عن فَخِذَيكِ"، فكشفتُ فَخِذَيَّ، فوَضَعَ خَدَّهُ وصَدرَه على فَخِذَيَّ، وحَنَيْتُ عليه حتَّى دَفِئَ ونامَ(1).
271 - حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد الجبَّار، حدَّثنا عبدُ العزيز -يعني ابنَ محمَّد-، عن أبي اليَمَان، عن أمِّ ذَرَّة
عن عائشة أنها قالت: كنتُ إذا حِضْتُ نزَلتُ عن المِثالِ على الحصير، فلم نَقرَبْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -ولم نَدنُ منه حتَّى نَطهُرَ(2).
272 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمَّادٌ، عن أيوب، عن عِكرمة
عن بعضِ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ مِنَ الحائِضِ شيئاً ألقى على فَرجِها ثوباً(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد -وهو الإفريقي- ضعيف، وعمارة بن غراب مجهول، وعمته لا تعرف.
وأخرجه البيهقي 313/ 1، وابن عبد البر في "التمهيد" 175/ 3 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول مما هنا البخاري في "الأدب المفرد" (120) عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد، بهذا الإسناد.
وفي باب استدفاء النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وهي جنب عند الترمذي (123)، وابن ماجه (580)، وإسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف، أبو اليمان -وهو كثيرُ بن اليمان الرحَّال المدني- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو مجهول الحال، وقد أتى هنا بما ينكر، وأم ذَرَّةَ روى عنها ثلاثة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، ووثقها العجلي.
(3) إسناده صحيح. وقواه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 404. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى، وعكرمة: هو أبو عبد الله مولى ابن عباس، وبعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: قال في "التقريب": لعلها ميمونة. قلنا: وانظر حديثها السالف برقم (267).=
271 - حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد الجبَّار، حدَّثنا عبدُ العزيز -يعني ابنَ محمَّد-، عن أبي اليَمَان، عن أمِّ ذَرَّة
عن عائشة أنها قالت: كنتُ إذا حِضْتُ نزَلتُ عن المِثالِ على الحصير، فلم نَقرَبْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -ولم نَدنُ منه حتَّى نَطهُرَ(2).
272 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمَّادٌ، عن أيوب، عن عِكرمة
عن بعضِ أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ مِنَ الحائِضِ شيئاً ألقى على فَرجِها ثوباً(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد -وهو الإفريقي- ضعيف، وعمارة بن غراب مجهول، وعمته لا تعرف.
وأخرجه البيهقي 313/ 1، وابن عبد البر في "التمهيد" 175/ 3 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول مما هنا البخاري في "الأدب المفرد" (120) عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد، بهذا الإسناد.
وفي باب استدفاء النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وهي جنب عند الترمذي (123)، وابن ماجه (580)، وإسناده ضعيف.
(2) إسناده ضعيف، أبو اليمان -وهو كثيرُ بن اليمان الرحَّال المدني- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو مجهول الحال، وقد أتى هنا بما ينكر، وأم ذَرَّةَ روى عنها ثلاثة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، ووثقها العجلي.
(3) إسناده صحيح. وقواه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 404. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختيانى، وعكرمة: هو أبو عبد الله مولى ابن عباس، وبعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: قال في "التقريب": لعلها ميمونة. قلنا: وانظر حديثها السالف برقم (267).=
"তোমার উরুদ্বয় থেকে (কাপড় সরিয়ে নাও)", ফলে আমি আমার উরুদ্বয় উন্মুক্ত করলাম, তখন তিনি তাঁর গাল ও বুক আমার উরুদ্বয়ের ওপর রাখলেন এবং আমি তাঁর ওপর ঝুঁকে রইলাম যতক্ষণ না তিনি উষ্ণ হলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন।(১)
২৭১ - সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি উম্মে যাররাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আমি ঋতুবতী হতাম, তখন আমি বিছানা ছেড়ে চাটাইয়ের ওপর নেমে আসতাম, ফলে আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটবর্তী হতাম না এবং আমরা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাঁর কাছে ঘেঁষতাম না।(২)
২৭২ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঋতুবতী স্ত্রীর কাছ থেকে কিছু (একান্ত সান্নিধ্য) চাইতেন, তখন তিনি তার লজ্জাস্থানের ওপর একটি কাপড় বিছিয়ে দিতেন।(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ—যিনি আল-ইফ্রিকি—তিনি দুর্বল, এবং উমারা বিন গুরাব অজ্ঞাত (মাজহুল), আর তাঁর ফুফুকে চেনা যায় না। আল-বাইহাকি ১/৩১৩ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ৩/১৭৫ গ্রন্থে মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (১২০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন জিয়াদ থেকে এই সনদে এখানকার চেয়ে দীর্ঘভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আয়েশা (রা.)-এর মাধ্যমে উষ্ণতা গ্রহণের অধ্যায়ে—যখন তিনি অপবিত্র অবস্থায় ছিলেন—এটি তিরমিজি (১২৩) এবং ইবনে মাজাহ (৫৮০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল।
