عن عبدِ الله بنِ عمرو بنِ العاص، قال: رآني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال أبو عليّ اللؤلؤي: أُرَاهُ - وعليَّ ثوبٌ مصبوغٌ بعصفُرٍ مُورَّدٌ، فقال: "ما هذا؟ " فانطلقتُ فأحرقتُه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما صنعتَ بثوبِكَ؟، فقلت: أحرقتُه، قال: "أفلا كسوتَه بعضَ أهلِكَ"(1).
قال أبو داود: رواه ثورٌ عن خالدٍ، فقال: مُورَّد، وطاووس قال: مُعصفرٌ.
4069 - حدَّثنا محمدُ بنُ حُزابَةَ، حدَّثنا إسحاقُ بنُ منصورِ، حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي يحيى، عن مُجاهِدِ
عن عبدِ الله بنِ عمرو، قال: مرَّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجُلٌ عليهِ ثوبانِ أحمرانِ، فسلّم، فلم يَرُدَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عليه(2).
4070 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، أخبرنا أبو أُسامةَ، عن الوليدِ -يعني ابنَ كثير-، عن محمّدِ بن عمرو بنِ عطاءِ، عن رجُلٍ مِن بني حارثةَ
عن رافع بن خَديِجٍ، قال: خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فرأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على رواحِلِنا وعلى إبِلِنا أكسيِةً فيها خُيُوطُ عِهْنٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة شُفعة -وهو السَّمَعي الحمصي-.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 267، والطبراني في "مسند الشاميين" (551)، وابن عبد البر في التمهيد" 16/ 122 من طريق إسماعيل بن عياش، به.
وانظر ما سلف برقم (4066).
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى -وهو القَتَّات- مجاهد: هو ابن جبر المكي، وإسرائيل. هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وإسحاق بن منصور: هو السَّلُولي مولاهم الكوفي.
وأخرجه الترمذي (3015) من طريق إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قال أبو داود: رواه ثورٌ عن خالدٍ، فقال: مُورَّد، وطاووس قال: مُعصفرٌ.
4069 - حدَّثنا محمدُ بنُ حُزابَةَ، حدَّثنا إسحاقُ بنُ منصورِ، حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي يحيى، عن مُجاهِدِ
عن عبدِ الله بنِ عمرو، قال: مرَّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجُلٌ عليهِ ثوبانِ أحمرانِ، فسلّم، فلم يَرُدَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عليه(2).
4070 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، أخبرنا أبو أُسامةَ، عن الوليدِ -يعني ابنَ كثير-، عن محمّدِ بن عمرو بنِ عطاءِ، عن رجُلٍ مِن بني حارثةَ
عن رافع بن خَديِجٍ، قال: خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فرأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على رواحِلِنا وعلى إبِلِنا أكسيِةً فيها خُيُوطُ عِهْنٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة شُفعة -وهو السَّمَعي الحمصي-.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 267، والطبراني في "مسند الشاميين" (551)، وابن عبد البر في التمهيد" 16/ 122 من طريق إسماعيل بن عياش، به.
وانظر ما سلف برقم (4066).
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى -وهو القَتَّات- مجاهد: هو ابن جبر المكي، وإسرائيل. هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وإسحاق بن منصور: هو السَّلُولي مولاهم الكوفي.
وأخرجه الترمذي (3015) من طريق إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখলেন - আবু আলী আল-লু’লুয়ী বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন - এমতাবস্থায় যে আমার পরনে ছিল কুসুম ফুলের রঙে রাঙানো লালচে রঙের একটি বস্ত্র। তখন তিনি বললেন: "এটি কী?" অতঃপর আমি গিয়ে সেটি পুড়িয়ে ফেললাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার বস্ত্রটির কী করলে?" আমি বললাম: আমি তা পুড়িয়ে ফেলেছি। তিনি বললেন: "তুমি সেটি তোমার পরিবারের কাউকে পরতে দিলে না কেন?"(১).
