"إنَّ هذه ليست بالحَيضَةِ، ولكن هذا عِرْقٌ، فاغتَسِلي وصَلَّي"(1).
قال أبو داود: زادَ الأوزاعيُّ في هذا الحديث عن الزُّهري، عن عُروة وعَمرة، عن عائشة قالت: استُحيضَت أُمُ حبيبة بنتُ جَحش -وهي تحتَ عبد الرحمن بن عوف- سبعَ سِنين، فأمَرَها النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ فدَعِي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغتَسِلي وصَلَّي"(2).
قال أبو داود: ولم يذكر هذا الكلام أَحد من أصحاب الزُّهريِّ غيرُ الأوزاعيَّ، ورواه عن الزُّهريِّ عمرُو بنُ الحارث واللَّيثُ ويونسُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن أبي عقيل: هو عبد الغني بن رِفاعة، وابن وهب: هو عبد الله، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزُّهريّ، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن.
وأخرجه مسلم (334) (63) و (64)، والنسائي في "المجتبى" (202 - 206) و (357)، وابن ماجه (626) من طرق عن الزُّهريّ، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه عن عروة وحده وبعضهم عن عمرة وحدها.
وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" (209) و (356) من طريق أبي بكر بن محمَّد، عن عمرة، به.
وانظر " السنن الكبرى" للنسائي (259) و (210) و (211) و (213).
وهو في "مسند أحمد" (24538)، و"شرح مشكل الآثار" (2738 - 2740)، و"صحيح ابن حبان" (1351 - 1353).
وانظر ما سيأتي برقم (291).
(2) زيادة الأوزاعي هذه أخرجها النسائى في "المجتبى" (202) و (204)، وابن ماجه (626)، وهي فى "مسند أحمد" (24538)، و"صحيح ابن حبان" (1353). وقُرن الأوزاعي عند النسائي (204) بالنعمان بن المنذر وأبي مُعَيد حفص بن غيلان. فإن لم يكن الراوي عنهم قد حمل ألفاظ بعضهم على بعض يكون الأوزاعي متابعاً على هذه الزيادة. والله أعلم.
وانظر "السنن الكبرى" للنسائي (208) و (209) و (210).
قال أبو داود: زادَ الأوزاعيُّ في هذا الحديث عن الزُّهري، عن عُروة وعَمرة، عن عائشة قالت: استُحيضَت أُمُ حبيبة بنتُ جَحش -وهي تحتَ عبد الرحمن بن عوف- سبعَ سِنين، فأمَرَها النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أقبَلَتِ الحَيضَةُ فدَعِي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغتَسِلي وصَلَّي"(2).
قال أبو داود: ولم يذكر هذا الكلام أَحد من أصحاب الزُّهريِّ غيرُ الأوزاعيَّ، ورواه عن الزُّهريِّ عمرُو بنُ الحارث واللَّيثُ ويونسُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن أبي عقيل: هو عبد الغني بن رِفاعة، وابن وهب: هو عبد الله، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزُّهريّ، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن.
وأخرجه مسلم (334) (63) و (64)، والنسائي في "المجتبى" (202 - 206) و (357)، وابن ماجه (626) من طرق عن الزُّهريّ، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه عن عروة وحده وبعضهم عن عمرة وحدها.
وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" (209) و (356) من طريق أبي بكر بن محمَّد، عن عمرة، به.
وانظر " السنن الكبرى" للنسائي (259) و (210) و (211) و (213).
وهو في "مسند أحمد" (24538)، و"شرح مشكل الآثار" (2738 - 2740)، و"صحيح ابن حبان" (1351 - 1353).
وانظر ما سيأتي برقم (291).
(2) زيادة الأوزاعي هذه أخرجها النسائى في "المجتبى" (202) و (204)، وابن ماجه (626)، وهي فى "مسند أحمد" (24538)، و"صحيح ابن حبان" (1353). وقُرن الأوزاعي عند النسائي (204) بالنعمان بن المنذر وأبي مُعَيد حفص بن غيلان. فإن لم يكن الراوي عنهم قد حمل ألفاظ بعضهم على بعض يكون الأوزاعي متابعاً على هذه الزيادة. والله أعلم.
وانظر "السنن الكبرى" للنسائي (208) و (209) و (210).
"এটি ঋতুস্রাব নয়, বরং এটি একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত)। অতএব তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।"(১).
