قال أبو داود: يعني من لباس الصُّوف(1).
7 - باب لبس المرتفع من الثياب
4034 - حدَّثنا عمرُو بنُ عون، أخبرنا عُمارَةُ بنُ زاذانَ، عن ثابتٍ
عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ مِلكَ ذِي يَزَن أهدى إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حُلَّةً أخذها بثلاثَةٍ وثلاثينَ بعيراً، أو ثلاثٍ وثلاثينَ ناقةً، فقبِلها(2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (3562)، والترمذي (2647) من طريق قتادة بن دعامة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وهو في مسند أحمد" (19602)، و "صحيح ابن حبان" (1235).
قال الترمذي: ومعنى الحديث أنه كان ثيابَهم الصوفُ، فإذا أصابهم المطر يجيء في ثيابهم ريح الضأن.
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ) وأشار إلى أنها في رواية ابن العبد.
(2) إسناده ضعيف. عمارة بن زاذان، يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير، فيما قاله الإِمام أحمد. وقد تفرد بهذا الحديث. والمحفوظ عن أنس أن الذي بعث بحلة هدية إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو أكيدر دومة، وأما حلة ذي يزن، فالصحيح فيها أنه اشتراها حكيم بن حزام ثم أراد أن يهديها للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن أسلم بعد، فلم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اشتراها منه بالمال.
وأخرجه أحمد (13315)، والحسين المروزي في زياداته على "البر والصلة" لابن المبارك (271)، والدارمي (2494)، وأبو يعلى (3418)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4344) و (4345)، والطبراني في "الأوسط" (8858)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 105، والحاكم 4/ 187 من طرق عن عمارة بن زاذان، به. زاد الحاكم: فلبسها النبي صلى الله عليه وسلم مرة، وصححه، وسكت عنه الذهبي!
وأخرج أحمد (15323)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (592)، والطبراني (3125)، والحاكم 3/ 484 - 485 من طريق الليث بن سعد، عن عبيد الله ابن المغيرة، عن عراك بن مالك، أن حكيم بن حزام قال: … وفيه: فوجد حلة لذي =
7 - باب لبس المرتفع من الثياب
4034 - حدَّثنا عمرُو بنُ عون، أخبرنا عُمارَةُ بنُ زاذانَ، عن ثابتٍ
عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ مِلكَ ذِي يَزَن أهدى إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حُلَّةً أخذها بثلاثَةٍ وثلاثينَ بعيراً، أو ثلاثٍ وثلاثينَ ناقةً، فقبِلها(2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (3562)، والترمذي (2647) من طريق قتادة بن دعامة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وهو في مسند أحمد" (19602)، و "صحيح ابن حبان" (1235).
قال الترمذي: ومعنى الحديث أنه كان ثيابَهم الصوفُ، فإذا أصابهم المطر يجيء في ثيابهم ريح الضأن.
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ) وأشار إلى أنها في رواية ابن العبد.
(2) إسناده ضعيف. عمارة بن زاذان، يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير، فيما قاله الإِمام أحمد. وقد تفرد بهذا الحديث. والمحفوظ عن أنس أن الذي بعث بحلة هدية إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو أكيدر دومة، وأما حلة ذي يزن، فالصحيح فيها أنه اشتراها حكيم بن حزام ثم أراد أن يهديها للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن أسلم بعد، فلم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اشتراها منه بالمال.
وأخرجه أحمد (13315)، والحسين المروزي في زياداته على "البر والصلة" لابن المبارك (271)، والدارمي (2494)، وأبو يعلى (3418)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4344) و (4345)، والطبراني في "الأوسط" (8858)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 105، والحاكم 4/ 187 من طرق عن عمارة بن زاذان، به. زاد الحاكم: فلبسها النبي صلى الله عليه وسلم مرة، وصححه، وسكت عنه الذهبي!
