قال معمرٌ: قال الزهريُّ: فحذَثني رجلٌ، عن أبي هريرة أنه سَمِع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: " لا يُورِدَنَّ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ" قال: فراجَعَه الرجلُ، فقال: أليس قد حدَّثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا عَدْوى ولا صَفَر ولا هامة؟ " قال: لم أُحدِّثْكموه، قال الزهري: قال أبو سلمة: قد حَدَّثَ به، وما سمعتُ أبا هريرة نَسِيَ حديثاً قطُّ غيرَه.
3912 - حدَّثنا القعنبيُّ، حدَّثنا عبدُ العزيز -يعني ابنَ محمد-، عن العلاء، عن أبيه
عن أبي هريرِة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا عَدْوى، ولا هَامةَ، ولا نَوْءَ ولا صَفرَ"(1).--------------------------------------------
= المائل والسفينة المعيوبة … واختار هذا التأويل وقال: هو أولى لما فيه من التوفيق بين الأحاديث الواردة فيه، ثم لأن القول الأول يفضي إلى تعطيل الأصول الطبية، ولم يرد الشرع بتعطيلها، بل ورد بإثباتها والعبرة بها على الوجه الذي ذكرناه.
وقال البيهقي في "معرفة السنن والآثار"10/ 189 - 190: ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا عدوى" وإنما أراد به على الوجه الذي كانوا يعتقدون في الجاهلية من إضافة الفعل إلى غير الله عز وجل، وقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من هذه العيوب سبباً لحدوث ذلك به، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يورد ممرض على مصح" وقال في الطاعون: "من سمع به في أرض فلا يقدمن عليه" وغير ذلك مما في معناه، وذلك ذلك بتقدير الله عز وجل.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدَّراوَرْدي- وقد توبع. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب والعلاء: هو ابن عبد الرحمن الحُرقي.
وأخرجه مسلم (2220) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6133).
وانظر ما قبله. =
3912 - حدَّثنا القعنبيُّ، حدَّثنا عبدُ العزيز -يعني ابنَ محمد-، عن العلاء، عن أبيه
عن أبي هريرِة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا عَدْوى، ولا هَامةَ، ولا نَوْءَ ولا صَفرَ"(1).--------------------------------------------
= المائل والسفينة المعيوبة … واختار هذا التأويل وقال: هو أولى لما فيه من التوفيق بين الأحاديث الواردة فيه، ثم لأن القول الأول يفضي إلى تعطيل الأصول الطبية، ولم يرد الشرع بتعطيلها، بل ورد بإثباتها والعبرة بها على الوجه الذي ذكرناه.
وقال البيهقي في "معرفة السنن والآثار"10/ 189 - 190: ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا عدوى" وإنما أراد به على الوجه الذي كانوا يعتقدون في الجاهلية من إضافة الفعل إلى غير الله عز وجل، وقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من هذه العيوب سبباً لحدوث ذلك به، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يورد ممرض على مصح" وقال في الطاعون: "من سمع به في أرض فلا يقدمن عليه" وغير ذلك مما في معناه، وذلك ذلك بتقدير الله عز وجل.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدَّراوَرْدي- وقد توبع. القعنبيُّ: هو عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب والعلاء: هو ابن عبد الرحمن الحُرقي.
وأخرجه مسلم (2220) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6133).
