) and water, and performs wudu', then she washes her head and rubs it until the water reaches the roots of her hair, then she pours water over her body, then she takes a piece of perfumed cotton and purifies herself with it." She said: "O Messenger of Allah, how should I purify myself with it?" 'A'ishah said: "I understood what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was alluding to, so I said to her: 'Follow the traces of the blood.'" (1)
315 - Musaddad ibn Musarhad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhajir, from Safiyyah bint Shaybah, from 'A'ishah: that she mentioned the women of the Ansar, praised them, and spoke well of them. She said: "A woman from among them entered upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him..." and he mentioned the same meaning, except that he said: "a piece of cotton perfumed with musk." Musaddad said: Abu 'Awanah used to say "firsah" (piece of cotton), and Abu al-Ahwas used to say "qarsah" (small piece). (2)(3)
--------------------------------------------
(1) Authentic hadith. Ibrahim ibn Muhajir — although weak — has been corroborated.
Al-Bukhari (314), Muslim (332) (60), and al-Nasa'i in al-Kubra (244) narrated it similarly via Mansur ibn Safiyyah, from his mother, with this chain.
It is in Musnad Ahmad (24907).
See the two hadiths that follow.
(2) Al-firsah: a piece of wool or cotton. Mumsakah: coated with musk and perfumed with it. The purpose of using perfume is to repel the unpleasant odor.
His saying: "Abu al-Ahwas used to say qarsah" — al-Hafiz in al-Fath cited al-Mundhiri's explanation, saying: meaning a small amount, like a pinch taken with the tips of two fingers.
(3) Authentic hadith. Ibrahim ibn Muhajir is corroborated.
Muslim (332) (61) narrated it via Abu al-Ahwas, with this chain. He named the woman: Asma' bint Shakal. See the preceding hadith.
Sign in to report a translation.
315 - Musaddad ibn Musarhad narrated to us, Abu 'Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhajir, from Safiyyah bint Shaybah, from 'A'ishah: that she mentioned the women of the Ansar, praised them, and spoke well of them. She said: "A woman from among them entered upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him..." and he mentioned the same meaning, except that he said: "a piece of cotton perfumed with musk." Musaddad said: Abu 'Awanah used to say "firsah" (piece of cotton), and Abu al-Ahwas used to say "qarsah" (small piece). (2)(3)
--------------------------------------------
(1) Authentic hadith. Ibrahim ibn Muhajir — although weak — has been corroborated.
Al-Bukhari (314), Muslim (332) (60), and al-Nasa'i in al-Kubra (244) narrated it similarly via Mansur ibn Safiyyah, from his mother, with this chain.
It is in Musnad Ahmad (24907).
See the two hadiths that follow.
(2) Al-firsah: a piece of wool or cotton. Mumsakah: coated with musk and perfumed with it. The purpose of using perfume is to repel the unpleasant odor.
His saying: "Abu al-Ahwas used to say qarsah" — al-Hafiz in al-Fath cited al-Mundhiri's explanation, saying: meaning a small amount, like a pinch taken with the tips of two fingers.
(3) Authentic hadith. Ibrahim ibn Muhajir is corroborated.
Muslim (332) (61) narrated it via Abu al-Ahwas, with this chain. He named the woman: Asma' bint Shakal. See the preceding hadith.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)