3944 - حدَّثنا مخلدُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، أخبرني يحيى بنُ سعيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمعنى حديث إبراهيم بنِ
موسى(1).
3945 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد بنِ أسماءَ، حدَّثنا جويريةُ، عن نافع
عن ابنِ عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمعنى مالكٍ، ولم يذكر: "وإلا فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ". انتهى حديثُه إلى "وأُعتِق عليه العبْدُ" على معناه(2).
3946 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرنا معمر، عن الزُّهري، عن سالمٍ
عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعتَقَ شِرْكاَ له في عَبْدٍ عَتَق ما بقي في ماله إذا كان له مال يَبْلُغُ ثَمَنَ العبدِ"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2523)، ومسلم (1501)، وبإثر (1667)، والنسائي في "الكبرى" (4925 - 4931) من طرق عن عُبيد الله بن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (5150) و (6279).
وانظر ما سلف برقم (3940).
(1) إسناده صحيح. يحى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1501)، وبإثر (1667)، والنسائي في "الكبرى" (4938 - 4940) من طرق عن يحى بن سعيد، به.
وهو في "مسند أحمد" (4451).
وانظر ما سلف برقم (3940).
(2) إسناده صحيح. جويرية: هو ابن أسماء.
وأخرجه البخاري (2503) عن مسدّد بن مُسَرْهَد، عن جويرية بن أسماء، به.
وانظر ما سلف برقم (3940).
(3) إسناده صحح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعمر: هو ابنُ راشد، والحسن بن علي: هو الحُلْواني الخَلاَّل. =
موسى(1).
3945 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد بنِ أسماءَ، حدَّثنا جويريةُ، عن نافع
عن ابنِ عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، بمعنى مالكٍ، ولم يذكر: "وإلا فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ". انتهى حديثُه إلى "وأُعتِق عليه العبْدُ" على معناه(2).
3946 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرنا معمر، عن الزُّهري، عن سالمٍ
عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعتَقَ شِرْكاَ له في عَبْدٍ عَتَق ما بقي في ماله إذا كان له مال يَبْلُغُ ثَمَنَ العبدِ"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2523)، ومسلم (1501)، وبإثر (1667)، والنسائي في "الكبرى" (4925 - 4931) من طرق عن عُبيد الله بن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد" (5150) و (6279).
وانظر ما سلف برقم (3940).
(1) إسناده صحيح. يحى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1501)، وبإثر (1667)، والنسائي في "الكبرى" (4938 - 4940) من طرق عن يحى بن سعيد، به.
وهو في "مسند أحمد" (4451).
وانظر ما سلف برقم (3940).
(2) إسناده صحيح. جويرية: هو ابن أسماء.
وأخرجه البخاري (2503) عن مسدّد بن مُسَرْهَد، عن جويرية بن أسماء، به.
وانظر ما سلف برقم (3940).
(3) إسناده صحح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، ومعمر: هو ابنُ راشد، والحسن بن علي: هو الحُلْواني الخَلاَّل. =
৩৯৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাখলাদ ইবনে খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, নাফি থেকে, ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, ইব্রাহিম ইবনে
মুসার(১) হাদিসের সমার্থে।
৩৯৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুওয়াইরিয়াহ, নাফি থেকে
ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, মালিকের বর্ণিত হাদিসের সমার্থে; তবে তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে: "অন্যথায় তার যতটুকু অংশ মুক্ত হওয়ার তা মুক্ত হয়ে গেছে"। তাঁর বর্ণিত হাদিসটি এর মর্মানুযায়ী "এবং তার পক্ষ থেকে দাসটিকে মুক্ত করে দেওয়া হবে" পর্যন্ত এসে শেষ হয়েছে(২)।
৩৯৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, সালিম থেকে
ইবনে উমর থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোন দাসের মধ্যে তার অংশ আযাদ করল, তবে তার সম্পদের মাধ্যমে অবশিষ্ট অংশও আযাদ হয়ে যাবে যদি তার নিকট এমন সম্পদ থাকে যা দাসের মূল্যের সমপরিমাণ হয়"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫২৩), মুসলিম (১৫০১), এবং (১৬৬৭) এর পরে, এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯২৫ - ৪৯৩১) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্র ধরে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫১৫০) ও (৬২৭৯) এ রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী ৩৯৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সানাদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫০১), এবং (১৬৬৭) এর পরে, এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৩৮ - ৪৯৪০) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্র ধরে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৪৫১) এ রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী ৩৯৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ সহিহ। জুওয়াইরিয়াহ: তিনি হলেন ইবনে আসমা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫০৩) মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ থেকে, জুওয়াইরিয়াহ ইবনে আসমা-এর সূত্র ধরে।
এবং পূর্ববর্তী ৩৯৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সানাদ সহিহ। সালিম: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাবের পুত্র। মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এবং হাসান ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-হুলওয়ানী আল-খাল্লাল। =
মুসার(১) হাদিসের সমার্থে।
৩৯৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুওয়াইরিয়াহ, নাফি থেকে
ইবনে উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, মালিকের বর্ণিত হাদিসের সমার্থে; তবে তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে: "অন্যথায় তার যতটুকু অংশ মুক্ত হওয়ার তা মুক্ত হয়ে গেছে"। তাঁর বর্ণিত হাদিসটি এর মর্মানুযায়ী "এবং তার পক্ষ থেকে দাসটিকে মুক্ত করে দেওয়া হবে" পর্যন্ত এসে শেষ হয়েছে(২)।