আবু দাউদ বলেন: আওযায়ি এই হাদিসে আয-যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করে অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: উম্মু হাবিবা বিনতে জাহাশ—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর স্ত্রী ছিলেন—সাত বছর যাবত ইস্তিহাযায় (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) আক্রান্ত ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়ে বললেন: "যখন ঋতুস্রাব শুরু হয় তখন সালাত ছেড়ে দাও, আর যখন তা শেষ হয়ে যায় তখন গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।"(২).
আবু দাউদ বলেন: আওযায়ি ব্যতীত আয-যুহরির আর কোনো ছাত্র এই কথাটি উল্লেখ করেননি। তবে আমর ইবনুল হারিস, লাইস এবং ইউনুস আয-যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইবনে আবু আকিল হলেন আব্দুল গনি ইবনে রিফাআহ; ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ; ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি; আর আমরাহ হলেন বিনতে আব্দুর রহমান।
মুসলিম (৩৩৪) (৬৩) ও (৬৪), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০২-২০৬) ও (৩৫৭) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৬) আয-যুহরির সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি এককভাবে উরওয়াহ থেকে এবং কেউ কেউ এককভাবে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০৯) ও (৩৫৬) আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: আন-নাসায়ি-র 'আস-সুনানুল কুবরা' (২৫৯), (২১০), (২১১) ও (২১৩)।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫৩৮), 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৩৮-২৭৪০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৩৫১-১৩৫৩)-এ রয়েছে।
সামনে আসা ২৯১ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) আওযায়ি-র এই অতিরিক্ত অংশটি আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০২) ও (২০৪), ইবনে মাজাহ (৬২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫৩৮) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৩৫৩)-এ রয়েছে। আন-নাসায়ি (২০৪)-এর নিকট আওযায়ি-র সাথে নুমান ইবনুল মুনযির এবং আবু মুআইদ হাফস ইবনে গাইলানকেও যুক্ত করা হয়েছে। যদি তাঁদের থেকে বর্ণনাকারী রাবি একজনের শব্দকে অন্যের শব্দের সাথে মিলিয়ে না ফেলে থাকেন, তবে এই অতিরিক্ত বর্ণনায় আওযায়ি-র সমর্থনকারী (মুতাবি) পাওয়া যায়। আল্লাহই ভালো জানেন।
আরও দেখুন: আন-নাসায়ি-র 'আস-সুনানুল কুবরা' (২০৮), (২০৯) ও (২১০)।
আবু দাউদ বলেন: আওযায়ি এই হাদিসে আয-যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করে অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: উম্মু হাবিবা বিনতে জাহাশ—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর স্ত্রী ছিলেন—সাত বছর যাবত ইস্তিহাযায় (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) আক্রান্ত ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়ে বললেন: "যখন ঋতুস্রাব শুরু হয় তখন সালাত ছেড়ে দাও, আর যখন তা শেষ হয়ে যায় তখন গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।"(২).
আবু দাউদ বলেন: আওযায়ি ব্যতীত আয-যুহরির আর কোনো ছাত্র এই কথাটি উল্লেখ করেননি। তবে আমর ইবনুল হারিস, লাইস এবং ইউনুস আয-যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইবনে আবু আকিল হলেন আব্দুল গনি ইবনে রিফাআহ; ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ; ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি; আর আমরাহ হলেন বিনতে আব্দুর রহমান।
মুসলিম (৩৩৪) (৬৩) ও (৬৪), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০২-২০৬) ও (৩৫৭) এবং ইবনে মাজাহ (৬২৬) আয-যুহরির সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এটি এককভাবে উরওয়াহ থেকে এবং কেউ কেউ এককভাবে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০৯) ও (৩৫৬) আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: আন-নাসায়ি-র 'আস-সুনানুল কুবরা' (২৫৯), (২১০), (২১১) ও (২১৩)।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫৩৮), 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৩৮-২৭৪০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৩৫১-১৩৫৩)-এ রয়েছে।
সামনে আসা ২৯১ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) আওযায়ি-র এই অতিরিক্ত অংশটি আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (২০২) ও (২০৪), ইবনে মাজাহ (৬২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫৩৮) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৩৫৩)-এ রয়েছে। আন-নাসায়ি (২০৪)-এর নিকট আওযায়ি-র সাথে নুমান ইবনুল মুনযির এবং আবু মুআইদ হাফস ইবনে গাইলানকেও যুক্ত করা হয়েছে। যদি তাঁদের থেকে বর্ণনাকারী রাবি একজনের শব্দকে অন্যের শব্দের সাথে মিলিয়ে না ফেলে থাকেন, তবে এই অতিরিক্ত বর্ণনায় আওযায়ি-র সমর্থনকারী (মুতাবি) পাওয়া যায়। আল্লাহই ভালো জানেন।
আরও দেখুন: আন-নাসায়ি-র 'আস-সুনানুল কুবরা' (২০৮), (২০৯) ও (২১০)।
"Indeed, this is not menstruation, but rather a vein [bleeding]. So perform ghusl and pray."(1)
Abu Dawud said: Al-Awza'i added in this hadith, on the authority of al-Zuhri, from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah, who said: Umm Habibah bint Jahsh — who was under the marriage of 'Abd al-Rahman ibn 'Awf — experienced prolonged uterine bleeding for seven years. The Prophet (peace be upon him) commanded her, saying: "When menstruation comes, leave off prayer, and when it ends, perform ghusl and pray."(2)
Abu Dawud said: None of the companions of al-Zuhri mentioned this statement except al-Awza'i, and it was narrated from al-Zuhri by 'Amr ibn al-Harith, al-Layth, and Yunus.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Abi 'Uqayl: he is 'Abd al-Ghani ibn Rifa'ah, and Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and 'Amrah: she is the daughter of 'Abd al-Rahman.
