113 - باب من قال: توضّأ لكل صلاة
304 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ المُثنّى، حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيّ، عن محمَّد -يعني ابنَ عمرو-، حدَّثني ابنُ شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير
عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيش أنها كانت تُستَحاضُ، فقال لها النبىُّ صلى الله عليه وسلم "إذا كانَ دَمُ الحَيضِ فإنه دَمٌ أسوَدُ يُعرَفُ، فإذا كانَ ذلك فأمسِكِي عن الصلاةِ، فإذا كانَ الآخَرُ فتَوَضّئى وصَلِّي".
قال أبو داود: قال ابنُ المُثنَّى: وحدّثنا به ابنُ أبي عَدِيّ حِفظاً، فقال: عن عُروة، عن عائشة(1).
قال أبو داود: ورُوي عن العلاء بن المُسيّب وشُعبة، عن الحَكَم، عن أبي جعفر -قال العلاءُ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأوقَفَهُ شُعبةُ-: تَوَضأ لكُلِّ صلاةٍ(2).
114 - باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث
305 - حدَّثنا زيادُ بنُ أيوب، حدَّثنا هُشَيمٌ، أخبرنا أبو بشر، عن عِكرِمة--------------------------------------------
=وقوله: ثمَّ تغتسل في الأيام. قال صاحب "بذل المجهود" 2/ 376: أي: في أيام طهرها، وهذا الغسل هو المندوب علاجاً لتقليل الدم وتنظيف البدن.
(1) صحيح من حديث عائشة.
وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (286)، وخرَّجناه هناك.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 126، والطبراني في "الأوسط" (9184) من طريق حفص بن غياث، عن العلاء بن المسيب، به. وهو منقطع، أبو جعفر: هو محمَّد بن على الباقر.
304 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ المُثنّى، حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيّ، عن محمَّد -يعني ابنَ عمرو-، حدَّثني ابنُ شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير
عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيش أنها كانت تُستَحاضُ، فقال لها النبىُّ صلى الله عليه وسلم "إذا كانَ دَمُ الحَيضِ فإنه دَمٌ أسوَدُ يُعرَفُ، فإذا كانَ ذلك فأمسِكِي عن الصلاةِ، فإذا كانَ الآخَرُ فتَوَضّئى وصَلِّي".
قال أبو داود: قال ابنُ المُثنَّى: وحدّثنا به ابنُ أبي عَدِيّ حِفظاً، فقال: عن عُروة، عن عائشة(1).
قال أبو داود: ورُوي عن العلاء بن المُسيّب وشُعبة، عن الحَكَم، عن أبي جعفر -قال العلاءُ: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأوقَفَهُ شُعبةُ-: تَوَضأ لكُلِّ صلاةٍ(2).
114 - باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث
305 - حدَّثنا زيادُ بنُ أيوب، حدَّثنا هُشَيمٌ، أخبرنا أبو بشر، عن عِكرِمة--------------------------------------------
=وقوله: ثمَّ تغتسل في الأيام. قال صاحب "بذل المجهود" 2/ 376: أي: في أيام طهرها، وهذا الغسل هو المندوب علاجاً لتقليل الدم وتنظيف البدن.
(1) صحيح من حديث عائشة.
وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (286)، وخرَّجناه هناك.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 126، والطبراني في "الأوسط" (9184) من طريق حفص بن غياث، عن العلاء بن المسيب، به. وهو منقطع، أبو جعفر: هو محمَّد بن على الباقر.
