4095 - حدَّثنا هنَّادٌ، حدَّثنا ابنُ المبارك، عن أبي الصَّبَّاح، عن يزيدَ بنِ أبي سُمَيَّة، قال: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: ما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ في الإزارِ، فهو في القَميص(1).
4096 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن محمدِ بنِ أبي يحيى، قال: حدَّثني عِكرمةُ أنه رأى ابنَ عباسٍ يأتَزِرُ فيضعُ حاشيةَ إزارِه من مُقدَّمه على ظهْرِ قَدَمِه، ويرفَعُ مِن مُؤخَّرِه، قلت: لِمَ تأتزرُ هذه الإزْرَةَ؟ قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يأتزرُهَا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو الصَّبَّاح: هو سعدان بن سالم الأيلي، وابن المبارك: هو عبد الله.
وهو في "الزهد" لهناد (848).
وأخرجه أحمد (5891) و (6220)، وابن حبان في "الثقات" 6/ 431، والطبراني في "الأوسط" (423)، والبيهقي في السنن الكبرى" 2/ 244، وفي "الشعب" (6132)، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 225 من طريق أبي الصبَّاح سعدان بن سالم، به.
وأخرجه المزي في ترجمة سعدان بن سالم من "تهذيب الكمال" 10/ 323 من طريق جُبارة بن مُغلِّس، عن ابن المبارك، به بلفظ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما قال في جَرّ الإزار فهو في القميص، وجرّ القميص أشد من جرّ الإزار" انفرد به كذلك مرفوعاً جُبارة بن المغلِّس.
(2) إسناده صحيح. محمد بن أبي يحيى: هو الأسلمي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9601) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، عن محمد بن أبي يحيى، به.
4096 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن محمدِ بنِ أبي يحيى، قال: حدَّثني عِكرمةُ أنه رأى ابنَ عباسٍ يأتَزِرُ فيضعُ حاشيةَ إزارِه من مُقدَّمه على ظهْرِ قَدَمِه، ويرفَعُ مِن مُؤخَّرِه، قلت: لِمَ تأتزرُ هذه الإزْرَةَ؟ قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يأتزرُهَا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو الصَّبَّاح: هو سعدان بن سالم الأيلي، وابن المبارك: هو عبد الله.
وهو في "الزهد" لهناد (848).
وأخرجه أحمد (5891) و (6220)، وابن حبان في "الثقات" 6/ 431، والطبراني في "الأوسط" (423)، والبيهقي في السنن الكبرى" 2/ 244، وفي "الشعب" (6132)، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 225 من طريق أبي الصبَّاح سعدان بن سالم، به.
وأخرجه المزي في ترجمة سعدان بن سالم من "تهذيب الكمال" 10/ 323 من طريق جُبارة بن مُغلِّس، عن ابن المبارك، به بلفظ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما قال في جَرّ الإزار فهو في القميص، وجرّ القميص أشد من جرّ الإزار" انفرد به كذلك مرفوعاً جُبارة بن المغلِّس.
(2) إسناده صحيح. محمد بن أبي يحيى: هو الأسلمي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9601) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، عن محمد بن أبي يحيى، به.
৪০৯৫ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুস সাব্বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি সুমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লুঙ্গি সম্পর্কে যা বলেছেন, তা কামিসের (জামা) ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।(১)
৪০৯৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইকরিমাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে লুঙ্গি পরিধান করতে দেখেছেন। তিনি তাঁর লুঙ্গির সামনের অংশের কিনারা পায়ের পাতার পিঠের ওপর রাখতেন এবং পেছনের অংশটি কিছুটা উঁচু করে রাখতেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি এভাবে কেন লুঙ্গি পরছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই লুঙ্গি পরিধান করতে দেখেছি।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবুস সাব্বাহ হলেন সা'দান ইবনে সালিম আল-আইলি, এবং ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ।
এটি হান্নাদের ‘আয-যুহদ’ (৮৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫৮৯১) ও (৬২২০), ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে ৬/৪৩১, তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৪২৩) গ্রন্থে, বায়হাকি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ ২/২৪৪ এবং ‘আশ-শুআব’ (৬১৩২) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহিদ’ ২০/২২৫ গ্রন্থে আবুস সাব্বাহ সা'দান ইবনে সালিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মিযযি এটি সা'দান ইবনে সালিমের জীবনীতে ‘তাহযিবুল কামাল’ ১০/৩২৩ গ্রন্থে জুবাহরাহ ইবনে মুগাল্লিসের সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “লুঙ্গি ঝুলিয়ে পড়ার ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে, তা কামিসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, আর কামিস ঝুলিয়ে পড়া লুঙ্গি ঝুলিয়ে পড়ার চেয়েও গুরুতর।” জুবাহরাহ ইবনে মুগাল্লিস একাই এটিকে এভাবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া হলেন আল-আসলামি, এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
নাসায়ি এটি ‘আল-কুবরা’ (৯৬০১) গ্রন্থে আবু দামরাহ আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪০৯৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইকরিমাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে লুঙ্গি পরিধান করতে দেখেছেন। তিনি তাঁর লুঙ্গির সামনের অংশের কিনারা পায়ের পাতার পিঠের ওপর রাখতেন এবং পেছনের অংশটি কিছুটা উঁচু করে রাখতেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি এভাবে কেন লুঙ্গি পরছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই লুঙ্গি পরিধান করতে দেখেছি।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবুস সাব্বাহ হলেন সা'দান ইবনে সালিম আল-আইলি, এবং ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ।