وأخرج أحمد (15323)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (592)، والطبراني (3125)، والحاكم 3/ 484 - 485 من طريق الليث بن سعد، عن عبيد الله ابن المغيرة، عن عراك بن مالك، أن حكيم بن حزام قال: … وفيه: فوجد حلة لذي =
আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ পশমি পোশাক থেকে(১)।
৭ - পরিচ্ছেদ: দামী বা উচ্চমানের পোশাক পরিধান করা
৪০৩৪ - আমর ইবনে আউন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমারা ইবনে জাযান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাবিত থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যু ইয়াযান (ইয়েমেনের রাজা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি জোড়া পোশাক উপহার দিয়েছিলেন, যা তিনি তেত্রিশটি উট অথবা তেত্রিশটি মাদী উটের বিনিময়ে সংগ্রহ করেছিলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা গ্রহণ করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (৩৫৬২) এবং তিরমিযী (২৬৪৭) কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি সহীহ।
এটি মুসনাদে আহমাদ (১৯৬০২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৩৫)-এ রয়েছে।
তিরমিযী বলেন: হাদীসের মর্মার্থ হলো যে, তাদের পোশাক ছিল পশমি, তাই যখন তাদের ওপর বৃষ্টি পড়ত, তখন তাদের পোশাকে ভেড়ার গন্ধ সৃষ্টি হতো।
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (অলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আবদের বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। ইমাম আহমাদ যা বলেছেন সে অনুযায়ী উমারা ইবনে জাযান সাবিত থেকে আনাসের সূত্রে 'মুনকার' (অপ্রত্যাখ্যাত/অগ্রহণযোগ্য) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন। তিনি এই হাদীস বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আর আনাস থেকে সংরক্ষিত (সহীহ) বর্ণনা হলো এই যে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার হিসেবে হুল্লা পাঠিয়েছিলেন তিনি হলেন উকায়দিরূ দূমাহ। আর যু ইয়াযানের হুল্লার ব্যাপারে সঠিক তথ্য হলো যে, হাকীম ইবনে হিযাম তা ক্রয় করেছিলেন, তারপর তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দিতে চেয়েছিলেন, তখনো তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা গ্রহণ করেননি যতক্ষণ না তিনি তা তার কাছ থেকে অর্থের বিনিময়ে ক্রয় করেন।
এবং এটি আহমাদ (১৩৩১৫), হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ" এর অতিরিক্ত অংশে (২৭১), দারেমী (২৪৯৪), আবু ইয়ালা (৩৪১৮), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৩৪৪) ও (৪৩৪৫), তাবারানী "আল-আওসাত" (৮৮৫৮), আবুশ শেখ "আখলাকুন নবী" পৃ. ১০৫ এবং হাকেম ৪/১৮৭-এ উমারা ইবনে জাযানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম আরও যোগ করেছেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি একবার পরিধান করেছিলেন, এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন!
এবং আহমাদ (১৫৩২৩), ইবনে আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৫৯২), তাবারানী (৩১২৫), এবং হাকেম ৩/৪৮৪ - ৪৮৫ এ লাইস ইবনে সা'দ এর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনে মুগীরাহ থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাকীম ইবনে হিযাম বলেছেন: … এবং এতে রয়েছে: অতঃপর তিনি যু ইয়াযানের একটি হুল্লা পেলেন =
৭ - পরিচ্ছেদ: দামী বা উচ্চমানের পোশাক পরিধান করা
৪০৩৪ - আমর ইবনে আউন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমারা ইবনে জাযান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাবিত থেকে,
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: যু ইয়াযান (ইয়েমেনের রাজা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি জোড়া পোশাক উপহার দিয়েছিলেন, যা তিনি তেত্রিশটি উট অথবা তেত্রিশটি মাদী উটের বিনিময়ে সংগ্রহ করেছিলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা গ্রহণ করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (৩৫৬২) এবং তিরমিযী (২৬৪৭) কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি সহীহ।
এটি মুসনাদে আহমাদ (১৯৬০২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৩৫)-এ রয়েছে।
তিরমিযী বলেন: হাদীসের মর্মার্থ হলো যে, তাদের পোশাক ছিল পশমি, তাই যখন তাদের ওপর বৃষ্টি পড়ত, তখন তাদের পোশাকে ভেড়ার গন্ধ সৃষ্টি হতো।
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (অলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি ইবনুল আবদের বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। ইমাম আহমাদ যা বলেছেন সে অনুযায়ী উমারা ইবনে জাযান সাবিত থেকে আনাসের সূত্রে 'মুনকার' (অপ্রত্যাখ্যাত/অগ্রহণযোগ্য) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন। তিনি এই হাদীস বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। আর আনাস থেকে সংরক্ষিত (সহীহ) বর্ণনা হলো এই যে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার হিসেবে হুল্লা পাঠিয়েছিলেন তিনি হলেন উকায়দিরূ দূমাহ। আর যু ইয়াযানের হুল্লার ব্যাপারে সঠিক তথ্য হলো যে, হাকীম ইবনে হিযাম তা ক্রয় করেছিলেন, তারপর তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপহার দিতে চেয়েছিলেন, তখনো তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা গ্রহণ করেননি যতক্ষণ না তিনি তা তার কাছ থেকে অর্থের বিনিময়ে ক্রয় করেন।
এবং এটি আহমাদ (১৩৩১৫), হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ" এর অতিরিক্ত অংশে (২৭১), দারেমী (২৪৯৪), আবু ইয়ালা (৩৪১৮), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৩৪৪) ও (৪৩৪৫), তাবারানী "আল-আওসাত" (৮৮৫৮), আবুশ শেখ "আখলাকুন নবী" পৃ. ১০৫ এবং হাকেম ৪/১৮৭-এ উমারা ইবনে জাযানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম আরও যোগ করেছেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি একবার পরিধান করেছিলেন, এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন!
এবং আহমাদ (১৫৩২৩), ইবনে আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৫৯২), তাবারানী (৩১২৫), এবং হাকেম ৩/৪৮৪ - ৪৮৫ এ লাইস ইবনে সা'দ এর সূত্রে, উবায়দুল্লাহ ইবনে মুগীরাহ থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাকীম ইবনে হিযাম বলেছেন: … এবং এতে রয়েছে: অতঃপর তিনি যু ইয়াযানের একটি হুল্লা পেলেন =
Abu Dawud said: meaning, from wearing wool.