وانظر ما قبله. =
মা’মার বলেন: যুহরী বলেন: জনৈক ব্যক্তি আমার নিকট আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "অসুস্থ প্রাণীকে যেন সুস্থ প্রাণীর কাছে না আনা হয়।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেই ব্যক্তি তাঁর কাছে পুনরায় জানতে চাইলেন এবং বললেন: "আপনি কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেননি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'সংক্রমণ বলতে কিছু নেই, সাফার নেই এবং হামাহ নেই'?" তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: "আমি তোমাদের কাছে তা বর্ণনা করিনি।" যুহরী বলেন: আবু সালামাহ বলেছেন: "তিনি অবশ্যই এটি বর্ণনা করেছিলেন, আর আমি আবু হুরায়রাকে এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস কখনো ভুলে যেতে দেখিনি।"
৩৯১২ - আল-কা’নবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয -অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মাদ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সংক্রমণ বলতে কিছু নেই, হামাহ নেই, নক্ষত্রের প্রভাব (নাউ) নেই এবং সাফার নেই।"(১).--------------------------------------------
= হেলানো এবং ত্রুটিযুক্ত জাহাজ … এবং তিনি এই ব্যাখ্যাটি পছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় করার জন্য এটিই অধিকতর উপযুক্ত। তাছাড়া প্রথম মতটি চিকিৎসাবিজ্ঞানের মূলনীতিগুলোকে অকেজো করে দেওয়ার দিকে ধাবিত করে, অথচ শরীয়ত সেগুলোকে অকেজো করতে আসেনি, বরং সেগুলোকে প্রমাণিত করতে এবং আমরা যেভাবে উল্লেখ করেছি সেই অনুযায়ী সেগুলোকে বিবেচনা করতে এসেছে।
বায়হাকী 'মা’রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' ১০/ ১৮৯ - ১৯০ গ্রন্থে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: "কোনো সংক্রমণ নেই", এর দ্বারা তিনি কেবল জাহেলি যুগের মানুষের সেই বিশ্বাসকে উদ্দেশ্য করেছেন যেখানে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কিছুর দিকে কাজকে সম্পৃক্ত করত। আল্লাহ তাআলা তাঁর ইচ্ছায় অসুস্থ বা ত্রুটিযুক্ত কোনো কিছুর সাথে সুস্থ ব্যক্তির মেলামেশাকে সেই অসুস্থতা ঘটার একটি কারণ হিসেবে নির্ধারণ করতে পারেন। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অসুস্থ প্রাণীকে যেন সুস্থ প্রাণীর কাছে না আনা হয়" এবং প্লেগ সম্পর্কে বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জনপদে প্লেগের কথা শুনবে, সে যেন সেখানে প্রবেশ না করে" এবং এই অর্থের আরও যা যা বর্ণিত হয়েছে। আর এ সবই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ফয়সালা বা তাকদীর অনুযায়ী হয়ে থাকে।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ—যিনি আদ-দারাওয়ার্দী—তাঁর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী এবং এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাআবা’আত) রয়েছে। আল-কা’নবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কা’নাব এবং আল-আলা হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-হুরকী।
ইমাম মুসলিম (২২২০) ইসমাঈল ইবনে জাফর-এর সূত্রে আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬১৩৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী বিষয়টি দেখুন। =
৩৯১২ - আল-কা’নবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয -অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মাদ- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সংক্রমণ বলতে কিছু নেই, হামাহ নেই, নক্ষত্রের প্রভাব (নাউ) নেই এবং সাফার নেই।"(১).--------------------------------------------
= হেলানো এবং ত্রুটিযুক্ত জাহাজ … এবং তিনি এই ব্যাখ্যাটি পছন্দ করেছেন এবং বলেছেন: বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় করার জন্য এটিই অধিকতর উপযুক্ত। তাছাড়া প্রথম মতটি চিকিৎসাবিজ্ঞানের মূলনীতিগুলোকে অকেজো করে দেওয়ার দিকে ধাবিত করে, অথচ শরীয়ত সেগুলোকে অকেজো করতে আসেনি, বরং সেগুলোকে প্রমাণিত করতে এবং আমরা যেভাবে উল্লেখ করেছি সেই অনুযায়ী সেগুলোকে বিবেচনা করতে এসেছে।
বায়হাকী 'মা’রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার' ১০/ ১৮৯ - ১৯০ গ্রন্থে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: "কোনো সংক্রমণ নেই", এর দ্বারা তিনি কেবল জাহেলি যুগের মানুষের সেই বিশ্বাসকে উদ্দেশ্য করেছেন যেখানে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কিছুর দিকে কাজকে সম্পৃক্ত করত। আল্লাহ তাআলা তাঁর ইচ্ছায় অসুস্থ বা ত্রুটিযুক্ত কোনো কিছুর সাথে সুস্থ ব্যক্তির মেলামেশাকে সেই অসুস্থতা ঘটার একটি কারণ হিসেবে নির্ধারণ করতে পারেন। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অসুস্থ প্রাণীকে যেন সুস্থ প্রাণীর কাছে না আনা হয়" এবং প্লেগ সম্পর্কে বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জনপদে প্লেগের কথা শুনবে, সে যেন সেখানে প্রবেশ না করে" এবং এই অর্থের আরও যা যা বর্ণিত হয়েছে। আর এ সবই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ফয়সালা বা তাকদীর অনুযায়ী হয়ে থাকে।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ—যিনি আদ-দারাওয়ার্দী—তাঁর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী এবং এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাআবা’আত) রয়েছে। আল-কা’নবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কা’নাব এবং আল-আলা হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-হুরকী।
