الناسَ مَوتٌ يكونُ البيتُ فيه بالوصِيفِ؟ " يعني القبرَ، قلت: اللهُ ورسولُه أعلمُ -أو قال: ما خَارَ اللهُ لي ورسولُه- قال: "عليكَ بالصَّبرِ -أو قال: تَصبِرُ-". ثم قال لي: "يا أبا ذرِّ" قلت: لبيكَ وسعديكَ. قال: "كيفَ أنت إذا رأيتَ أحجارَ الزيتِ قد غَرِقَتْ بالدَّمِ؟ قلتُ: ما خارَ اللهُ لي ورسولُه، قال: "عليك بمَنْ أنتَ منه" قلتُ: يا رسولَ الله أفلا آخُذُ سيفي، فأضعَه على عاتقي؟ قال: "شاركتَ القومَ إذَنْ" قلتُ: فما تأمرُني؟ قال: تلزمُ بيتَكَ" قلت: فإن دُخِلَ عليَّ بيتي؟ قال: "فإن خَشِيتَ أن يبهَرَك شُعَاعُ السَّيفِ، فألقِ ثوبَكَ على وجهِكَ، يبوءُ بإثمكَ وإثمهِ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد تفرد فيه حماد بن زيد بزيادة المُشَعَّث بن طريف بين أبي عمران الجوني وبين عبد الله بن الصامت كما أشار إليه المصنف بإثر الحديث، وخالفه أصحاب أبي عمران فلم يذكروا المشعَّث هذا، والمشعث مجهول. أبو عمران الجَوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي.
وأخرجه ابن ماجه (3958) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (20729)، ومن طريقه الحاكم 2/ 156 - 157 و 4/ 423 - 424، والبغوي (4220) عن معمر بن راشد، وأحمد (21325)، والبزار في "مسنده" (3959) وابن حبان (6685) من طريق مرحوم بن عبد العزيز العطار، ونعيم بن حماد في "الفتن" (435) وابن أبي شيبة 15/ 12، وأحمد (21445)، والخلال في "السنة" (104) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، والبزار (3958) من طريق صالح بن رستم، وابن حبان (5960)، وابن المبارك في "مسنده" (245)، والحاكم 4/ 423 - 424 من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي 8/ 191 من طريق شعبة بن الحجاج، كلهم عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر الغفاري. فلم يذكروا في الإسناد: المُشعَّث بن طريف. وإسناده صحيح. =
মানুষের মাঝে এমন মৃত্যু (মহামারি) আসবে যখন একটি ঘরের (কবরের) মূল্য হবে একজন দাসের সমান?" অর্থাৎ কবর। আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন—অথবা তিনি বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমার জন্য যা পছন্দ করেন। তিনি বললেন: "তোমার জন্য ধৈর্য ধারণ করা আবশ্যক—অথবা বললেন: তুমি ধৈর্য ধরবে।" তারপর তিনি আমাকে বললেন: "হে আবু যার!" আমি বললাম: আমি উপস্থিত (আপনার সেবায়)। তিনি বললেন: "তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তুমি দেখবে 'আহজারুজ যাইত' (মদীনার একটি স্থান) রক্তে ডুবে গেছে?" আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমার জন্য যা পছন্দ করেন। তিনি বললেন: "তুমি তাদের সাথে থেকো যাদের তুমি অন্তর্ভুক্ত।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার তলোয়ার নেব না এবং তা আমার কাঁধে রাখব না? তিনি বললেন: "তাহলে তো তুমি সেই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" আমি বললাম: তবে আপনি আমাকে কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো।" আমি বললাম: যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে? তিনি বললেন: "যদি তুমি তলোয়ারের ঝলকানিতে আতঙ্কিত হওয়ার আশঙ্কা করো, তবে তোমার কাপড় তোমার মুখের ওপর টেনে দিয়ো, এতে সে নিজের এবং তোমার পাপের বোঝা নিয়ে ফিরবে"(১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটিতে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ এককভাবে আবু ইমরান আল-জাওনী এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সামিতের মাঝে মুশাআ'স ইবনে তরীফের নাম বৃদ্ধি করেছেন, যেমনটি লেখক হাদীসের পরপরই ইঙ্গিত করেছেন। আবু ইমরানের অন্যান্য ছাত্ররা তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তারা এই মুশাআ'স-এর কথা উল্লেখ করেননি; আর মুশাআ'স একজন মাজহুল (অপরিচিত) রাবী। আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব আল-আযদি।
