قال أبو داود: ورواه قُتيبةُ بينَ أضعافِ حديثِ جعفر بن ربيعة في آخرها، ورواه عليٌّ بنُ عيَّاش ويونسُ بنُ محمَّد عن اللَّيث، فقالا: جعفر بن ربيعة.
280 - حدَّثنا عيسى بنُ حمَّاد، أخبرنا اللَّيثُ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير بن عبد الله، عن المُنذر بن المغيرة، عن عُروة بن الزُّبير:
أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيش، حدَّثَته: أنها سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فشكَت إليه الدَّمَ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما ذلك عِرْقٌ، فانظُري إذا أتى قُرْؤُكِ فلا تُصَلِّي، فإذا مَرَّ قُرْؤُكِ فتَطَهَّري، ثمَّ صَلِّي ما بينَ القُرْءِ إلى القُرْءِ"(1).
281 - حدَّثنا يوسفُ بنُ موسى، حدَّثنا جرير، عن سُهيل -يعني ابنَ أبي صالح-، عن الزُّهريّ، عن عُروة بن الزُّبير--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المنذر بن المغيرة، فلم يرو عنه غير بكير بن عبد الله بن الأشج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله أبو حاتم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (214)، وابن ماجه (620) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27630)، و "شرح مشكل الآثار" (3726) و (3727).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (207) من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن فاطمة بنت قيس. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 214: ووهم فيه -يعنى الأوزاعي-، والصحيح عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن فاطمة بنت أبي حبيش …
قلنا: سيأتي حديث عائشة من طريق هشام بن عروة برقم (282)، وقد سلف قبله من وجه آخر عن عائشة، وحديث عائشة هذا هو شاهد حديث فاطمة بنت أبي حبيش.
280 - حدَّثنا عيسى بنُ حمَّاد، أخبرنا اللَّيثُ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكير بن عبد الله، عن المُنذر بن المغيرة، عن عُروة بن الزُّبير:
أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيش، حدَّثَته: أنها سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فشكَت إليه الدَّمَ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما ذلك عِرْقٌ، فانظُري إذا أتى قُرْؤُكِ فلا تُصَلِّي، فإذا مَرَّ قُرْؤُكِ فتَطَهَّري، ثمَّ صَلِّي ما بينَ القُرْءِ إلى القُرْءِ"(1).
281 - حدَّثنا يوسفُ بنُ موسى، حدَّثنا جرير، عن سُهيل -يعني ابنَ أبي صالح-، عن الزُّهريّ، عن عُروة بن الزُّبير--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المنذر بن المغيرة، فلم يرو عنه غير بكير بن عبد الله بن الأشج، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجهله أبو حاتم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (214)، وابن ماجه (620) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27630)، و "شرح مشكل الآثار" (3726) و (3727).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (207) من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن فاطمة بنت قيس. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 214: ووهم فيه -يعنى الأوزاعي-، والصحيح عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن فاطمة بنت أبي حبيش …
قلنا: سيأتي حديث عائشة من طريق هشام بن عروة برقم (282)، وقد سلف قبله من وجه آخر عن عائشة، وحديث عائشة هذا هو شاهد حديث فاطمة بنت أبي حبيش.
আবু দাউদ বলেন: কুতায়বা এটি জাফর ইবনে রাবীয়ার হাদিসের মাঝে এর শেষ দিকে বর্ণনা করেছেন এবং আলী ইবনে আইয়াশ ও ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ লায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: জাফর ইবনে রাবীয়াহ।
২৮০ - আমাদের নিকট ঈসা ইবনে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লায়স বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুনজির ইবনে মুগিরা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন:
ফাতিমা বিনতে আবু হুবায়শ তাকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাঁর কাছে রক্তক্ষরণ সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি শিরা (থেকে রক্তক্ষরণ), সুতরাং যখন তোমার ঋতুস্রাব আসবে তখন সালাত আদায় করো না, আর যখন ঋতুস্রাব অতিক্রান্ত হবে তখন পবিত্রতা অর্জন করো (গোসল করো), তারপর এক ঋতু থেকে অপর ঋতুর মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করো।"(১)।
২৮১ - আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন সুহাইল থেকে—অর্থাৎ ইবনে আবু সালিহ—তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে মুনজির ইবনে মুগিরা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশজ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আবু হাতিম তাকে অজ্ঞাত বলেছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২১৪) এবং ইবনে মাজাহ (৬২০) লায়স ইবনে সা'দের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৬৩০) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৭২৬) ও (৩৭২৭) গ্রন্থে রয়েছে।
নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২০৭) আওযায়ীর সূত্রে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী "আল-イলাল" (৫/ পাতা ২১৪)-এ বলেছেন: এতে তিনি—অর্থাৎ আওযায়ী—ভ্রম করেছেন। সঠিক হলো হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে: ফাতিমা বিনতে আবু হুবায়শ...
