4205 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا معمر، عن سعيدٍ الجُريريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدة، عن أبي الأسود الدِّيليِّ
عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحسَنَ ما غُيِّر به هذا الشَيبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2102) من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، والنسائي (9295) من طريق عَزْرة بن ثابت، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر ولم يقولا في روايتيهما: "واجتنبوا السواد".
وهو في "مسند أحمد" (14402) من طريق ليث بن أبي سليم، و (14641) من طريق زهير بن معاوية. وجاء عنده من طريقه: قلت لأبي الزبير: أقال: "جنبوه السواد" قال: لا. فهذا يؤكد رواية الطيالسي التي سبقت الإشارة إليها.
وانظر ما سيأتي برقم (4212) لزاماً لفقه الحديث.
الثَّغامة بفتح الثاء: نبات له نَوْرٌ أبيض.
(1) إسناده صحيح. سعيد الجُريري -وهو ابن إياس- سماع معمر منه قبل اختلاطه.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20174).
وأخرجه ابن ماجه (6322)، والترمذي (1849)، والنسائي في "الكبرى" (9297 - 9299) من طريق الأجلح بن عبد الله، عن عبد الله بن بريدة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه النسائي (9296) من طريق غيلان بن جامع، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر. وهذا إسناد صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (21307)، و"صحيح ابن حبان" (5474).
والكَتَم: هو جنْبة من الفصيلة المرسينية، قريبة من الآس، تنبت في المناطق الجبلية بإفريقية والبلاد الحارة المعتدلة، ثمرتها تشبه الفلفل، وبها بزرة واحدة، وتسمى فلفل القرود، وكانت تستعمل قديماً في الخضاب، وصنع المداد. قاله في "المعجم الوسيط".
وقال الخطابي: ويشبه أن يكون إنما أراد به استعمال كل واحد منهما منفردًا عن غيره، فإن الحناء إذا غُلي بالكتم جاء أسود.
عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحسَنَ ما غُيِّر به هذا الشَيبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2102) من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، والنسائي (9295) من طريق عَزْرة بن ثابت، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر ولم يقولا في روايتيهما: "واجتنبوا السواد".
وهو في "مسند أحمد" (14402) من طريق ليث بن أبي سليم، و (14641) من طريق زهير بن معاوية. وجاء عنده من طريقه: قلت لأبي الزبير: أقال: "جنبوه السواد" قال: لا. فهذا يؤكد رواية الطيالسي التي سبقت الإشارة إليها.
وانظر ما سيأتي برقم (4212) لزاماً لفقه الحديث.
الثَّغامة بفتح الثاء: نبات له نَوْرٌ أبيض.
(1) إسناده صحيح. سعيد الجُريري -وهو ابن إياس- سماع معمر منه قبل اختلاطه.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20174).
وأخرجه ابن ماجه (6322)، والترمذي (1849)، والنسائي في "الكبرى" (9297 - 9299) من طريق الأجلح بن عبد الله، عن عبد الله بن بريدة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه النسائي (9296) من طريق غيلان بن جامع، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر. وهذا إسناد صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (21307)، و"صحيح ابن حبان" (5474).
والكَتَم: هو جنْبة من الفصيلة المرسينية، قريبة من الآس، تنبت في المناطق الجبلية بإفريقية والبلاد الحارة المعتدلة، ثمرتها تشبه الفلفل، وبها بزرة واحدة، وتسمى فلفل القرود، وكانت تستعمل قديماً في الخضاب، وصنع المداد. قاله في "المعجم الوسيط".
وقال الخطابي: ويشبه أن يكون إنما أراد به استعمال كل واحد منهما منفردًا عن غيره، فإن الحناء إذا غُلي بالكتم جاء أسود.