ইবনে মাজাহ (৩৯৫৮) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২০৭২৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে হাকেম ২/১৫৬-১৫৭ ও ৪/৪২৩-৪২৪, আল-বাগভী (৪২২০) মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, আহমাদ (২১৩২৫), আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৩৯৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (৬৬৮৫) মারহুম ইবনে আব্দুল আজিজ আল-আত্তারের সূত্রে, নুআইম ইবনে হাম্মাদ 'আল-ফিতান' (৪৩৫) গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১২, আহমাদ (২১৪৪৫), আল-খাল্লাল 'আস-সুন্নাহ' (১০৪) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুস সামাদের সূত্রে, আল-বাযযার (৩৯৫৮) সালেহ ইবনে রুস্তমের সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৫৯৬০), ইবনে মুবারক তাঁর 'মুসনাদ'-এ (২৪৫), এবং হাকেম ৪/৪২৩-৪২৪ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, আল-বায়হাকী ৮/১৯১ শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে—তাঁরা সবাই আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি আবু যার আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সনদে মুশাআ'স ইবনে তরীফের উল্লেখ করেননি। আর এর সনদটি সহীহ। =
"People will die, and the house will be [filled] with the servant?" — meaning the grave. I said: "Allah and His Messenger know best" — or he said: "What Allah and His Messenger have chosen for me is best." He said: "You must be patient" — or he said: "You will be patient." Then he said to me: "O Abu Dharr." I said: "At your service, and in your grace." He said: "How will you be when you see the stones of Zayt have been drowned in blood?" I said: "What Allah and His Messenger have chosen for me is best." He said: "Hold fast to the one from whom you are." I said: "O Messenger of Allah, shall I not take my sword and place it upon my shoulder?" He said: "Then you would have shared with the people [in that]." I said: "Then what do you command me?" He said: "Stay in your house." I said: "What if my house is entered upon me?" He said: "If you fear that the gleam of the sword will dazzle you, then cast your garment over your face, and he will bear your sin and his sin."(1)

--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is unique in that Hammad ibn Zayd added al-Musha'th ibn Tarif between Abu 'Imran al-Jawni and 'Abdullah ibn al-Samit, as the compiler pointed out after the hadith. The companions of Abu 'Imran differed with him and did not mention this al-Musha'th, and al-Musha'th is unknown. Abu 'Imran al-Jawni: he is 'Abd al-Malik ibn Habib al-Azdi.
It was also recorded by Ibn Majah (3958) via the chain of Hammad ibn Zayd, with this chain.
It was also recorded by 'Abd al-Razzaq (20729), and via him al-Hakim 2/156-157 and 4/423-424, and al-Baghawi (4220) via Ma'mar ibn Rashid, and Ahmad (21325), and al-Bazzar in his "Musnad" (3959), and Ibn Hibban (6685) via Marhum ibn 'Abd al-'Aziz al-'Attar, and Nu'aym ibn Hammad in "al-Fitan" (435), and Ibn Abi Shaybah 15/12, and Ahmad (21445), and al-Khallal in "al-Sunnah" (104) via 'Abd al-'Aziz ibn 'Abd al-Samad, and al-Bazzar (3958) via Salih ibn Rustum, and Ibn Hibban (5960), and Ibn al-Mubarak in his "Musnad" (245), and al-Hakim 4/423-424 via Hammad ibn Salamah, and al-Bayhaqi 8/191 via Shu'bah ibn al-Hajjaj — all of them from Abu 'Imran al-Jawni, from 'Abdullah ibn al-Samit, from Abu Dharr al-Ghifari. They did not mention in the chain: al-Musha'th ibn Tarif. And its chain is sound. =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 318)