আমরা বলছি: আয়িশার হাদিসটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে ২৮২ নম্বরে সামনে আসবে। ইতিপূর্বে এর আগে আয়িশা থেকে অন্য সূত্রেও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আয়িশার এই হাদিসটিই ফাতিমা বিনতে আবু হুবায়শের হাদিসের স্বপক্ষীয় দলিল (শাহিদ)।
২৮০ - আমাদের নিকট ঈসা ইবনে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লায়স বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুনজির ইবনে মুগিরা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন:
ফাতিমা বিনতে আবু হুবায়শ তাকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাঁর কাছে রক্তক্ষরণ সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি শিরা (থেকে রক্তক্ষরণ), সুতরাং যখন তোমার ঋতুস্রাব আসবে তখন সালাত আদায় করো না, আর যখন ঋতুস্রাব অতিক্রান্ত হবে তখন পবিত্রতা অর্জন করো (গোসল করো), তারপর এক ঋতু থেকে অপর ঋতুর মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করো।"(১)।
২৮১ - আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারির বর্ণনা করেছেন সুহাইল থেকে—অর্থাৎ ইবনে আবু সালিহ—তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে মুনজির ইবনে মুগিরা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। বুকায়র ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশজ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আবু হাতিম তাকে অজ্ঞাত বলেছেন।
নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২১৪) এবং ইবনে মাজাহ (৬২০) লায়স ইবনে সা'দের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭৬৩০) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৭২৬) ও (৩৭২৭) গ্রন্থে রয়েছে।
নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২০৭) আওযায়ীর সূত্রে ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী "আল-イলাল" (৫/ পাতা ২১৪)-এ বলেছেন: এতে তিনি—অর্থাৎ আওযায়ী—ভ্রম করেছেন। সঠিক হলো হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে: ফাতিমা বিনতে আবু হুবায়শ...
আমরা বলছি: আয়িশার হাদিসটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে ২৮২ নম্বরে সামনে আসবে। ইতিপূর্বে এর আগে আয়িশা থেকে অন্য সূত্রেও এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আয়িশার এই হাদিসটিই ফাতিমা বিনতে আবু হুবায়শের হাদিসের স্বপক্ষীয় দলিল (শাহিদ)।
Abu Dawud said: And Qutaybah narrated it among the body of the hadith of Ja'far ibn Rabi'ah at its end, and 'Ali ibn 'Ayyash and Yunus ibn Muhammad narrated it from al-Layth, and they both said: Ja'far ibn Rabi'ah.
280 — Haddathana 'Isa ibn Hammad, akhbarana al-Layth, from Yazid ibn Abi Habib, from Bukayr ibn 'Abdullah, from al-Mundhir ibn al-Mughirah, from 'Urwah ibn al-Zubayr:
That Fatimah bint Abi Hubaysh told him that she asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and complained to him about the bleeding. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "That is only a vein. So look, when your period comes, do not pray; and when your period passes, purify yourself, then pray from one period to the next."
281 — Haddathana Yusuf ibn Musa, haddathana Jarir, from Suhayl — meaning Ibn Abi Salih — from al-Zuhri, from 'Urwah ibn al-Zubayr —
Sign in to report a translation.
280 — Haddathana 'Isa ibn Hammad, akhbarana al-Layth, from Yazid ibn Abi Habib, from Bukayr ibn 'Abdullah, from al-Mundhir ibn al-Mughirah, from 'Urwah ibn al-Zubayr:
That Fatimah bint Abi Hubaysh told him that she asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and complained to him about the bleeding. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "That is only a vein. So look, when your period comes, do not pray; and when your period passes, purify yourself, then pray from one period to the next."
281 — Haddathana Yusuf ibn Musa, haddathana Jarir, from Suhayl — meaning Ibn Abi Salih — from al-Zuhri, from 'Urwah ibn al-Zubayr —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)