১১৩ - অধ্যায়: যারা বলেন, প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতে হবে
৩০৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে—অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আমর—আমার নিকট ইবনে শিহাব বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের থেকে,
ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইস্তিহাজা (অস্বাভাবিক রক্তস্রাব) গ্রস্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "যখন হায়েযের রক্ত হয়, তখন তা কালো বর্ণের হয়ে থাকে যা চেনা যায়। সুতরাং যখন তেমন হবে তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। আর যখন অন্য প্রকারের (রক্ত) হবে তখন ওযু করো এবং সালাত আদায় করো।"
আবু দাউদ বলেন: ইবনুল মুসান্না বলেছেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট এটি মুখস্থ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আলা ইবনুল মুসাইয়িব এবং শু'বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে হাকাম থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন—আলা এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং শু'বাহ এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—: "প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করো"(২)।
১১৪ - অধ্যায়: যারা হদস (ওযু ভঙ্গের কারণ) ব্যতীত ওযু করার কথা উল্লেখ করেননি
৩০৫ - আমাদের নিকট যিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বিশর সংবাদ দিয়েছেন ইকরিমা থেকে--------------------------------------------
=এবং তাঁর কথা: "অতঃপর দিনগুলোতে গোসল করবে"। 'বাযলুল মাজহুদ' (২/৩৭৬) প্রণেতা বলেন: অর্থাৎ তার পবিত্রতার দিনগুলোতে। আর এই গোসল হলো রক্ত কমানোর এবং শরীর পরিষ্কার করার চিকিৎসার অংশ হিসেবে মুস্তাহাব।
(১) আয়েশার হাদীসটি সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে সনদ ও মতনসহ ২৮৬ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরীজ করেছি।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবা ১/১২৬ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৮৪) গ্রন্থে হাফস ইবনে গিয়াস সূত্রে আলা ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ); আবু জাফর হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-বাকির।
৩০৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে—অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আমর—আমার নিকট ইবনে শিহাব বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনুয যুবায়ের থেকে,
ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইস্তিহাজা (অস্বাভাবিক রক্তস্রাব) গ্রস্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "যখন হায়েযের রক্ত হয়, তখন তা কালো বর্ণের হয়ে থাকে যা চেনা যায়। সুতরাং যখন তেমন হবে তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। আর যখন অন্য প্রকারের (রক্ত) হবে তখন ওযু করো এবং সালাত আদায় করো।"
আবু দাউদ বলেন: ইবনুল মুসান্না বলেছেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট এটি মুখস্থ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আলা ইবনুল মুসাইয়িব এবং শু'বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে হাকাম থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন—আলা এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং শু'বাহ এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—: "প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করো"(২)।
১১৪ - অধ্যায়: যারা হদস (ওযু ভঙ্গের কারণ) ব্যতীত ওযু করার কথা উল্লেখ করেননি
৩০৫ - আমাদের নিকট যিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বিশর সংবাদ দিয়েছেন ইকরিমা থেকে--------------------------------------------
=এবং তাঁর কথা: "অতঃপর দিনগুলোতে গোসল করবে"। 'বাযলুল মাজহুদ' (২/৩৭৬) প্রণেতা বলেন: অর্থাৎ তার পবিত্রতার দিনগুলোতে। আর এই গোসল হলো রক্ত কমানোর এবং শরীর পরিষ্কার করার চিকিৎসার অংশ হিসেবে মুস্তাহাব।
(১) আয়েশার হাদীসটি সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে সনদ ও মতনসহ ২৮৬ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর তাখরীজ করেছি।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবা ১/১২৬ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৮৪) গ্রন্থে হাফস ইবনে গিয়াস সূত্রে আলা ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ); আবু জাফর হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-বাকির।
113 - Chapter: On the One Who Said: Perform Ablution for Every Prayer
304 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Muhammad — meaning Ibn 'Amr — Ibn Shihab narrated to me, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from Fatimah bint Abi Hubaysh, that she used to experience prolonged menstrual bleeding (istihadah). The Prophet, peace and blessings be upon him, said to her: "When it is the blood of menstruation, it is black blood that is recognizable. If that is the case, then refrain from prayer. But when it is the other [type of blood], then perform ablution and pray."
Abu Dawud said: Ibn al-Muthanna said: Ibn Abi 'Adiyy narrated it to us from memory, and he said: from 'Urwah, from 'A'ishah.
Abu Dawud said: It was also narrated from al-'Ala' ibn al-Musayyab and Shu'bah, from al-Hakam, from Abu Ja'far — al-'Ala' said: from the Prophet, peace and blessings be upon him, while Shu'bah stopped it at Abu Ja'far (without attributing it to the Prophet): "Perform ablution for every prayer."
114 - Chapter: On the One Who Did Not Mention Ablution Except Upon Occurrence of an Impurity
305 - Ziyad ibn Ayyub narrated to us, Hushaym narrated to us, Abu Bishr informed us, from 'Ikrimah
Sign in to report a translation.
304 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Muhammad — meaning Ibn 'Amr — Ibn Shihab narrated to me, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from Fatimah bint Abi Hubaysh, that she used to experience prolonged menstrual bleeding (istihadah). The Prophet, peace and blessings be upon him, said to her: "When it is the blood of menstruation, it is black blood that is recognizable. If that is the case, then refrain from prayer. But when it is the other [type of blood], then perform ablution and pray."
Abu Dawud said: Ibn al-Muthanna said: Ibn Abi 'Adiyy narrated it to us from memory, and he said: from 'Urwah, from 'A'ishah.
Abu Dawud said: It was also narrated from al-'Ala' ibn al-Musayyab and Shu'bah, from al-Hakam, from Abu Ja'far — al-'Ala' said: from the Prophet, peace and blessings be upon him, while Shu'bah stopped it at Abu Ja'far (without attributing it to the Prophet): "Perform ablution for every prayer."
114 - Chapter: On the One Who Did Not Mention Ablution Except Upon Occurrence of an Impurity
305 - Ziyad ibn Ayyub narrated to us, Hushaym narrated to us, Abu Bishr informed us, from 'Ikrimah
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)