আবু দাউদ বলেন: ইবনুল মুসান্না বলেছেন: ইবনু আবি আদি তাঁর কিতাব থেকে আমাদের কাছে এভাবে বর্ণনা করেছেন, তারপর তিনি পরবর্তীতে তাঁর স্মৃতি থেকে আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, ফাতিমা ইস্তিহাযাগ্রস্ত ছিলেন, অতঃপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করেন(১).
আবু দাউদ বলেন: আনাস বিন সীরীন ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সে গাঢ় লাল (বাহরানি) রক্ত দেখবে, তখন সে সালাত আদায় করবে না। আর যখন সে পবিত্রতা দেখবে—যদিও তা এক মুহূর্তের জন্য হয়—তবে সে যেন গোসল করে এবং সালাত আদায় করে(২)। মাকহুল বলেন: নারীদের কাছে হায়েযের বিষয়টি গোপন থাকে না; নিশ্চয়ই এর রক্ত কালো ও ঘন। সুতরাং যখন তা চলে যাবে এবং হালকা হলুদ বর্ণ ধারণ করবে, তখন সে ইস্তিহাযাগ্রস্ত গণ্য হবে; অতএব সে যেন গোসল করে এবং সালাত আদায় করে।
আবু দাউদ বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আল-কাক্কা বিন হাকীম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যখন হায়েয শুরু হবে, তখন সে সালাত বর্জন করবে; আর যখন তা শেষ হবে, তখন সে গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে(৩)। এবং তিনি বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) আন-নাসায়ী এটি তাঁর 'আল-কুবরা' (২১৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন মুসান্না থেকে উদ্ধৃত করেছেন; ইবনু আবি আদি তাঁর স্মৃতি থেকে এই একই সনদে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনু আবি শায়বাহ ১/১২৮-এ এটি ইসমাঈল ইবনু উলাইয়াহ থেকে, তিনি খালিদ আল-হায্যা থেকে, তিনি আনাস বিন সীরীন থেকে এই একই সনদে উদ্ধৃত করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর 'বাহরানি': এটি 'বাহর' শব্দের সাথে সম্বন্ধযুক্ত, যা জরায়ুর তলদেশের নাম। এর সম্বন্ধের ক্ষেত্রে আধিক্য বুঝানোর জন্য অতিরিক্ত আলিফ ও নুন যুক্ত করা হয়েছে। এর দ্বারা ঘন ও প্রচুর পরিমাণ রক্ত উদ্দেশ্য। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর আধিক্য ও প্রশস্ততার কারণে সমুদ্রের (বাহর) সাথে সম্বন্ধ করা হয়েছে। ইবনুল আসীর তাঁর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) ইবনু আবি শায়বাহ ১/১২৬-১২৭ এবং আল-বায়হাকী ১/৩৩০-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে দুটি ভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।