এটি হান্নাদের ‘আয-যুহদ’ (৮৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫৮৯১) ও (৬২২০), ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে ৬/৪৩১, তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৪২৩) গ্রন্থে, বায়হাকি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ ২/২৪৪ এবং ‘আশ-শুআব’ (৬১৩২) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহিদ’ ২০/২২৫ গ্রন্থে আবুস সাব্বাহ সা'দান ইবনে সালিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মিযযি এটি সা'দান ইবনে সালিমের জীবনীতে ‘তাহযিবুল কামাল’ ১০/৩২৩ গ্রন্থে জুবাহরাহ ইবনে মুগাল্লিসের সূত্রে ইবনুল মুবারক থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “লুঙ্গি ঝুলিয়ে পড়ার ক্ষেত্রে যা বলা হয়েছে, তা কামিসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, আর কামিস ঝুলিয়ে পড়া লুঙ্গি ঝুলিয়ে পড়ার চেয়েও গুরুতর।” জুবাহরাহ ইবনে মুগাল্লিস একাই এটিকে এভাবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া হলেন আল-আসলামি, এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
নাসায়ি এটি ‘আল-কুবরা’ (৯৬০১) গ্রন্থে আবু দামরাহ আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
4095 - Hannād narrated to us: Ibn al-Mubārak narrated to us, from Abū al-Ṣabbāḥ, from Yazīd ibn Abī Sumayyah, who said: I heard Ibn ʿUmar saying: "Whatever the Messenger of Allah ﷺ said regarding the izār (lower garment), it applies likewise to the qamīṣ (shirt)."(1)
4096 - Musaddad narrated to us: Yaḥyā narrated to us, from Muḥammad ibn Abī Yaḥyā, who said: ʿIkrimah narrated to me that he saw Ibn ʿAbbās wearing his izār such that he placed the hem of his izār at the front over the top of his foot, and raised it at the back. I said: "Why do you wear your izār in this manner?" He said: "I saw the Messenger of Allah ﷺ wearing it in this manner."(2)
---
(1) Its chain of transmission is authentic. Abū al-Ṣabbāḥ: he is Saʿdān ibn Sālim al-Aylī, and Ibn al-Mubārak: he is ʿAbd Allāh.
It is found in the "Zuhd" of Hannād (848).
It was also narrated by Aḥmad (5891) and (6220), Ibn Ḥibbān in "al-Thiqāt" 6/431, al-Ṭabarānī in "al-Awsaṭ" (423), al-Bayhaqī in "al-Sunan al-Kubrā" 2/244 and in "al-Shuʿab" (6132), and Ibn ʿAbd al-Barr in "al-Tamhīd" 20/225, via the route of Abū al-Ṣabbāḥ Saʿdān ibn Sālim, from him.
It was also narrated by al-Mizzī in his biography of Saʿdān ibn Sālim from "Tahdhīb al-Kamāl" 10/323, via the route of Jubārah ibn Mughallis, from Ibn al-Mubārak, from him, with the wording: "I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: 'Whatever he said regarding the dragging of the izār applies to the qamīṣ, and the dragging of the qamīṣ is more severe than the dragging of the izār.'" Jubārah ibn al-Mughallis alone narrated it likewise as marfūʿ (raised to the Prophet).
(2) Its chain of transmission is authentic. Muḥammad ibn Abī Yaḥyā: he is al-Aslamī, and Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān.
It was also narrated by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (9601), via the route of Abū Ḍamrah Anas ibn ʿIyāḍ, from Muḥammad ibn Abī Yaḥyā, from him.
Sign in to report a translation.
4096 - Musaddad narrated to us: Yaḥyā narrated to us, from Muḥammad ibn Abī Yaḥyā, who said: ʿIkrimah narrated to me that he saw Ibn ʿAbbās wearing his izār such that he placed the hem of his izār at the front over the top of his foot, and raised it at the back. I said: "Why do you wear your izār in this manner?" He said: "I saw the Messenger of Allah ﷺ wearing it in this manner."(2)
---
(1) Its chain of transmission is authentic. Abū al-Ṣabbāḥ: he is Saʿdān ibn Sālim al-Aylī, and Ibn al-Mubārak: he is ʿAbd Allāh.
It is found in the "Zuhd" of Hannād (848).
It was also narrated by Aḥmad (5891) and (6220), Ibn Ḥibbān in "al-Thiqāt" 6/431, al-Ṭabarānī in "al-Awsaṭ" (423), al-Bayhaqī in "al-Sunan al-Kubrā" 2/244 and in "al-Shuʿab" (6132), and Ibn ʿAbd al-Barr in "al-Tamhīd" 20/225, via the route of Abū al-Ṣabbāḥ Saʿdān ibn Sālim, from him.
It was also narrated by al-Mizzī in his biography of Saʿdān ibn Sālim from "Tahdhīb al-Kamāl" 10/323, via the route of Jubārah ibn Mughallis, from Ibn al-Mubārak, from him, with the wording: "I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: 'Whatever he said regarding the dragging of the izār applies to the qamīṣ, and the dragging of the qamīṣ is more severe than the dragging of the izār.'" Jubārah ibn al-Mughallis alone narrated it likewise as marfūʿ (raised to the Prophet).
(2) Its chain of transmission is authentic. Muḥammad ibn Abī Yaḥyā: he is al-Aslamī, and Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān.
It was also narrated by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (9601), via the route of Abū Ḍamrah Anas ibn ʿIyāḍ, from Muḥammad ibn Abī Yaḥyā, from him.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 193)