. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= جرشن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص وفيه: استعدوا يا أهل البصرة، قلنا: بماذا، قال: بالزاد والقرب، خير المال اليوم أجمال يحتمل الرجل عليهن أهله ويميرهم عليها، وفرس وقاح شديد، فوالله ليوشكن بنر قنطوراء أن يخرجركم منها حتى يجعلوكم بركية، قال: قلنا: وما بنو قنطوراء؟ قال: أما في الكتاب فهكذا نجده، وأما في النعت فنعت الترك.
ووهم فيه سعيد بن جمهان أيضاً في تعيين ابن أبي بكرة، فمرة قال: مسلم بن أبي بكرة كما عند المصنف هنا، وتارة يقول: عَبد الله، وتارة يقول: عُبيد الله، وتارة يقول: عبد الرحمن. وإنما الصحيح أنه عبد الرحمن بن أبي بكرة كما في رواية محمَّد ابن سيرين السالفة الذكر.
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري.
وأخرجه ابن حبان (6748) من طريق عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (870)، وأحمد (20451)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 847، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن، (473) من طريق حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان -قال الطيالسي والداني: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، وقال أحمد: عَبد الله، وقال ابن عدي: عُبيد الله مصغراً-، عن أبي بكرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 91، وأحمد (20413) و (20414)، والبزار في "مسنده" (3666) و (3667) من طريق العوّام بن حوشب، عن سعيد بن جمهان، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه لكن البزار صرح في الموضع الثاني باسمه فقال: عن عُبيد الله ابن أبي بكرة، وأما في الموضع الأول فقال: إنما قلت: عن ابن أبي بكرة؛ لأن أبا كريب قال: عن عَبد الله بن أبي بكرة، ولا أعلم لأبي بكرة ابناً يقال له: عَبد الله، فجعلته عن ابن أبي بكرة.
وقد جاء عند ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 419 - 420 متابعة لسعيد بن جمهان، فقال: سألت أبي عن حديث رواه دُرست بن زياد، عن راشد أبي محمَّد الحِمّاني، عن أبي الحسن مولى أبي بكرة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه … فسمعت أبي يقول: هو حديث منكر. =
= جرشن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص وفيه: استعدوا يا أهل البصرة، قلنا: بماذا، قال: بالزاد والقرب، خير المال اليوم أجمال يحتمل الرجل عليهن أهله ويميرهم عليها، وفرس وقاح شديد، فوالله ليوشكن بنر قنطوراء أن يخرجركم منها حتى يجعلوكم بركية، قال: قلنا: وما بنو قنطوراء؟ قال: أما في الكتاب فهكذا نجده، وأما في النعت فنعت الترك.
ووهم فيه سعيد بن جمهان أيضاً في تعيين ابن أبي بكرة، فمرة قال: مسلم بن أبي بكرة كما عند المصنف هنا، وتارة يقول: عَبد الله، وتارة يقول: عُبيد الله، وتارة يقول: عبد الرحمن. وإنما الصحيح أنه عبد الرحمن بن أبي بكرة كما في رواية محمَّد ابن سيرين السالفة الذكر.
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري.
وأخرجه ابن حبان (6748) من طريق عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (870)، وأحمد (20451)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 847، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن، (473) من طريق حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان -قال الطيالسي والداني: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، وقال أحمد: عَبد الله، وقال ابن عدي: عُبيد الله مصغراً-، عن أبي بكرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 91، وأحمد (20413) و (20414)، والبزار في "مسنده" (3666) و (3667) من طريق العوّام بن حوشب، عن سعيد بن جمهان، عن ابن أبي بكرة، عن أبيه لكن البزار صرح في الموضع الثاني باسمه فقال: عن عُبيد الله ابن أبي بكرة، وأما في الموضع الأول فقال: إنما قلت: عن ابن أبي بكرة؛ لأن أبا كريب قال: عن عَبد الله بن أبي بكرة، ولا أعلم لأبي بكرة ابناً يقال له: عَبد الله، فجعلته عن ابن أبي بكرة.