৪২০৫ - হাসান ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ আদ-দীলি থেকে
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই বার্ধক্য (পাকা চুল) পরিবর্তনের জন্য সর্বোত্তম জিনিস হলো মেহেদী এবং কাতাম।"(১).--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২১০২) বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং নাসায়ী (৯২৯৫) বর্ণনা করেছেন আযরা ইবনে সাবিতের সূত্রে, তারা উভয়ই আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা তাদের বর্ণনায় "এবং কালো রং পরিহার করো" কথাটি বলেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৪৪০২) লায়স ইবনে আবু সালীমের সূত্রে এবং (১৪৬৪১) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে রয়েছে। তার বর্ণনায় এসেছে: আমি আবু যুবায়েরকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি বলেছিলেন: "তাকে কালো রং পরিহার করাও"? তিনি বললেন: না। এটি আত-তয়ালিসির সেই বর্ণনাকে নিশ্চিত করে যার দিকে পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
আর হাদীসের ফিকহ বা বিধান বোঝার জন্য অবশ্যই সামনে আসা ৪২১২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সাগামা (সীন বর্ণে ফাতহা সহ): এটি এমন এক উদ্ভিদ যার ফুল সাদা।
(১) এর সনদ সহীহ। সাঈদ আল-জুরাইরি—যিনি ইবনে ইয়াস—তার থেকে মা'মারের শ্রবণ তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগের।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক"-এ (২০১৭৪) রয়েছে।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৬৩২২), তিরমিযী (১৮৪৯) এবং নাসায়ী তার "আল-কুবরা"-তে (৯২৯৭ - ৯২৯৯) আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং নাসায়ী (৯২৯৬) এটি গায়লান ইবনে জামে'-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবু লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ সনদ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৩০৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৭৪)-এ রয়েছে।
আর কাতাম: এটি মারসিনিয়া গোত্রের একটি উদ্ভিদ, যা আাস (মেহেন্দী জাতীয় বৃক্ষ) এর সমগোত্রীয়। এটি আফ্রিকার পাহাড়ি অঞ্চল এবং উষ্ণ ও নাতিশীতোষ্ণ দেশগুলোতে জন্মে। এর ফল গোলমরিচের মতো, এতে একটি বীজ থাকে এবং একে বানরের গোলমরিচ বলা হয়। এটি প্রাচীনকালে কলপ এবং কালি তৈরিতে ব্যবহৃত হতো। "আল-মু'জাম আল-ওয়াসীত" অভিধানে এমনটি বলা হয়েছে।
আল-খাত্তাবী বলেন: সম্ভবত তিনি এর দ্বারা এগুলোর প্রত্যেকটি অন্যটির সাথে না মিশিয়ে আলাদাভাবে ব্যবহার করা বুঝিয়েছেন, কারণ মেহেদী যখন কাতামের সাথে ফুটিয়ে ব্যবহার করা হয় তখন তা কালো রং ধারণ করে।
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই বার্ধক্য (পাকা চুল) পরিবর্তনের জন্য সর্বোত্তম জিনিস হলো মেহেদী এবং কাতাম।"(১).--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (২১০২) বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং নাসায়ী (৯২৯৫) বর্ণনা করেছেন আযরা ইবনে সাবিতের সূত্রে, তারা উভয়ই আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা তাদের বর্ণনায় "এবং কালো রং পরিহার করো" কথাটি বলেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৪৪০২) লায়স ইবনে আবু সালীমের সূত্রে এবং (১৪৬৪১) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে রয়েছে। তার বর্ণনায় এসেছে: আমি আবু যুবায়েরকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি বলেছিলেন: "তাকে কালো রং পরিহার করাও"? তিনি বললেন: না। এটি আত-তয়ালিসির সেই বর্ণনাকে নিশ্চিত করে যার দিকে পূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
আর হাদীসের ফিকহ বা বিধান বোঝার জন্য অবশ্যই সামনে আসা ৪২১২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সাগামা (সীন বর্ণে ফাতহা সহ): এটি এমন এক উদ্ভিদ যার ফুল সাদা।
(১) এর সনদ সহীহ। সাঈদ আল-জুরাইরি—যিনি ইবনে ইয়াস—তার থেকে মা'মারের শ্রবণ তার স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগের।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক"-এ (২০১৭৪) রয়েছে।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৬৩২২), তিরমিযী (১৮৪৯) এবং নাসায়ী তার "আল-কুবরা"-তে (৯২৯৭ - ৯২৯৯) আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং নাসায়ী (৯২৯৬) এটি গায়লান ইবনে জামে'-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবু লায়লা থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ সনদ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৩০৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৭৪)-এ রয়েছে।
আর কাতাম: এটি মারসিনিয়া গোত্রের একটি উদ্ভিদ, যা আাস (মেহেন্দী জাতীয় বৃক্ষ) এর সমগোত্রীয়। এটি আফ্রিকার পাহাড়ি অঞ্চল এবং উষ্ণ ও নাতিশীতোষ্ণ দেশগুলোতে জন্মে। এর ফল গোলমরিচের মতো, এতে একটি বীজ থাকে এবং একে বানরের গোলমরিচ বলা হয়। এটি প্রাচীনকালে কলপ এবং কালি তৈরিতে ব্যবহৃত হতো। "আল-মু'জাম আল-ওয়াসীত" অভিধানে এমনটি বলা হয়েছে।
আল-খাত্তাবী বলেন: সম্ভবত তিনি এর দ্বারা এগুলোর প্রত্যেকটি অন্যটির সাথে না মিশিয়ে আলাদাভাবে ব্যবহার করা বুঝিয়েছেন, কারণ মেহেদী যখন কাতামের সাথে ফুটিয়ে ব্যবহার করা হয় তখন তা কালো রং ধারণ করে।
4205 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from Sa'id al-Jurayri, from 'Abdullah ibn Buraydah, from Abu al-Aswad al-Dili, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best thing with which this grey hair can be changed is henna and katam."(1)
--------------------------------------------
It was also recorded by Muslim (2102) via the chain of Abu Khaythamah Zuhayr ibn Mu'awiyah, and by al-Nasa'i (9295) via the chain of 'Azrah ibn Thabit, both from Abu al-Zubayr, from Jabir, and neither of them mentioned in their narrations: "And avoid black."