7 - Chapter: Wearing fine garments
4034 - 'Amr ibn 'Awn narrated to us, 'Umarah ibn Zadhan informed us, from Thabit, from Anas ibn Malik: that the king of Dhu Yazan gifted to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a suit of garments which he had obtained for thirty-three camels, or thirty-three she-camels, and he accepted it.
=====================================
Also recorded by Ibn Majah (3562) and al-Tirmidhi (2647) via the chain of Qatadah ibn Di'amah, with this isnad. Al-Tirmidhi said: This hadith is authentic.
It is also in Musnad Ahmad (19602), and Sahih Ibn Hibban (1235).
Al-Tirmidhi said: The meaning of the hadith is that their garments were wool, and when rain fell upon them, the smell of sheep would emanate from their clothes.
(1) This statement of Abu Dawud we have confirmed from (A), and it was indicated that it is in the narration of Ibn al-'Abd.
(2) Its isnad is weak. 'Umarah ibn Zadhan, narrating from Thabit from Anas, reports rejected hadiths, according to what Imam Ahmad said. And he was alone in narrating this hadith. What is preserved from Anas is that the one who sent a suit of garments as a gift to the Prophet, peace and blessings be upon him, was Ukaydir of Dumah. As for the suit of Dhu Yazan, what is correct regarding it is that Hakim ibn Hizam bought it, then wanted to gift it to the Prophet, peace and blessings be upon him, but he had not yet embraced Islam, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not accept it until he bought it from him with money.
It was also recorded by Ahmad (13315), al-Husayn al-Marwazi in his additions to "Al-Birr wa al-Silah" of Ibn al-Mubarak (271), al-Darimi (2494), Abu Ya'la (3418), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (4344) and (4345), al-Tabarani in "Al-Awsat" (8858), Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi" p. 105, and al-Hakim 4/187 via multiple chains from 'Umarah ibn Zadhan, with it. Al-Hakim added: the Prophet, peace and blessings be upon him, wore it once, and he declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it!
And Ahmad recorded (15323), Ibn Abi 'Asim in "Al-Ahad wa al-Mathani" (592), al-Tabarani (3125), and al-Hakim 3/484-485 via the chain of al-Layth ibn Sa'd, from 'Ubaydullah ibn al-Mughirah, from 'Irak ibn Malik, that Hakim ibn Hizam said: ... And in it: he found a suit of Dhu =
Sign in to report a translation.
7 - Chapter: Wearing fine garments
4034 - 'Amr ibn 'Awn narrated to us, 'Umarah ibn Zadhan informed us, from Thabit, from Anas ibn Malik: that the king of Dhu Yazan gifted to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a suit of garments which he had obtained for thirty-three camels, or thirty-three she-camels, and he accepted it.
=====================================
Also recorded by Ibn Majah (3562) and al-Tirmidhi (2647) via the chain of Qatadah ibn Di'amah, with this isnad. Al-Tirmidhi said: This hadith is authentic.
It is also in Musnad Ahmad (19602), and Sahih Ibn Hibban (1235).
Al-Tirmidhi said: The meaning of the hadith is that their garments were wool, and when rain fell upon them, the smell of sheep would emanate from their clothes.
(1) This statement of Abu Dawud we have confirmed from (A), and it was indicated that it is in the narration of Ibn al-'Abd.
(2) Its isnad is weak. 'Umarah ibn Zadhan, narrating from Thabit from Anas, reports rejected hadiths, according to what Imam Ahmad said. And he was alone in narrating this hadith. What is preserved from Anas is that the one who sent a suit of garments as a gift to the Prophet, peace and blessings be upon him, was Ukaydir of Dumah. As for the suit of Dhu Yazan, what is correct regarding it is that Hakim ibn Hizam bought it, then wanted to gift it to the Prophet, peace and blessings be upon him, but he had not yet embraced Islam, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not accept it until he bought it from him with money.
It was also recorded by Ahmad (13315), al-Husayn al-Marwazi in his additions to "Al-Birr wa al-Silah" of Ibn al-Mubarak (271), al-Darimi (2494), Abu Ya'la (3418), al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (4344) and (4345), al-Tabarani in "Al-Awsat" (8858), Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi" p. 105, and al-Hakim 4/187 via multiple chains from 'Umarah ibn Zadhan, with it. Al-Hakim added: the Prophet, peace and blessings be upon him, wore it once, and he declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it!
And Ahmad recorded (15323), Ibn Abi 'Asim in "Al-Ahad wa al-Mathani" (592), al-Tabarani (3125), and al-Hakim 3/484-485 via the chain of al-Layth ibn Sa'd, from 'Ubaydullah ibn al-Mughirah, from 'Irak ibn Malik, that Hakim ibn Hizam said: ... And in it: he found a suit of Dhu =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 147)