وقد جاء عند ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 419 - 420 متابعة لسعيد بن جمهان، فقال: سألت أبي عن حديث رواه دُرست بن زياد، عن راشد أبي محمَّد الحِمّاني، عن أبي الحسن مولى أبي بكرة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه … فسمعت أبي يقول: هو حديث منكر. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= জারশান, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত এবং এতে রয়েছে: হে বসরার অধিবাসীগণ, তোমরা প্রস্তুতি গ্রহণ করো। আমরা বললাম: কীসের মাধ্যমে? তিনি বললেন: পাথেয় ও পানির মশক দিয়ে। আজকের দিনে সর্বোত্তম সম্পদ হলো এমন সব উট যার ওপর একজন ব্যক্তি তার পরিবারকে বহন করবে এবং তাদের খাবারের ব্যবস্থা করবে, আর বলিষ্ঠ ও শক্তিশালী ঘোড়া। আল্লাহর শপথ! শীঘ্রই কান্তুরার বংশধররা তোমাদের এখান থেকে বের করে দেবে, এমনকি তারা তোমাদের বারকিয়্যাহ নামক স্থানে পাঠিয়ে দেবে। তিনি বলেন: আমরা বললাম: কান্তুরার বংশধর কারা? তিনি বললেন: কিতাবে তো আমরা এভাবেই পাচ্ছি, আর বর্ণনায় তারা হলো তুর্কি।
সাঈদ বিন জুমহান আবু বকরার পুত্রের নাম নির্ধারণেও বিভ্রান্ত হয়েছেন; কখনো তিনি বলেছেন: মুসলিম বিন আবু বকরা, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের কাছে এসেছে; আবার কখনো তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ; কখনো বলেছেন: উবাইদুল্লাহ; আবার কখনো বলেছেন: আবদুর রহমান। তবে সঠিক হলো যে তিনি আবদুর রহমান বিন আবু বকরা, যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত মুহাম্মদ ইবনে সিরীনের বর্ণনায় এসেছে।
আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আল-আনবারী।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৬৭৪৮) আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৮৭০), আহমাদ (২০৪৫১), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৮৪৭) এবং আবু আমর আদ-দানি 'আস-সুনান আল-ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান' (৪৭৩) গ্রন্থে হাশরাজ বিন নুবাতাহ-এর সূত্রে সাঈদ বিন জুমহান থেকে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি ও আদ-দানি বলেছেন: আবদুর রহমান বিন আবু বকরা থেকে; আহমাদ বলেছেন: আবদুল্লাহ; এবং ইবনে আদি ছোট করে (তাসগিরসহ) বলেছেন: উবাইদুল্লাহ—আবু বকরা থেকে।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১৫/৯১), আহমাদ (২০৪১৩) ও (২০৪১৪) এবং আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬৬৬) ও (৩৬৬৭) গ্রন্থে আওয়াম বিন হাওশাব-এর সূত্রে সাঈদ বিন জুমহান থেকে, তিনি ইবনে আবু বকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে বাযযার দ্বিতীয় স্থানে তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকরা থেকে। আর প্রথম স্থানে তিনি বলেছেন: আমি কেবল 'ইবনে আবু বকরা' বলেছি, কারণ আবু কুরাইব বলেছিলেন: 'আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকরা' থেকে; অথচ আমি আবু বকরার এমন কোনো পুত্রের কথা জানি না যাকে আবদুল্লাহ বলা হয়, তাই আমি একে 'ইবনে আবু বকরা' হিসেবে উল্লেখ করেছি।
ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (২/৪১৯-৪২০) গ্রন্থে সাঈদ বিন জুমহানের একটি সমর্থক বর্ণনা এসেছে; তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে দুরুস্ত বিন যিয়াদ, রাশিদ আবু মুহাম্মদ আল-হিমানী থেকে, তিনি আবু বকরার আযাদকৃত দাস আবুল হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবু বকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম... তখন আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। =
= জারশান, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত এবং এতে রয়েছে: হে বসরার অধিবাসীগণ, তোমরা প্রস্তুতি গ্রহণ করো। আমরা বললাম: কীসের মাধ্যমে? তিনি বললেন: পাথেয় ও পানির মশক দিয়ে। আজকের দিনে সর্বোত্তম সম্পদ হলো এমন সব উট যার ওপর একজন ব্যক্তি তার পরিবারকে বহন করবে এবং তাদের খাবারের ব্যবস্থা করবে, আর বলিষ্ঠ ও শক্তিশালী ঘোড়া। আল্লাহর শপথ! শীঘ্রই কান্তুরার বংশধররা তোমাদের এখান থেকে বের করে দেবে, এমনকি তারা তোমাদের বারকিয়্যাহ নামক স্থানে পাঠিয়ে দেবে। তিনি বলেন: আমরা বললাম: কান্তুরার বংশধর কারা? তিনি বললেন: কিতাবে তো আমরা এভাবেই পাচ্ছি, আর বর্ণনায় তারা হলো তুর্কি।