আবু দাউদ বলেন: সাওরী এটি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ‘মুওয়াররাদ’ (লালচে), আর তাউস বলেছেন: ‘মুআসফার’ (কুসুম রঙে রাঙানো)।
৪০৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে হুযাবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল যার পরনে ছিল দুটি লাল বস্ত্র। সে সালাম দিল, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সালামের উত্তর দিলেন না(২)।
৪০৭০ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়ালীদ থেকে - অর্থাৎ ইবনে কাসীর - তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি বনী হারিসা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে,
তিনি রাফি’ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক সফরে বের হলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সওয়ারী ও উটগুলোর ওপর পশমী সুতোযুক্ত কতগুলো চাদর দেখতে পেলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ; শুফ’আ - যিনি আস-সাম’ঈ আল-হিমসী - অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখুল কাবীর’ ৪/২৬৭, তাবারানী ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ (৫৫১), এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ১৬/১২২-এ ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৪০৬৬ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ যঈফ; আবু ইয়াহইয়া - যিনি আল-কাত্তাত - দুর্বল হওয়ার কারণে। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী, ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি’ঈ, এবং ইসহাক ইবনে মানসূর হলেন আস-সালূলী, তাদের মুক্তদাস এবং কুফাবাসী।
তিরমিযী (৩০১৫) ইসহাক ইবনে মানসূর-এর সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
আবু দাউদ বলেন: সাওরী এটি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ‘মুওয়াররাদ’ (লালচে), আর তাউস বলেছেন: ‘মুআসফার’ (কুসুম রঙে রাঙানো)।
৪০৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে হুযাবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল যার পরনে ছিল দুটি লাল বস্ত্র। সে সালাম দিল, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সালামের উত্তর দিলেন না(২)।
৪০৭০ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়ালীদ থেকে - অর্থাৎ ইবনে কাসীর - তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি বনী হারিসা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে,
তিনি রাফি’ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক সফরে বের হলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সওয়ারী ও উটগুলোর ওপর পশমী সুতোযুক্ত কতগুলো চাদর দেখতে পেলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ; শুফ’আ - যিনি আস-সাম’ঈ আল-হিমসী - অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখুল কাবীর’ ৪/২৬৭, তাবারানী ‘মুসনাদুশ শামিয়্যীন’ (৫৫১), এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ১৬/১২২-এ ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৪০৬৬ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ যঈফ; আবু ইয়াহইয়া - যিনি আল-কাত্তাত - দুর্বল হওয়ার কারণে। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী, ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি’ঈ, এবং ইসহাক ইবনে মানসূর হলেন আস-সালূলী, তাদের মুক্তদাস এবং কুফাবাসী।
তিরমিযী (৩০১৫) ইসহাক ইবনে মানসূর-এর সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
On the authority of ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, who said: The Messenger of Allāh ﷺ saw me — Abū ʿAlī al-Luʾluʾī said: I think he meant — while I was wearing a garment dyed with safflower, tinged with red, and he said: "What is this?" So I went and burned it. Then the Prophet ﷺ said: "What did you do with your garment?" I said: "I burned it." He said: "Would you not rather have given it to one of your family members?" (1)
Abū Dāwūd said: Thawr narrated it from Khālid, and he said: "tinged with red," while Ṭāwūs said: "dyed with safflower."
4069 — Muḥammad ibn Ḥuzābah narrated to us, Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, Isrāʾīl narrated to us, on the authority of Abū Yaḥyā, on the authority of Mujāhid, on the authority of ʿAbdullāh ibn ʿAmr, who said: A man passed by the Prophet ﷺ wearing two red garments, and he greeted him, but the Prophet ﷺ did not return his greeting. (2)
4070 — Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, Abū Usāmah informed us, on the authority of al-Walīd — meaning Ibn Kathīr — on the authority of Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ, on the authority of a man from Banī Ḥārithah, on the authority of Rāfiʿ ibn Khadīj, who said: We went out with the Messenger of Allāh ﷺ on a journey, and the Messenger of Allāh ﷺ saw on our mounts and on our camels cloaks containing threads of wool.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Shuʿbah — who is al-Samaʿī al-Ḥimṣī.
It was also recorded by al-Bukhārī in his "al-Tārīkh al-Kabīr" 4/267, by al-Ṭabarānī in "Musnad al-Shāmiyyīn" (551), and by Ibn ʿAbd al-Barr in "al-Tamhīd" 16/122, via the path of Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, from him.
See also what preceded under number (4066).
(2) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Abū Yaḥyā — who is al-Qattāt. Mujāhid: he is Ibn Jabr al-Makkī, and Isrāʾīl: he is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabīʿī, and Isḥāq ibn Manṣūr: he is al-Salūlī, their freed slave, the Kūfan.
It was also recorded by al-Tirmidhī (3015) via the path of Isḥāq ibn Manṣūr, with this chain. He said: This is a ḥasan gharīb ḥadīth from this perspective.
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: Thawr narrated it from Khālid, and he said: "tinged with red," while Ṭāwūs said: "dyed with safflower."
4069 — Muḥammad ibn Ḥuzābah narrated to us, Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, Isrāʾīl narrated to us, on the authority of Abū Yaḥyā, on the authority of Mujāhid, on the authority of ʿAbdullāh ibn ʿAmr, who said: A man passed by the Prophet ﷺ wearing two red garments, and he greeted him, but the Prophet ﷺ did not return his greeting. (2)
4070 — Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, Abū Usāmah informed us, on the authority of al-Walīd — meaning Ibn Kathīr — on the authority of Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ, on the authority of a man from Banī Ḥārithah, on the authority of Rāfiʿ ibn Khadīj, who said: We went out with the Messenger of Allāh ﷺ on a journey, and the Messenger of Allāh ﷺ saw on our mounts and on our camels cloaks containing threads of wool.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Shuʿbah — who is al-Samaʿī al-Ḥimṣī.
It was also recorded by al-Bukhārī in his "al-Tārīkh al-Kabīr" 4/267, by al-Ṭabarānī in "Musnad al-Shāmiyyīn" (551), and by Ibn ʿAbd al-Barr in "al-Tamhīd" 16/122, via the path of Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, from him.
See also what preceded under number (4066).
(2) Its chain of transmission is weak due to the weakness of Abū Yaḥyā — who is al-Qattāt. Mujāhid: he is Ibn Jabr al-Makkī, and Isrāʾīl: he is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabīʿī, and Isḥāq ibn Manṣūr: he is al-Salūlī, their freed slave, the Kūfan.
It was also recorded by al-Tirmidhī (3015) via the path of Isḥāq ibn Manṣūr, with this chain. He said: This is a ḥasan gharīb ḥadīth from this perspective.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 172)