৩১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন আবু সুরাইজ আর-রাজি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল জাহম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবন আবু কাইস, আসিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
হামনাহ বিনতে জাহশ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইস্তিহাযাগ্রস্ত (প্রদর রোগ) ছিলেন এবং তাঁর স্বামী তাঁর সাথে সহবাস করতেন(১)।--------------------------------------------
(১) আমর ইবন আবু কাইস এবং আসিম —যিনি ইবন বাহদালাহ— উভয়েরই কিছু ভ্রান্তি রয়েছে। আবু ইসহাক আশ-শায়বানি এবং আবু বিশর জাফর ইবন ইয়াস —যারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য— তাদের বিরোধিতা করেছেন। তারা ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: [তিনি ছিলেন] উম্মে হাবিবাহ বিনতে জাহশ। শায়বানির বর্ণনাটি এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আবু বিশরের বর্ণনাটি ৩০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
বলা হয়ে থাকে যে, হামনাহ-ই মূলত উম্মে হাবিবাহ, এবং এটিই হাফিয আল-মিজ্জির অভিমত তাঁর ‘তাহযিবুল কামাল’ গ্রন্থে, আর হাফিয ইবন হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে তাঁর অনুকরণ করেছেন। তবে সঠিক হলো তাদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করা। হাফিয ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে (৭/৫৮৬) উম্মে হাবিবাহর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে তিনি মুসআব ইবন উমাইরের স্ত্রী ছিলেন, অতঃপর যখন তিনি উহুদ যুদ্ধে শহীদ হন তখন তালহা ইবন উবায়দুল্লাহ তাঁকে বিবাহ করেন। আর সেখানে (৮/১৮৮) তিনি হামনাহ বিনতে জাহশ-এর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে তিনি আব্দুর রহমান ইবন আউফের স্ত্রী ছিলেন। আমরা বলছি: আয়েশা (রা.)-এর হাদিস ২৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী ছিলেন উম্মে হাবিবাহ, এবং সেখানে তাঁর বর্ণনায় বলা হয়েছে যে তিনি আব্দুর রহমান ইবন আউফের স্ত্রী ছিলেন; তাই এটিই নির্ভরযোগ্য। এ কারণেই আল-ওয়াকিদি বলেছেন: কেউ কেউ ভুল করেন এবং মনে করেন যে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী হলেন হামনাহ বিনতে জাহশ, এবং তারা মনে করেন তাঁর উপনাম উম্মে হাবিবাহ। আল-মিজ্জি এটি খণ্ডন করেছেন এবং সেই বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন যাতে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীকে হামনাহ বিনতে জাহশ হিসেবে নাম দেওয়া হয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: শুধুমাত্র আল-ওয়াকিদির কথার জন্য সহিহ বর্ণনাগুলোকে প্রত্যাখ্যান করার কোনো কারণ নেই। হাফিয ‘তাহযিবুত তাহযিব’ গ্রন্থে এর প্রত্যুত্তরে বলেছেন যে, যুহরির উল্লিখিত বর্ণনাটি আল-ওয়াকিদি যা গ্রহণ করেছেন তাকেই প্রাধান্য দেয়। তিনি বলেছেন: ইবরাহিম আল-হারবি একেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং অন্যটিকে দুর্বল বলেছেন, আর দারা কুতনি এটিই গ্রহণ করেছেন। আমরা বলছি: এটি ইবন মাঈনেরও অভিমত। আল-বায়হাকি (১/৩৩৯) স্বীয় সনদে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী হলেন উম্মে হাবিবাহ বিনতে জাহশ এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবন আউফের স্ত্রী ছিলেন, তিনি হামনাহ নন।
আল-মিজ্জি যেসব বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যাতে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীকে হামনাহ হিসেবে নাম দেওয়া হয়েছে, তা তিনটি বর্ণনা: আব্দুল্লাহ ইবন আকিলের বর্ণনা, ইবরাহিম ইবন মুহাম্মাদ ইবন তালহা থেকে, তিনি তাঁর চাচা উমরান ইবন তালহা থেকে, তিনি তাঁর মা হামনাহ বিনতে জাহশ থেকে। আসিমের বর্ণনা, ইকরিমাহ থেকে। আর আনবাসাহ ইবন খালিদের বর্ণনা, ইউনুস থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি উম্মে হাবিবাহ থেকে —আর তিনি হলেন হামনাহ।
আমরা বলছি: ইবন আকিলের বর্ণনাটি ২৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল। আসিমের বর্ণনাটি হলো বর্তমান বর্ণনাটিই, যার অবস্থা সম্পর্কে আপনি অবগত হয়েছেন। আর যুহরির বর্ণনায় রয়েছেন আনবাসাহ ইবন খালিদ, যিনি দুর্বল, এবং তাঁর বর্ণনাটি ২৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তবে তাতে "তিনি হলেন হামনাহ" কথাটি নেই।