সাঈদ বিন জুমহান আবু বকরার পুত্রের নাম নির্ধারণেও বিভ্রান্ত হয়েছেন; কখনো তিনি বলেছেন: মুসলিম বিন আবু বকরা, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের কাছে এসেছে; আবার কখনো তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ; কখনো বলেছেন: উবাইদুল্লাহ; আবার কখনো বলেছেন: আবদুর রহমান। তবে সঠিক হলো যে তিনি আবদুর রহমান বিন আবু বকরা, যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত মুহাম্মদ ইবনে সিরীনের বর্ণনায় এসেছে।
আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আল-আনবারী।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৬৭৪৮) আবদুল ওয়ারিস বিন সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৮৭০), আহমাদ (২০৪৫১), ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৮৪৭) এবং আবু আমর আদ-দানি 'আস-সুনান আল-ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান' (৪৭৩) গ্রন্থে হাশরাজ বিন নুবাতাহ-এর সূত্রে সাঈদ বিন জুমহান থেকে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি ও আদ-দানি বলেছেন: আবদুর রহমান বিন আবু বকরা থেকে; আহমাদ বলেছেন: আবদুল্লাহ; এবং ইবনে আদি ছোট করে (তাসগিরসহ) বলেছেন: উবাইদুল্লাহ—আবু বকরা থেকে।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ (১৫/৯১), আহমাদ (২০৪১৩) ও (২০৪১৪) এবং আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬৬৬) ও (৩৬৬৭) গ্রন্থে আওয়াম বিন হাওশাব-এর সূত্রে সাঈদ বিন জুমহান থেকে, তিনি ইবনে আবু বকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে বাযযার দ্বিতীয় স্থানে তাঁর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকরা থেকে। আর প্রথম স্থানে তিনি বলেছেন: আমি কেবল 'ইবনে আবু বকরা' বলেছি, কারণ আবু কুরাইব বলেছিলেন: 'আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকরা' থেকে; অথচ আমি আবু বকরার এমন কোনো পুত্রের কথা জানি না যাকে আবদুল্লাহ বলা হয়, তাই আমি একে 'ইবনে আবু বকরা' হিসেবে উল্লেখ করেছি।
ইবনে আবি হাতিমের 'আল-ইলাল' (২/৪১৯-৪২০) গ্রন্থে সাঈদ বিন জুমহানের একটি সমর্থক বর্ণনা এসেছে; তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে দুরুস্ত বিন যিয়াদ, রাশিদ আবু মুহাম্মদ আল-হিমানী থেকে, তিনি আবু বকরার আযাদকৃত দাস আবুল হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবু বকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম... তখন আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। =
--------------------------------------------
= Jarashan, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, and in it: "Prepare yourselves, O people of Baṣrah." We said: "For what?" He said: "With provisions and water-skins. The best of wealth today is camels upon which a man carries his family and supplies them, and a strong, sturdy horse. By Allah, the sons of Qanṭūrāʾ will soon drive you out of it until they make you a marshland." He said: We said: "And who are the sons of Qanṭūrāʾ?" He said: "As for what is in the Book, thus we find it, and as for the description, it is the description of the Turks."
Saʿīd ibn Jumhān also erred in this regarding the identification of Ibn Abī Bakrah, for sometimes he said: Muslim ibn Abī Bakrah, as in the author's version here, and at other times he said: ʿAbd Allāh, and at other times he said: ʿUbayd Allāh, and at other times he said: ʿAbd al-Raḥmān. The correct version is that he is ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah, as in the previously mentioned narration of Muḥammad ibn Sīrīn.
ʿAbd al-Ṣamad: he is Ibn ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd al-ʿAnbarī.
Ibn Ḥibbān also transmitted it (6748) via the chain of ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, with this isnād.