৩৯৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, সালিম থেকে
ইবনে উমর থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোন দাসের মধ্যে তার অংশ আযাদ করল, তবে তার সম্পদের মাধ্যমে অবশিষ্ট অংশও আযাদ হয়ে যাবে যদি তার নিকট এমন সম্পদ থাকে যা দাসের মূল্যের সমপরিমাণ হয়"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫২৩), মুসলিম (১৫০১), এবং (১৬৬৭) এর পরে, এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯২৫ - ৪৯৩১) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্র ধরে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫১৫০) ও (৬২৭৯) এ রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী ৩৯৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সানাদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫০১), এবং (১৬৬৭) এর পরে, এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৩৮ - ৪৯৪০) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্র ধরে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৪৫১) এ রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী ৩৯৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ সহিহ। জুওয়াইরিয়াহ: তিনি হলেন ইবনে আসমা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫০৩) মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ থেকে, জুওয়াইরিয়াহ ইবনে আসমা-এর সূত্র ধরে।
এবং পূর্ববর্তী ৩৯৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সানাদ সহিহ। সালিম: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাবের পুত্র। মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এবং হাসান ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-হুলওয়ানী আল-খাল্লাল। =
3944 — Makhled ibn Khalid narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Yahya ibn Sa'id informed me, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace be upon him, with the meaning of the hadith of Ibrahim ibn Musa (1).
3945 — 'Abdullah ibn Muhammad ibn Asma' narrated to us, Juwayriyah narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace be upon him, with the meaning of Malik's hadith, and he did not mention: "And if not, then what has been freed of him has been freed." His hadith ends at "and the slave is freed on his behalf" according to its meaning (2).
3946 — Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn 'Umar, that the Prophet, peace be upon him, said: "Whoever frees his share in a slave, the remainder is freed from his wealth if he has wealth that reaches the price of the slave" (3).
--------------------------------------------
And it was also recorded by al-Bukhari (2523), Muslim (1501), and Ibn Majah (1667), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (4925–4931) through multiple chains from 'Ubaydullah ibn 'Umar, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (5150) and (6279).
See what preceded under number 3940.
(1) Its chain is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari.
It was also recorded by Muslim (1501), Ibn Majah (1667), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (4938–4940) through multiple chains from Yahya ibn Sa'id, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (4451).
See what preceded under number 3940.
(2) Its chain is authentic. Juwayriyah: he is Ibn Asma'.
It was also recorded by al-Bukhari (2503) from Musaddad ibn Musarhad, from Juwayriyah ibn Asma', from him.
See what preceded under number 3940.
(3) Its chain is authentic. Salim: he is Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab, and Ma'mar: he is Ibn Rashid, and Al-Hasan ibn 'Ali: he is al-Hulwani al-Khallal. =
Sign in to report a translation.
3945 — 'Abdullah ibn Muhammad ibn Asma' narrated to us, Juwayriyah narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace be upon him, with the meaning of Malik's hadith, and he did not mention: "And if not, then what has been freed of him has been freed." His hadith ends at "and the slave is freed on his behalf" according to its meaning (2).
3946 — Al-Hasan ibn 'Ali narrated to us, 'Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn 'Umar, that the Prophet, peace be upon him, said: "Whoever frees his share in a slave, the remainder is freed from his wealth if he has wealth that reaches the price of the slave" (3).
--------------------------------------------
And it was also recorded by al-Bukhari (2523), Muslim (1501), and Ibn Majah (1667), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (4925–4931) through multiple chains from 'Ubaydullah ibn 'Umar, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (5150) and (6279).
See what preceded under number 3940.
(1) Its chain is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari.
It was also recorded by Muslim (1501), Ibn Majah (1667), and al-Nasa'i in "Al-Kubra" (4938–4940) through multiple chains from Yahya ibn Sa'id, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (4451).
See what preceded under number 3940.
(2) Its chain is authentic. Juwayriyah: he is Ibn Asma'.
It was also recorded by al-Bukhari (2503) from Musaddad ibn Musarhad, from Juwayriyah ibn Asma', from him.
See what preceded under number 3940.
(3) Its chain is authentic. Salim: he is Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab, and Ma'mar: he is Ibn Rashid, and Al-Hasan ibn 'Ali: he is al-Hulwani al-Khallal. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 83)