It was also narrated by Muslim (334) (63) and (64), al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (202-206) and (357), and Ibn Majah (626) via multiple paths from al-Zuhri, with this chain. Some narrate it from 'Urwah alone, and some from 'Amrah alone.
It was also narrated similarly by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (209) and (356) via the path of Abu Bakr ibn Muhammad, from 'Amrah, with it.
See also "al-Sunan al-Kubra" by al-Nasa'i (259) and (210) and (211) and (213).
It is in "Musnad Ahmad" (24538), "Sharh Mushkil al-Athar" (2738-2740), and "Sahih Ibn Hibban" (1351-1353).
See also what will follow under number (291).
(2) This addition of al-Awza'i was narrated by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (202) and (204), and Ibn Majah (626), and it is in "Musnad Ahmad" (24538), and "Sahih Ibn Hibban" (1353). Al-Awza'i was paired with al-Nu'man ibn al-Mundhir and Abu Mu'ayd Hafs ibn Ghaylan in al-Nasa'i (204). If the narrator from them did not conflate the wording of some with others, then al-Awza'i has a corroborator on this addition. And Allah knows best.
See also "al-Sunan al-Kubra" by al-Nasa'i (208) and (209) and (210).
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Al-Awza'i added in this hadith, on the authority of al-Zuhri, from 'Urwah and 'Amrah, from 'A'ishah, who said: Umm Habibah bint Jahsh — who was under the marriage of 'Abd al-Rahman ibn 'Awf — experienced prolonged uterine bleeding for seven years. The Prophet (peace be upon him) commanded her, saying: "When menstruation comes, leave off prayer, and when it ends, perform ghusl and pray."(2)
Abu Dawud said: None of the companions of al-Zuhri mentioned this statement except al-Awza'i, and it was narrated from al-Zuhri by 'Amr ibn al-Harith, al-Layth, and Yunus.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Abi 'Uqayl: he is 'Abd al-Ghani ibn Rifa'ah, and Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and 'Amrah: she is the daughter of 'Abd al-Rahman.
It was also narrated by Muslim (334) (63) and (64), al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (202-206) and (357), and Ibn Majah (626) via multiple paths from al-Zuhri, with this chain. Some narrate it from 'Urwah alone, and some from 'Amrah alone.
It was also narrated similarly by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (209) and (356) via the path of Abu Bakr ibn Muhammad, from 'Amrah, with it.
See also "al-Sunan al-Kubra" by al-Nasa'i (259) and (210) and (211) and (213).
It is in "Musnad Ahmad" (24538), "Sharh Mushkil al-Athar" (2738-2740), and "Sahih Ibn Hibban" (1351-1353).
See also what will follow under number (291).
(2) This addition of al-Awza'i was narrated by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (202) and (204), and Ibn Majah (626), and it is in "Musnad Ahmad" (24538), and "Sahih Ibn Hibban" (1353). Al-Awza'i was paired with al-Nu'man ibn al-Mundhir and Abu Mu'ayd Hafs ibn Ghaylan in al-Nasa'i (204). If the narrator from them did not conflate the wording of some with others, then al-Awza'i has a corroborator on this addition. And Allah knows best.
See also "al-Sunan al-Kubra" by al-Nasa'i (208) and (209) and (210).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 206)