(২) এর সনদ দুর্বল। আবুল ইয়ামান—যিনি কাসীর বিন ইয়ামান আর-রাহহাল আল-মাদানি—তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি অজ্ঞাত পরিচয় (মাজহুলুল হাল), আর তিনি এখানে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা আপত্তিকর। উম্মে যাররাহ থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
(৩) এর সনদ সহিহ। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ ১/৪০৪ গ্রন্থে এটিকে শক্তিশালী বলেছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ, আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিামাহ আস-সাখতিয়ানি, ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু আব্দুল্লাহ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী প্রসঙ্গে ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: সম্ভবত তিনি মায়মুনাহ (রা.)। আমরা বলছি: ২৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত তাঁর হাদিসটি দেখুন।
২৭১ - সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি উম্মে যাররাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আমি ঋতুবতী হতাম, তখন আমি বিছানা ছেড়ে চাটাইয়ের ওপর নেমে আসতাম, ফলে আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটবর্তী হতাম না এবং আমরা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাঁর কাছে ঘেঁষতাম না।(২)
২৭২ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঋতুবতী স্ত্রীর কাছ থেকে কিছু (একান্ত সান্নিধ্য) চাইতেন, তখন তিনি তার লজ্জাস্থানের ওপর একটি কাপড় বিছিয়ে দিতেন।(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ—যিনি আল-ইফ্রিকি—তিনি দুর্বল, এবং উমারা বিন গুরাব অজ্ঞাত (মাজহুল), আর তাঁর ফুফুকে চেনা যায় না। আল-বাইহাকি ১/৩১৩ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ৩/১৭৫ গ্রন্থে মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (১২০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন জিয়াদ থেকে এই সনদে এখানকার চেয়ে দীর্ঘভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আয়েশা (রা.)-এর মাধ্যমে উষ্ণতা গ্রহণের অধ্যায়ে—যখন তিনি অপবিত্র অবস্থায় ছিলেন—এটি তিরমিজি (১২৩) এবং ইবনে মাজাহ (৫৮০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল।
(২) এর সনদ দুর্বল। আবুল ইয়ামান—যিনি কাসীর বিন ইয়ামান আর-রাহহাল আল-মাদানি—তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি অজ্ঞাত পরিচয় (মাজহুলুল হাল), আর তিনি এখানে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা আপত্তিকর। উম্মে যাররাহ থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
(৩) এর সনদ সহিহ। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ ১/৪০৪ গ্রন্থে এটিকে শক্তিশালী বলেছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ, আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিামাহ আস-সাখতিয়ানি, ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু আব্দুল্লাহ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী প্রসঙ্গে ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: সম্ভবত তিনি মায়মুনাহ (রা.)। আমরা বলছি: ২৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত তাঁর হাদিসটি দেখুন।
"From your thighs." So I uncovered my thighs, and he placed his cheek and chest upon my thighs. I leaned over him until he became warm and fell asleep.
271 — Sa'id ibn 'Abd al-Jabbar narrated to us, 'Abd al-'Aziz — meaning Ibn Muhammad — narrated to us, from Abu al-Yaman, from Umm Dharrata, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, that she said: Whenever I was menstruating, I would get down from the bed onto the mat, and we would not approach the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — nor would we come near him until we became pure.
272 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Ayyub, from 'Ikrimah, from one of the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, wanted something from a menstruating woman, he would place a garment over her private part.
Sign in to report a translation.
271 — Sa'id ibn 'Abd al-Jabbar narrated to us, 'Abd al-'Aziz — meaning Ibn Muhammad — narrated to us, from Abu al-Yaman, from Umm Dharrata, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, that she said: Whenever I was menstruating, I would get down from the bed onto the mat, and we would not approach the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — nor would we come near him until we became pure.
272 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Ayyub, from 'Ikrimah, from one of the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, wanted something from a menstruating woman, he would place a garment over her private part.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 194)