Al-Ṭayālisī (870), Aḥmad (20451), Ibn ʿAdī in "al-Kāmil" 2/847, and Abū ʿAmr al-Dānī in "al-Sunan al-Wāridah fī al-Fitan" (473) also transmitted it via the chain of Ḥashraj ibn Nubātah, from Saʿīd ibn Jumhān — al-Ṭayālisī and al-Dānī said: from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah; Aḥmad said: ʿAbd Allāh; and Ibn ʿAdī said: ʿUbayd Allāh, in diminutive form — from Abū Bakrah.
Ibn Abī Shaybah 15/91, Aḥmad (20413) and (20414), and al-Bazzār in his "Musnad" (3666) and (3667) also transmitted it via the chain of al-ʿAwwām ibn Ḥawshab, from Saʿīd ibn Jumhān, from Ibn Abī Bakrah, from his father. However, al-Bazzār explicitly named him in the second place, saying: from ʿUbayd Allāh ibn Abī Bakrah. As for the first place, he said: I only said "from Ibn Abī Bakrah" because Abū Kurayb said: from ʿAbd Allāh ibn Abī Bakrah, and I do not know of Abū Bakrah having a son called ʿAbd Allāh, so I attributed it as "from Ibn Abī Bakrah."
It has also come in Ibn Abī Ḥātim's "al-ʿIlal" 2/419–420 as a follow-up (mutābaʿah) to Saʿīd ibn Jumhān, where he said: I asked my father about a ḥadīth narrated by Durust ibn Ziyād, from Rāshid Abū Muḥammad al-Ḥimmānī, from Abū al-Ḥasan, the freed slave of Abū Bakrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah, from his father… And I heard my father say: It is a munkar ḥadīth.
Sign in to report a translation.
= Jarashan, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, and in it: "Prepare yourselves, O people of Baṣrah." We said: "For what?" He said: "With provisions and water-skins. The best of wealth today is camels upon which a man carries his family and supplies them, and a strong, sturdy horse. By Allah, the sons of Qanṭūrāʾ will soon drive you out of it until they make you a marshland." He said: We said: "And who are the sons of Qanṭūrāʾ?" He said: "As for what is in the Book, thus we find it, and as for the description, it is the description of the Turks."
Saʿīd ibn Jumhān also erred in this regarding the identification of Ibn Abī Bakrah, for sometimes he said: Muslim ibn Abī Bakrah, as in the author's version here, and at other times he said: ʿAbd Allāh, and at other times he said: ʿUbayd Allāh, and at other times he said: ʿAbd al-Raḥmān. The correct version is that he is ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah, as in the previously mentioned narration of Muḥammad ibn Sīrīn.
ʿAbd al-Ṣamad: he is Ibn ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd al-ʿAnbarī.
Ibn Ḥibbān also transmitted it (6748) via the chain of ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd, with this isnād.
Al-Ṭayālisī (870), Aḥmad (20451), Ibn ʿAdī in "al-Kāmil" 2/847, and Abū ʿAmr al-Dānī in "al-Sunan al-Wāridah fī al-Fitan" (473) also transmitted it via the chain of Ḥashraj ibn Nubātah, from Saʿīd ibn Jumhān — al-Ṭayālisī and al-Dānī said: from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah; Aḥmad said: ʿAbd Allāh; and Ibn ʿAdī said: ʿUbayd Allāh, in diminutive form — from Abū Bakrah.
Ibn Abī Shaybah 15/91, Aḥmad (20413) and (20414), and al-Bazzār in his "Musnad" (3666) and (3667) also transmitted it via the chain of al-ʿAwwām ibn Ḥawshab, from Saʿīd ibn Jumhān, from Ibn Abī Bakrah, from his father. However, al-Bazzār explicitly named him in the second place, saying: from ʿUbayd Allāh ibn Abī Bakrah. As for the first place, he said: I only said "from Ibn Abī Bakrah" because Abū Kurayb said: from ʿAbd Allāh ibn Abī Bakrah, and I do not know of Abū Bakrah having a son called ʿAbd Allāh, so I attributed it as "from Ibn Abī Bakrah."
It has also come in Ibn Abī Ḥātim's "al-ʿIlal" 2/419–420 as a follow-up (mutābaʿah) to Saʿīd ibn Jumhān, where he said: I asked my father about a ḥadīth narrated by Durust ibn Ziyād, from Rāshid Abū Muḥammad al-Ḥimmānī, from Abū al-Ḥasan, the freed slave of Abū Bakrah, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakrah, from his father… And I heard my father say: It is a munkar ḥadīth.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 363)