It is in the "Musnad of Ahmad" (14402) via the chain of Layth ibn Abi Sulaym, and (14641) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiyah. And in his narration via this chain, it states: I said to Abu al-Zubayr: Did he say: "Keep him away from black"? He said: No. This confirms the narration of al-Tayalisi which was previously referred to.
And see what will come at number (4212) as necessary for understanding the fiqh of this hadith.
Al-Thaghamah, with a fatha on the tha': a plant with white blossoms.
(1) Its chain is authentic. Sa'id al-Jurayri — and he is Ibn Iyas — Ma'mar's hearing from him was before his confusion.
It is in the "Musannaf of 'Abd al-Razzaq" (20174).
It was also recorded by Ibn Majah (6322), al-Tirmidhi (1849), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9297-9299) via the chain of al-Ajlah ibn 'Abdullah, from 'Abdullah ibn Buraydah, from him. Al-Tirmidhi said: This is a hasan sahih hadith.
It was also recorded by al-Nasa'i (9296) via the chain of Ghaylan ibn Jami', from Abu Ishaq, from Ibn Abi Layla, from Abu Dharr. This chain is authentic.
It is in the "Musnad of Ahmad" (21307) and "Sahih Ibn Hibban" (5474).
Al-Katam: it is a shrub of the myrtle family, close to myrtle, growing in mountainous regions of Africa and hot temperate lands. Its fruit resembles pepper, containing a single seed, and it is called "monkey pepper." It was used in ancient times for dyeing and for making ink. This was stated in "al-Mu'jam al-Wasit."
Al-Khattabi said: It seems that he only meant using each of them separately from the other, for when henna is boiled with katam, it becomes black.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
It was also recorded by Muslim (2102) via the chain of Abu Khaythamah Zuhayr ibn Mu'awiyah, and by al-Nasa'i (9295) via the chain of 'Azrah ibn Thabit, both from Abu al-Zubayr, from Jabir, and neither of them mentioned in their narrations: "And avoid black."
It is in the "Musnad of Ahmad" (14402) via the chain of Layth ibn Abi Sulaym, and (14641) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiyah. And in his narration via this chain, it states: I said to Abu al-Zubayr: Did he say: "Keep him away from black"? He said: No. This confirms the narration of al-Tayalisi which was previously referred to.
And see what will come at number (4212) as necessary for understanding the fiqh of this hadith.
Al-Thaghamah, with a fatha on the tha': a plant with white blossoms.
(1) Its chain is authentic. Sa'id al-Jurayri — and he is Ibn Iyas — Ma'mar's hearing from him was before his confusion.
It is in the "Musannaf of 'Abd al-Razzaq" (20174).
It was also recorded by Ibn Majah (6322), al-Tirmidhi (1849), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9297-9299) via the chain of al-Ajlah ibn 'Abdullah, from 'Abdullah ibn Buraydah, from him. Al-Tirmidhi said: This is a hasan sahih hadith.
It was also recorded by al-Nasa'i (9296) via the chain of Ghaylan ibn Jami', from Abu Ishaq, from Ibn Abi Layla, from Abu Dharr. This chain is authentic.
It is in the "Musnad of Ahmad" (21307) and "Sahih Ibn Hibban" (5474).
Al-Katam: it is a shrub of the myrtle family, close to myrtle, growing in mountainous regions of Africa and hot temperate lands. Its fruit resembles pepper, containing a single seed, and it is called "monkey pepper." It was used in ancient times for dyeing and for making ink. This was stated in "al-Mu'jam al-Wasit."
Al-Khattabi said: It seems that he only meant using each of them separately from the other, for when henna is boiled with katam, it becomes black.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 268)