ইমাম মুসলিম (২২২০) ইসমাঈল ইবনে জাফর-এর সূত্রে আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬১৩৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী বিষয়টি দেখুন। =
Ma'mar said: Al-Zuhri said: A man narrated to me, from Abu Hurayrah, that he heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Let no one with sick camels bring them to one with healthy camels." He said: The man disputed with him, saying: Did you not narrate to us that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no contagion, no safar, and no hama?" He said: I did not narrate that to you. Al-Zuhri said: Abu Salamah said: He did narrate it, and I never heard Abu Hurayrah forget any hadith except this one.
3912 - Al-Qa'nabi narrated to us, 'Abd al-'Aziz — meaning Ibn Muhammad — narrated to us, from al-'Ala', from his father, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no contagion, no hama, no naw', and no safar."(1)
--------------------------------------------
= the diseased and defective camel... And he chose this interpretation and said: It is more appropriate because it reconciles the hadiths narrated on this matter, and also because the first opinion leads to the nullification of medical principles, which the Law did not intend to nullify; rather, it affirmed them and gave weight to them in the manner we have mentioned.
Al-Bayhaqi said in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" 10/189-190: It is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "There is no contagion," and he only meant thereby the manner in which the people of the Jahiliyyah believed, attributing the effect to something other than Allah, Mighty and Majestic. And Allah, by His will, may make the mixing of a healthy person with one who has some of these defects a cause for its occurrence in him. For this reason, the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Let no one with sick camels bring them to one with healthy camels," and he said regarding the plague: "Whoever hears of it in a land, let him not enter upon it," and other sayings of similar meaning. All of that is by the decree of Allah, Mighty and Majestic.
(1) A sound hadith, and this chain is strong on account of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad — who is al-Darawardi — and he has been followed. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, and al-'Ala': he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Hurqi.
Muslim (2220) also narrated it via Isma'il ibn Ja'far, from al-'Ala', with the same chain.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (6133).
See the preceding hadith. =
Sign in to report a translation.
3912 - Al-Qa'nabi narrated to us, 'Abd al-'Aziz — meaning Ibn Muhammad — narrated to us, from al-'Ala', from his father, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no contagion, no hama, no naw', and no safar."(1)
--------------------------------------------
= the diseased and defective camel... And he chose this interpretation and said: It is more appropriate because it reconciles the hadiths narrated on this matter, and also because the first opinion leads to the nullification of medical principles, which the Law did not intend to nullify; rather, it affirmed them and gave weight to them in the manner we have mentioned.
Al-Bayhaqi said in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" 10/189-190: It is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said: "There is no contagion," and he only meant thereby the manner in which the people of the Jahiliyyah believed, attributing the effect to something other than Allah, Mighty and Majestic. And Allah, by His will, may make the mixing of a healthy person with one who has some of these defects a cause for its occurrence in him. For this reason, the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Let no one with sick camels bring them to one with healthy camels," and he said regarding the plague: "Whoever hears of it in a land, let him not enter upon it," and other sayings of similar meaning. All of that is by the decree of Allah, Mighty and Majestic.
(1) A sound hadith, and this chain is strong on account of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad — who is al-Darawardi — and he has been followed. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, and al-'Ala': he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Hurqi.
Muslim (2220) also narrated it via Isma'il ibn Ja'far, from al-'Ala', with the same chain.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (6133).
See the preceding hadith. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 57)